洪武元年4065年）春正月壬申初一，免除百官朝賀。命令禮官書寫四代皇祖、皇考、皇妣的牌位。
甲戌日，皇上準備前往南郊祭祀，訓誡百官執事說：“人用一顆心來麵對上帝，稍有一點不真誠，怠惰之心就會趁機而入；瞬息之間不恭敬，私欲就會乘虛而入。觸動天地，感動鬼神的，隻有真誠與恭敬罷了。人們沒有不因為天的高遠，鬼神的幽冥而產生疏忽之心的。然而上天雖然高遠，它監察人間卻很近；鬼神雖然隱蔽，它們降臨人間卻很明顯。如果能明白天道和人道的道理是相通的，那麼我們內心的誠敬，就容不得有一絲疏忽了。現在正要舉行大型祭祀，參與祭祀的百官執事人員，各自都應該謹慎行事。”
元朝萊陽守將世家寶，清點登記他的兵馬數量，派遣僉院王世龍、都事唐宜等人到大將軍徐達那裡表示歸降。
乙亥日，皇上在南郊祭祀天地，登皇帝位，欽定國號為大明，年號為洪武。皇帝穿著袞冕，提前祭告天地，在天壇第一層設昊天上帝的神位，位於東邊，皇地隻位於西邊，都麵向南方，各用一塊玉、一匹帛、一頭牛犢，籩、豆各十二個，簠、簋各兩個。設置大明日神）、夜明月神）的神位在祭壇的第二層，星辰、社稷、太歲、嶽鎮大山之神）、海瀆大海、大川之神）、山川、城隍的神位位於矮牆之內的東西兩側，各自用一頭牛犢、一份幣帛，籩和豆各十個，簠和簋各兩個。祭祀的儀式包括迎神，焚燒柴火，獻上玉帛，進獻盛放祭品的器具、三次獻酒，飲福酒、接受祭肉，撤去盛祭品的器具，送神、望祭山川之祭、祭地，各自施行兩次拜禮，樂舞按照製度進行。祝文說：‘我們中國人民的君主，自宋朝滅亡以後，上天任命真人在沙漠中進入中國，成為天下的君主，他的子孫後代，已經有一百多年了。如今元朝的國運也走到了儘頭，天下的土地和人民，被豪傑分割爭奪，隻有天帝賜給我賢能之人，做我的輔佐。於是平定了采石水寨的蠻子海牙、方山陸寨的陳野先、袁州的歐普祥、江州的陳友諒、潭州的王忠信、新淦的鄧克明，龍泉的彭時中，荊州的薑玨、濠州的孫德崖、廬州的左君弼、安豐的劉福通，贛州的熊天瑞、永新的周安、萍鄉的易華、平江的王世明、沅州的李勝、蘇州的張士誠、慶元的方國珍、沂州的王宣、益都的老保等人，讓軍隊停止作戰，讓百姓在田裡休養生息。如今疆土方圓兩萬餘裡，各位大臣都說：“百姓沒有君主，一定要推舉您稱帝。”臣不敢推辭。因此，我在今年正月初四，在鐘山南麵，設置壇場，完備禮儀，昭告上天和皇天後土，定國號為大明，建元洪武，這些都已經記錄在皇帝心中。請享用祭品。’
在此之前，從壬戌日以來，連續幾天雨雪交加，直到正月初一早晨才放晴。過了三天視察祭祀用的牲畜時，陰雲全都消散了，陽光明亮。等到舉行典禮時，天空清朗，星辰明亮，眾人都非常高興。禮儀完成後，皇帝就在郊壇的南麵登上皇位，配備好禮儀護衛與跟隨的儀仗隊，丞相帶領眾官員麵向北行朝拜禮，高呼三次萬歲。
祭禮結束後，皇帝率領太子和各位皇子捧著神主牌位前往太廟，追尊四代的祖父、祖母為皇帝、皇後，進獻玉製的印璽、玉製的冊書，冊書上寫道：孝順的玄孫繼位皇帝。元璋叩頭再叩頭，上言：尊敬祖先，是人的至情。祖父擁有天下，將天下傳給子孫，子孫擁有天下，追尊祖父，這是古今通行的道理。我朱元璋遇到天下大亂，親自披甲戴盔，指揮軍隊，平定四方，讓百姓安定，疆土越來越廣闊，這都是祖宗深仁厚德的結果。諸位大臣庶民推舉尊奉元璋為皇帝，他的先世考妣還沒有稱號，現在恭敬地尊奉皇高祖考為玄皇帝，廟號德祖，皇高祖妣為玄皇後；尊奉皇曾祖考為恒皇帝，廟號懿祖，皇曾祖妣為恒皇後；尊奉皇祖考為裕皇帝，廟號熙祖，皇祖妣王氏為裕皇後；尊奉皇考為淳皇帝，廟號仁祖，皇妣陳氏為淳皇後。我恭敬地希望神明在天上鑒察我的孝心。每座宗廟祭祀所用的牲畜、祭品、祭器以及禮儀、樂舞都與郊壇相同，隻是不用玉，也不用燔柴。
