侍臣說：“未富先驕、未貴先侈，這是他們失敗的原因。”
太祖說：“富了就能驕縱？貴了就能奢侈？有驕侈之心，即便富貴也難保。身處富貴更應抑製奢侈、倡導節儉、戒除貪欲以順應民心，尚且擔心無法滿足百姓期望，何況窮儘天下技藝隻為一己享樂？他們滅亡是必然的。但這也足以警示後人，不可重蹈覆轍。”
辛未日，太祖駕臨西樓，有十餘名軍士自陳戰功求升賞。太祖告誡他們：“你們跟隨我多年，能力強弱，你們的將領必定知曉。有功我怎會遺漏？無功豈能妄求？有功不賞是吝嗇，無功求賞是貪婪。吝嗇會失眾心，貪婪會越本分。有超人才乾者，自然有超等爵賞。你們沒見徐相國嗎？他如今身為元勳，當年一同從軍者仍在行伍，並非我遺忘，而是他們才智有限。國家名爵豈能僥幸獲得？你們若努力立功，日後爵賞我絕不吝惜，隻怕你們不努力。”軍士們慚愧退下，此後再無人敢妄言。
丁醜日，太祖對中書省大臣說：“先王時期，不施賞而百姓向善，不施罰而百姓不為惡，隻因以仁義為根本。聖人統禦天下，以仁立身、以義行事，故賢者樂於踐行仁義，不肖者也會效仿。商取代夏、周取代商，仁義本質從未改變。
上天孕育百姓，治亂交替，亙古不變的正是這一道理。商湯、周武王遵循仁義而興，夏桀、商紂違背仁義而亡。如今天下動蕩，那些仗恃武力殘害百姓者，哪裡懂得仁義？你們身居要職，輔佐我治國，若背離仁義，便無治國之本，望你們努力踐行。”
任命統軍元帥郭子興為鷹揚衛指揮使，傅友德為雄武衛指揮使，左翼右副元帥金朝興為龍驤衛指揮同知。
己卯日，廷臣張閭等人上書勸太祖沉默養神。太祖說：“你們隻知常規卻不懂變通。天下太平之時，君主可端坐無為、靜養精神；但如今戰亂未平、軍務繁忙，哪有時間沉默養神？你們的心意雖好，卻不符合時勢。”
夏季四月初一甲午日），太祖退朝後與孔克仁等談論前代興衰，說：“秦朝因暴虐、寵信奸佞而失天下。漢高祖起於布衣，以寬大駕馭群雄，終成天下主。如今元朝綱紀廢弛，豪傑紛紛起兵，卻不知整頓法度、嚴明軍政，這是他們失敗的原因。”感歎良久。
又說：“天下戰亂不斷，河北孛羅帖木兒、河南擴廓帖木兒、關李思齊、張良弼各有軍隊，但河北兵無紀律，河南兵雖有紀律卻不振，關中因道路不通而糧餉不濟。江南隻剩我與張士誠，張士誠多奸謀、喜用間諜，禦下無紀律。我率數十萬軍隊固守疆土、整飭軍政、任用將帥，伺機而動，平定天下指日可待。”
孔克仁叩頭說：“主上神武，統一天下正當此時。”
乙未日，設置醫學提舉司：提舉為從五品，同提舉為從六品，副提舉為從七品；醫學教授為正九品，學正、官醫提領為從九品。
中書省大臣進獻宗廟祭祀及每月初一薦新禮儀，太祖在白虎殿看完後，從殿西走到戟門東，忽然悲痛流淚，對宋濂、孔克仁說：“我早年曆經艱難，饑饉連年，當時父母健在卻無力供養。如今雖化家為國，父母卻已不在，想起這些便痛不可言。”於是下令記錄父母忌日，每年按時祭祀為常例。
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平章俞通海、參政張興祖率軍攻占劉家港，逼近通州，擊敗張士誠軍隊，俘虜院判朱瓊、元帥陳勝等百餘人。
丙申日，太祖下令在鄱陽湖康郎山建忠臣祠，對中書省大臣說：“崇尚德行、報答功勳是國家大典。自古戰爭中，忠臣烈士以身殉國，英風義氣雖死猶生。我與陳友諒在鄱陽湖交戰時，諸多將臣效忠戰死，若有功不賞，怎能慰藉死者、激勵生者？你們商議推行此事。”
中書省列出戰死的樞密院同知丁普郎、樞密院判張誌雄等三十五人，太祖下令追封不同勳爵，在康郎山建祠設像，令有關部門每年祭祀。
庚子日，太祖對徐達等人說：“行事雖求儘善，但一時考慮不周，事後再想補救已來不及。與其事後追悔，不如起初謹慎。閱曆世事多則智慧明，曆經患難多則思慮全。近來綱紀法度雖大致有序，但或許仍有不完善之處，你們應秉持正論儘快調整，使上下便利。若有不妥，不僅是我的過錯，也是你們的責任。”
甲辰日，將各門總管府改為千戶所，設正副千戶各一人。
乙巳日，太祖下令在江西南昌府建忠臣祠，為平章趙德勝、樞密判官李繼先等十四人設像祭祀。
太祖聽說功臣家僮多有橫行之事，召見徐達、常遇春等告誡：“你們隨我艱難創業，功勳來之不易。近來聽說家僮仗勢驕縱、逾越禮法，必須整治。小人無忌，不早懲治日後必生事端，定會連累你們。我倚仗諸位共成大業，需同心同德善始善終，怎能有此類事？這些橫暴家僮應儘快趕走，如同治病需除根，若縱容姑息，終將害己。”
丙午日，中書省大臣進言：“湖廣行省所屬州縣原有鐵冶，如今用兵之際需鐵補給，請建爐煉鐵、招募工匠。”太祖準奏。
丁未日，左相國徐達等率軍攻打廬州左君弼，左君弼逃入安豐，令將領張煥、殷從道守城。徐達等抵達後包圍城池，張煥是左君弼麾下驍將，因多智謀被稱為“樓兒張”。
己酉日，太祖命中書省：“商稅按三十稅一征收，超額征收者以違令論處。將京城官店改為宣課司，府州縣官店改為通課司。”
壬戌日，太祖命江西行省設貨泉局，置大使、副使各一人，頒布大中通寶及大小五等錢樣式令其鑄造。
太祖製定部伍法。起初，招攬降將時仍保留其舊官，但名稱不一。至此下令：“治國需先正名，如今將領有稱樞密、平章、元帥等，名不副實毫無意義。核查各部：五千兵為指揮，千人為千戶，百人為百戶，五十人為總旗，十人為小旗。”
命令下達後，軍隊編製嚴明、名實相符，眾人都心悅誠服，認為這是良法。
太祖與詹同等人談論三國史事，談及孫權在驢臉題諸葛子瑜之名與諸葛恪戲謔之事時說：“君臣之間應以敬重為本，敬重是禮的根本。禮立則上下名分定，名分定則名正，名正則天下治。孫權不懂此理，輕易與臣下嬉戲，狎辱臣子及其父親，違背君臣之道。諸葛恪雖機敏有口才，卻不能端正自身，在父親麵前招辱，失卻孝敬之心。一次戲謔便損害君臣父子之道，如此行為怎能作為表率？君臣言行，不可不謹慎。”
大明太祖高皇帝實錄卷之十四
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