祭祀完畢退下後，皇帝回頭對李善長說：“朕承蒙祖先辛勤積累的功業，慶幸能夠由朕來繼承，治理天下百姓。現在我遵循法典，尊崇先代帝王，懷著恭敬的心情，與神靈交流，仿佛聞到祭品香氣而心生悲愴，好像看到了神靈一樣。”李善長回答說：“陛下您的真誠孝順感動上天，通達於陰陽兩界。”皇上說：‘尊奉祖先要想著儘孝，祭祀神靈就如同神靈在麵前一樣，真誠恭敬沒有間斷，神靈才會有所依憑，如果有間斷，就不是尊奉祖先想著儘孝的做法了。’於是命令太子先到社稷壇設立石製的神主。皇帝來到後，在兩個壇之間設置座位，前往各神位前行禮，禮儀和宗廟祭祀的禮儀相同。
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禮儀結束後，皇帝返回奉天殿，尚寶司、拱衛司、金吾衛按照禮儀陳設各種器物等）。中書省左相國、宣國公李善長等人率領文武百官上表祝賀說：‘上天降生聖明睿智的君主，開創了開國創業的偉大功績。時運正值美好，仰望能救濟世間、安定百姓的君主，各地欣然擁戴，天下萬象更新。敬想皇帝陛下，稟賦聰明睿智的天資，具備聖明神勇、文治武功的德行，出類拔萃，卓絕超群。當初沒有一尺土地、一個人的憑借，卻能達到全天下諸侯會聚。軍隊向東征伐，西方的百姓就埋怨，這就像大旱之時盼望雲霓一樣；對外排除憂患，對內安定百姓，把困苦的百姓安置得如同躺在臥席之上。軍隊威力所指向的地方，沒有什麼堅固的東西不被摧毀；恩德善意所施加的地方，無論多遠的人沒有不臣服的。平定各路英雄豪傑，僭越叛亂之事得以止息；橫掃六國，戰爭的硝煙得以清除。拯救那些處於困苦境地的百姓，施行寬厚仁慈的政令。禮、義、廉、恥得以弘揚，風俗就會美好；君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱端正了，人倫道理就會昌明。天命所歸，你實在是完全承受了上天安排的運數；民眾的心願所向往，他們都歡欣鼓舞地歌頌你。皇帝端正恭敬地坐在宮中，華夏都奉行正統的曆法。於是承繼天命而確立準則，於是定都建國。我們這些臣子有幸遇上繁榮昌盛的時代，得以承受任用差使。自愧處於朝廷之中，向上祝頌陛下的宏圖大業。停止武事，振興文教，為萬世開創太平；製定禮儀，創作音樂，讓教化普及於天地之間。’
皇上接受群臣朝拜祝賀完畢後，命令左相國、宣國公李善長捧著冊書和寶璽，冊立妃馬氏為皇後，冊立世子朱標為皇太子。
皇後冊封詔書說：“上天眷顧我大明，讓我啟運興王，從平民成為帝王，擁有四海。做君主、做皇後，怎麼能不慎重呢？君主施行仁政，謹慎處理國事，安撫百姓，統禦萬邦；皇後修養美德，謹慎處理後宮之事，為六宮做出表率，母儀天下，這才是長治久安之道。馬氏啊，你在國家開創之時一同辛勤操勞，從家庭而成就國家，作為內助作用非常大。現在我用金冊、金寶冊立你為皇後，你要恭敬地履行職責，為後世留下光輝。要謹慎戒備啊！”
冊立皇太子的詔書說：“國家冊立儲君，按照禮法應該冊立長子，這是天下的根本。我出身民間，與各路英雄豪傑競爭，平定禍亂，在多災多難的時期建立了功業。現在我們的基業已經成就，我任命你為皇太子。唉！你出生在帝王之家，是嫡長子，上天的旨意有所歸屬，現在你被立為太子，一定要恭敬地侍奉上天。況且安撫軍隊、監管國家，這是你的職責。六軍將士和億萬百姓，應當用仁愛、誠信、恩德、威嚴使他們心悅誠服，從而使國家永遠穩固。還應當謹慎地警惕呀。”
任命李善長、徐達為左右丞相，各位功臣晉升爵位、升官各有不同。
丙子日，皇帝向天下頒布詔書說：“我考慮到中原的皇帝，自從宋朝國運結束後，上天命中的真人在沙漠興起，進入中原成為天下之主，傳給子孫後代，已經有一百多年了。如今元朝的氣數也到了儘頭，天下的土地和疆域，被豪傑們分彆爭奪。我本是淮右地區的普通百姓，承蒙上天的眷顧和祖宗的庇佑，於是在逐鹿天下的亂世中，使英雄賢才來到我的身邊。凡是兩淮、兩浙、江東、江西、湖湘、漢沔、閩廣、山東以及西南各少數民族部落，到處都有盜賊騷擾，我屢次命令大將軍和諸位將領奮力宣揚軍威，現在都已經平定了，百姓安居樂業。如今文武大臣、各部門官員以及眾多百姓，一同進言勸我登上帝位，尊奉我為皇帝，來統治百姓，我勉強依從民眾的意願，在吳二年正月初四，在鐘山的南麵祭告天地，在南郊登上皇帝之位，確定國家的名號為大明。這一年被定為洪武元年，追尊四代祖先為皇帝、皇後，在京城建立大社大稷，冊立妃馬氏為皇後，長子朱標為皇太子，向天下發布公告，使所有人都知道。”
皇上認為元朝時詔書的開頭語必定是‘上天眷命’，它的意思是上天眷顧保佑君主，所以能夠像這樣統治天下，但這沒有完全表達出謙卑奉順上天旨意的意思，於是下令改為‘奉天承運’，希望能體現君主尊奉順從天命，言行都是尊奉上天旨意而行事，不敢自作主張。
皇帝下詔追封皇族成員，將皇伯考追封為壽春王，將皇兄追封為南昌王、盱眙王、臨淮王；將皇從兄堂兄）追封為霍丘王、下蔡王、安豐王、蒙城王；將皇侄追封為山陽王、招信王；皇帝的堂侄被封為寶應王、六安王、來安王、都梁王、英山王。皇伯妣劉氏追封為壽春王夫人，皇嫂劉氏追封為臨淮王夫人，皇從嫂堂嫂）翟氏追封為霍丘王夫人，夫人趙氏追封為安豐王夫人。詔書說：‘上天保佑我家，開始創建帝王大業，仰承祖先的恩德，才能達到這種程度。已經在正月四日祭告天地，在南郊即位為皇帝。已經追尊四代的先父先母為皇帝和皇後，又重新考慮到親人之間的情義，無論在世的還是去世的都沒有區彆。凡是我的伯考兄侄，都追封為王，伯妣、先嫂都封為王夫人，依次在我家的宗廟中祭祀，作為永久的製度。恭敬地希望英靈能夠欣然享受這一榮光。’
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詔令製作太廟祭祀用的器具，皇帝說：“現在的不能成為古代，就像古代的不能成為現在一樣。禮是順應人情的，可以根據義理來確立，重要的是斟酌是否恰當，一定有所增減。近代拘泥於古代的做法，喜歡用古代祭祀時盛食物的竹製高腳盤、木製高腳盤之類的器具來祭祀他們的先輩，這些器具）在先輩活著的時候不使用，等先輩）去世了卻使用，似乎也沒有意義。孔子說：“侍奉死去的人要像他還活著一樣，侍奉亡故的人要像他還存在一樣。”他規定宗廟中祭祀所用的器具、服飾、車馬等，都要像侍奉生者一樣。”於是打造銀質器具，用金粉塗抹，有酒壺、盂盞，每件物品都是八個，還有二百四十個朱漆盤碗，以及衣架楎椸）、枕頭、席子、箱籠篋笥）、帷幔、浴室，全部都有。
皇帝對侍臣說：“我想到創業的艱難，白天沒有時間吃飯，夜晚不能安穩入睡。”侍臣回答說：“陛下每天要處理那麼多政務，難免會使您感到疲勞。”皇上說：‘你們不知道開創帝業之初，那功勞實在艱難，保持成就之後，那事務尤其艱難。朕怎麼敢貪圖安逸而忘記艱難呢？’
湖廣行省平章楊璟率領軍隊攻打永州。元右丞鄧祖勝向駐守全州的平章阿思蘭求救，阿思蘭派兵前來救援，楊璟命令左丞周德興、參政張彬等人迎戰，打敗了元軍，俘獲了九十多個士兵，二十多匹馬。於是進軍逼近了永州城。鄧祖勝從南門出兵迎戰，又一次被打敗，俘獲了他們的將領王鑒。鄧祖勝收兵入城固守，楊璟率領大軍包圍了他。
元朝興化州守將葉萬戶、俞院判，聽說福州失守，就逃走了。年長的百姓李子成率領眾人到福州向征南將軍湯和請求投降。湯和派遣指揮俞良輔前去防守，於是莆田等十三個縣相繼投降歸附。湯和於是率領軍隊進攻延平。
當天，皇上派使者帶著詔書諭示湯和說：‘軍中的事，難以一概而論，隻有用德行來使人心服，他們如果堅持不肯順從，然後再用威勢來震懾他們。凡是要推行德行，一定要先從身邊的人開始，因為身邊的人是遠方之人所瞻仰的對象；凡是要宣揚聲威，一定要先從大事開始，因為大事是小事所憑借的對象。近處的國家歸服了，遠處的國家就會來歸附；強大的國家畏懼了，弱小的國家就會恐懼。’又說：‘如果想要人們不違背自己的意願，應當讓他們信服；想要人們取得成功，應當讓他們專一。如果不信任，那麼命令就不會統一；如果不專一，那麼權力就會被分散。所有這些都是你的不足之處，所以特地告誡你。’
參政傅友德率領軍隊抵達萊陽，元將世家寶到軍門投降。
丁醜日，皇上親臨奉天殿，大宴群臣，三品以上的官員都登上大殿，其餘的官員全都在宮殿前的紅色台階上依次列宴。宴會結束後，皇帝召集群臣告誡他們說：“朕本來是一介平民，因為天命才擁有了天下。在各路英雄剛剛興起的時候，他們在所到之處搶奪劫掠，百姓們驚惶不安，連早晚的平安都無法保證。朕看到他們做的事情不符合正道，心裡常常不以為然。不久後，朕與諸位將領渡過長江，在太平駐軍，深思愛護百姓、安定天下的方法。自此十多年，招攬英雄，四處征伐，全都獲得了勝利，這都是依靠各位將領輔佐的功勞，朕才能夠登上皇帝的寶座。想到天下如此廣闊，百姓如此眾多，要處理的政務如此繁多，朕經常半夜睡不著覺，心中充滿憂慮。”禦史中丞劉基回答說：“以前天下還沒有平定，讓陛下操心了。現在全國統一，應該稍微減輕陛下的憂慮。”皇帝說：“堯、舜是聖人，處於無為的時代，尚且還是憂慮天下，何況我德行比不上唐堯、虞舜，國家治理也比不上太平盛世，天下的百姓剛剛從戰爭中解脫出來，我怎麼能不憂慮呢？治理天下的人，應當把天下的憂患當作自己的憂患；治理一個國家的人，應當把一個國家的憂患當作自己的憂患；治理一個家庭的人，應當把一個家庭的憂患當作自己的憂患。況且從個人與天下國家的關係來說，個人是小的，如果行為不謹慎，可能會導致跌倒；如果調養不謹慎，可能會產生疾病。何況天下和國家這麼重要，怎麼可以有片刻忘記警惕和敬畏呢？”
元朝寧海州守將方德、陳用和文登守將馬國寧等人都向大將軍徐達）投降。
戊寅日，從舊宮遷移到新宮。皇帝諭示中書省大臣說：“周朝的時候，政務由塚宰掌管，教育由司徒掌管，禮儀由宗伯掌管，軍事由司馬掌管，刑法由司寇掌管，工程由司空掌管。所以天子總領六官，六官總領百官，大小官員相互維係，各有歸屬，因此事務簡要而政務不紊亂，所以天下大治。秦朝任用商鞅，變更古代製度，法令繁密如牛毛，殘暴地對待百姓，百姓因此不順從，所以天下大亂。你們位居宰相，應該提出國家大政方針，率領百官，輔助我治理天下。”
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方國珍到達京城，入宮拜見皇帝，皇帝告誡他說：“你歸順朝廷已經很久了，為什麼又反複無常，以至於勞煩朝廷再次出兵征討？”方國珍叩頭說：“臣下遭逢時世艱難，在海上逃命，最終期望歸附聖明君主，以保全性命，沒想到又煩勞朝廷大軍。然而這不是出自我的本心，實在是被一群小人所誤導，因此才到如此地步。隻希望陛下憐憫我的愚昧，赦免我的死罪。”皇上說：“天下未定之時，英雄相互競爭，誰不想有所作為？又有誰能識彆出真正的帝王呢？他們在去留取舍之間，難免會有抵觸矛盾，你的所作所為，又有什麼值得過分責備的呢？我以赤誠之心待人，你儘管安心，不必疑慮。”方國珍叩頭謝恩，皇帝於是賜予他宅邸，讓他住在京城。
己卯日，皇上告誡群臣說：‘我看史書記載，曆代的君臣關係，有的君主聰明，喜歡聽忠誠正直的言論，但臣下卻因循沉默、奸詐諂媚，不能竭儘忠誠；有的臣下忠誠無欺，能夠直言進諫，但君主昏庸愚昧、驕橫暴虐，掩飾過錯、拒絕勸諫。臣子不勸諫君主，是不能儘到臣子的職責；君主不接受勸諫，是不能儘到君主的道義。臣子不幸，進言不被聽取，反而遭受責罰，這樣雖然得罪了昏君，但對國家和百姓是有功的。如果君主樂於接受勸諫，而臣下善於進諫，那麼政事哪會有處理不好的，天下哪會有治理不好的呢？由此可知，賢明的君主與優秀的臣子相遇，是從古至今都很難得的。”
庚辰日，皇帝接受群臣朝拜結束後，舒緩地對禦史中丞劉基、章溢說：“我在淮右地區起兵，因而擁有天下。戰爭期間，慘遭戰禍而死的人很多，我心中常常為此感到悲痛。現在百姓剛剛脫離戰亂，如同從水深火熱中出來，如果不用寬厚體恤的政策來養育他們，就無法讓他們休養生息。”劉基回答說：“自從元朝法度鬆弛，上下相互蒙蔽，於是導致了天下大亂。現在正值革新政治之時，不依靠法令來整飭是不行的。”皇帝說：‘不對。經曆戰亂的百姓，渴望安定如同饑渴時盼望飲食。在遭受創傷困苦之後，讓他們休養生息，還擔心不能恢複元氣。如果再用法令來驅迫他們，就像用藥治病卻又加上毒藥，本想救他們，反而害了他們。況且治理國家不能空談，一定要讓百姓得到實惠。如果隻圖虛名而無實際好處，百姓又能依靠什麼呢？”章溢叩頭說：“陛下深知民間疾苦，這是天下百姓的福氣啊。”
起初，皇上想製作玉璽，卻沒有得到合適的玉。有個西域商人乘船來到，聽說皇上即位，就獻上一塊美玉，說：‘這是於闐的寶玉，從我祖父開始代代相傳，說此玉應當成為帝王的傳國之寶。’皇上很高興，拿給玉匠看，果然是美玉，就下令製作了一枚玉璽、一枚玉圭。
辛巳日，下詔任命：銀青榮祿大夫、上柱國、錄軍國重事、中書左丞相、宣國公李善長兼任太子少師；銀青榮祿大夫、上柱國、錄軍國重事、中書右丞相、信國公徐達兼任太子少傅；銀青榮祿大夫、中書平章錄軍國重事、鄂國公常遇春兼任太子少保；銀青榮祿大夫、大都督府右都督馮宗異馮勝）兼任右詹事；榮祿大夫、中書平章政事胡廷瑞、廖永忠、李伯升均兼任同知詹事院事；資善大夫、中書左丞趙庸、右丞王溥兼任副詹事；中奉大夫、中書參政楊憲、傅??兼任詹事丞；榮祿大夫、同知大都督府事康茂才兼任左率府使；榮祿大夫、同知大都督府事張興祖兼任右率府使；驃騎上將軍、大都督府副使顧時兼任同知左率府事；驃騎上將軍、大都督府副使孫興祖兼任同知右率府事；鎮國上將軍、僉大都督府事吳禎兼任左率府副使；鎮國上將軍、僉大都督府事耿炳文兼任右率府副使；榮祿大夫、禦史大夫鄧愈、湯和兼任太子諭德；資善大夫、禦史中丞劉基、章溢兼任太子讚善大夫；嘉議大夫、禦史台治書侍禦史文原吉、範顯此處原文官職人名有脫漏或簡略）。章溢兼任太子賓客。
起初，禦史中丞劉基、學士陶安對皇上說：“剛才聽說中書省和都督府商議仿照元朝舊製，設立中書令，想奏請讓太子擔任。”皇上說：“效法古人，必須選擇其中好的方麵來遵循。如果是不好的方麵，卻一概照搬，想要達到天下大治，就如同想要登上高山卻向後退步，想要渡過長江卻收起船槳，怎能到達呢？元朝是胡人，行事不效法古代，設置官職不任用賢能，隻任用他們本族同類的人。官職名不副實，行為不能服眾，怎能效法？況且我的兒子年紀尚小，學問未充實，經曆的事不多，應當尊崇禮敬師傅，研習經傳，博通古今，認清時勢把握時機。將來軍國大事，自然會讓他參與處理，何必效仿元朝讓他擔任中書令呢？”於是命令詹同取來東宮官製閱讀，對詹同等人說：“朕如今設立東宮官職，選取朝廷中功勳卓著、品德高尚、老成練達的大臣兼任這些職位。老成持重的大臣，舉動皆有法度。至於新進賢才，也可選擇參用。推舉賢才，任用能人，是立國的根本；尊崇道德，敬重年長，是尊重賢人的道理。輔導之臣賢能，人各儘其職。所以合抱的大樹，一定要交給良匠；萬金的美玉，不能交給拙劣的工匠。”詹同回答說：“陛下立法垂範的用意，實在深遠啊。”於是任命李善長等人都兼任東宮官職，並告訴李善長等人說：‘朕不在東宮另外設置屬官，而讓你們兼任的原因，是戰事尚未平息，朕如果外出，必定留下太子監國。如果另設東宮屬官，你們在宮內，有事應當向太子報告。太子有時判斷不明，與你們意見不合，你們必定會認為是東宮屬官誘導所致，嫌隙將由此產生。朕特意設置賓客、諭德等官，用以輔助培養太子的品德性情，並挑選名儒做太子的賓客朋友。從前周公教導成王，告誡他要謹慎地整治軍備；召公教導康王，告誡他要整飭六軍。這是居安思危，不忘武備。因為繼承帝位的君主，生長在富貴中，沉溺於安逸，對軍事大多疏忽而不致力，一旦有緊急情況，就不知所措。周公、召公的話，不可忘記啊。”
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將虞城縣劃歸濟寧府管轄。
周文貴從全州率兵增援永州，左丞周德興等攻擊他們，周文貴戰敗逃走。明軍斬殺其部將朱院判，俘獲元朝將領漆甲等六人。
壬午日，皇上訪得皇後的親族，想授予官職。皇後說：“國家的官爵應當給予賢能之士。我的親屬未必有可用之才。況且聽說前代外戚之家多有驕奢淫逸、不守法度，以致覆滅的。陛下對我的家族施恩，豐厚賞賜，讓他們足以維持生活就足夠了。如果真有賢才，自然應當任用。如果是庸碌無才之人而授予官職，必定恃寵而敗，這不是臣妾所希望的。”皇上聽了皇後的話，就作罷了。
皇上對群臣說：“忠臣愛戴君主，直言進諫是為了國家。愛戴君主的人，君主有過必諫，諫言不懇切，不算忠；為國著想的人遇事必言，言語不直率，也不算忠。近來我每次講話，百官隻是唯唯諾諾。這中間難道沒有是非得失？卻無人直言！即使我有過失，也無從得知。從今以後，你們應當竭儘忠誠正直之言，以匡正我的不足。如果隻是一味應承，就不是臣子侍奉君主的道義了。”
征南將軍胡廷美胡美）、副將軍何文輝率軍抵達建寧。元朝守將同僉達裡麻、參政陳子琦召集部下商議說：“聽說大明軍隊驍勇，自入杉關以來，各處守軍望風瓦解，其鋒芒不可阻擋。如今我們城中軍士不下萬餘，儲備尚足，可以拒守，不可出戰。他們攻城不下，必將自行退兵，那時我們乘機出擊，或許能成功。”眾人都說好。於是元軍加強了防守，十分堅固。廷美等進軍包圍了建寧，多次挑戰，達裡麻等固守不出。明軍包圍四門發起進攻。
癸未日，皇上對中書省和行省的大臣說：“你們諸位大臣已經接受了封爵，晉升了職位，可說是尊貴顯耀了。應當同心協力輔佐國家，安享祿位。我曾思考古代的君臣，居安不忘警戒，滿足時常懼驕縱，兢兢業業，日慎一日，所以能始終相保，不失富貴。大抵開國創業之主，並非不想對功臣善始善終，但像韓信、彭越，終究不能保全功業，深為可惜。到了太平之後，舊臣多有獲罪的，探究原因，大概是因為他們侍奉君主的心日益驕縱，追求富貴的欲望日益放縱，以致敗亡。古人將欹器置於座側，正是用來警戒驕傲自滿。你們應該引以為戒。”又對都督同知康茂才等人說：“你們如今立下大功，豈是你們一人之能？若非將士同心效力，怎能至此？切不可依仗功勞驕橫放縱，輕視下屬。若如此，則很少有不失敗的。我所以推心置腹懇切地對你們說這些。古代的君主對待臣下，往往用權術駕馭，不以誠相待，容易產生猜疑，久而久之必生變故。今日我以直言相告，常相警戒。這不僅僅是為了你們自身，你們還應當把我的意思訓誡你們的子孫，這樣就能與國家共享長久了。”當時皇太子在旁侍立，皇上指著太子對群臣說：“太子年幼，未經世事。我曾以此意教誨他。將來你們的兒子長大成人，與我的兒子共享太平，永遠像今天這樣，那麼子子孫孫就沒有窮儘了。”群臣都拜謝退下。
元軍從廣西來援救永州，駐紮在東鄉橋，倚靠湘水排列七個營寨，軍勢很盛。平章楊璟派遣鎮撫呂琛、指揮袁子明等將其擊敗，俘獲其萬戶丁武等一千二百三十九人，馬一百餘匹。寶慶衛百戶周迪戰死。皇上得知後，命禮部商議褒獎追贈，令有關部門祭祀他。
甲申日，下詔派遣周鑄等一百六十四人前往浙西核實田畝，對中書省大臣說：“戰亂之後，郡縣戶籍多有散失，田賦製度難免有增減失當之處。征斂失度，百姓就會抱怨。如今要丈量土地以清其源，不要因製度失當而損害我的百姓。善政在於養民，養民在於寬賦。今派周鑄等前往各府縣核實田畝，確定賦稅定額，此外不許他們妄加擾民。”又告誡周鑄等人說：“你們丈量隻需據實上報，不要沿襲前弊，妄自增減，曲從私情，損害我的百姓。否則，國家自有常法。”各賜衣帽後派遣出發。
乙酉日，皇上對劉基說：‘從前群雄爭戰，生靈塗炭。死亡既多，休養生息難以恢複。如今國勢已定，天下漸次平定，思考讓百姓休養生息的辦法是什麼呢？’劉基回答說：‘生息之道在於寬厚仁愛。’皇帝說：‘不施實惠而空談寬仁，也是無益的。在我看來，寬仁必須使百姓財富增長，使百姓勞役減輕。不節約用度則民財枯竭；不減輕勞役則民力困乏；不明教化則民不知禮義；不禁貪暴則民無法安生。像這樣還說是寬仁，那隻是徒有虛名，百姓得不到恩澤。所以養民者必務其根本，種樹者必培其根基。’劉基叩頭說：“陛下如此儘心，百姓哪有不蒙受恩惠的呢？古語說：‘以仁心行仁政’，實在就在今日，這是天下的大幸啊。”
丙戌日，皇上駕臨文樓，太子在旁侍奉。皇上問太子：“近來與儒臣講論經史，講些什麼事？”太子回答說：“昨天講《漢書》七國反叛漢朝之事。”皇上於是問：“這事的是非曲直在哪一方？”太子回答說：“過錯在七國。”皇上說：“這是講官片麵的說法。應該說景帝做太子時，曾玩六博遊戲，殺死了吳王世子，因此激起了吳王的怨恨。到他做了皇帝，又聽信晁錯的主張，輕易削奪諸侯封地。七國之亂，實由此而起。如果給諸皇子講此事，就應當說藩王必須上尊天子，下撫百姓，作為國家的屏障輔翼，不得擾亂天下公法。這樣，太子就知道要和睦宗族，厚待親親之情；諸王就知道要輔佐王室，儘到君臣之義。”