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丁亥日，皇上駕臨東閣，禦史中丞章溢、學士陶安等侍奉在側，於是談論前代興亡之事。皇上說：“國家喪亂的根源，在於驕奢安逸。大抵居高位者易驕，處逸樂者易奢。驕傲則良言不入而過錯不聞，奢侈則正道不立而行為不顧。如此者，沒有不滅亡的。今日聽你們談論此事，深為警醒我心。古人之事是今日的借鑒，難道不是嗎？”
設置中山衛親軍指揮使司，任命周立為指揮使。
設置濟寧左衛和右衛。
壬辰日，攻克建寧。當時征南將軍胡廷美率軍攻打建寧的攻勢越來越猛烈，達裡麻難以支撐，夜裡悄悄來到副將軍何文輝的軍營中請降。
第二天清晨，總管翟也先不花也率領眾人到文輝那裡投降。
廷美惱恨二人沒有到自己這裡來投降，想要屠殺全城。
文輝製止他說：‘我與您一同接受命令來到這裡，是為了安定百姓罷了。現在城池已經投降，想要因為個人的忿恨殺人，怎麼可以呢？’
廷美於是停止了行動。
於是整頓軍隊進入城中，嚴肅地申明紀律與號令，絲毫不加以侵犯城中百姓）。
逮捕參政陳子琦並押送京城，俘獲將士九千七百九十多人，馬二百七十三匹，白銀一萬六千三百兩，糧食九萬八千六百四十石，命令指揮費子賢率領士兵駐守該地。
廷美就是廷瑞，為了避諱皇帝朱元璋）的名字而改成了現在的名字美）。
癸巳日，皇上朱元璋）和各位儒臣討論學術，翰林學士陶安回答說：‘正道不能被發揚光大，是因為邪說的遮蔽或：危害）。’
皇上說：“邪說對於正道的損害，就像美味讓口腹愉悅，美色讓眼睛迷亂一樣，很少有人不被它迷惑，如果不是有豪傑的見識，就不能決然摒棄它。戰國時期，那些縱橫家們，到處散布邪說，到諸侯那裡去遊說。當時那些急於追求功利的諸侯，大多聽從他們的學說，往往事情還沒有成功國家就隨之滅亡了，這到底有什麼好處呢？如果邪說不被去除，那麼正道就不能興起，正道不能興起，天下怎麼能得到治理呢？”
陶安說：‘陛下所說的話，深刻地探究到了事物的根本。’
皇上說：‘仁義，是治理天下的根本。賈誼論述秦朝滅亡的原因，是秦朝）不施行仁義的過錯。秦國沿襲戰國時期遺留的弊病，又怎麼能知道這個道理呢？’
丙申日，大將軍徐達又從益都來到濟南。
己亥日，皇帝命令道士周原德前往登州、萊州祭告海神。
在原德到來之前的幾天，海邊的百姓看到大海波濤平息，聽到空中傳來宏大的聲音，隱約若有神諭，都感到驚奇詫異。等到周原德到來後，舉行祭祀儀式時，煙雲交合，異香濃鬱，清風肅然，海潮響應。事情結束後，父老們都欣喜地互相祝賀，紛紛到原德那裡說：‘海濤不息已經有十多年了。現在聖人順應時運，天下太平的征兆已經出現，海濱的百姓多麼幸運，能夠親眼見到這樣的景象。’
原德回來後上奏，皇上很高興。
庚子日。任命鄧愈為征戍將軍，率領襄陽、安陸、景陵等地的衛戍軍隊，征伐收取南陽以北還沒有歸附的州郡。
授予翰林學士陶安的誥命說：‘聽說國家的建立，必定有忠心耿耿的大臣，尊崇擁戴、匡正輔佐君主，這樣才能伸張國家的綱紀，樹立國家的表率，端正國家的名位，完善國家的辭令，國家的基業得以擴大，國家得以安定，自古以來都是這樣。朕剛剛渡過長江時，江南的士人到軍門來拜見我的，陶安確實是最先前來的），就在初次見麵的時候便以帝王功業相期許，他）輔助軍務，經曆了很多年。發布號令就能使軍民信服，議定禮樂就能使體製精要完備。提出的建議忠誠懇切，傳達詔令務必恰當。至於扞衛城池抵禦敵寇，將敵人一舉擒獲；擔任郡守治理百姓，他的功績更加顯著。自從朕登上帝位，想到這些輔佐擁戴的舊臣，他們年老了應當優待，不應該長時間用政事煩勞他們。前些時候開設翰林院以崇尚文治，設立學士之位以位居儒士英才之首，重視道德、尊重賢才，沒有比你）更優先被考慮）的了。因此提拔你擔任機要的職務，讓你從事議論思考的工作。現在特意授予你榮耀的任命，以此來彰顯國家的法典。希望你能夠勤於進獻意見，輔佐我的皇圖大業，管理人才，使天下達到太平盛世。可授予）翰林學士、嘉議大夫、知製誥兼修國史。’
設立大都督府斷事官，官秩從五品。
設立善世院，讓僧人慧曇掌管佛教事務。
設立玄教院，任命道士經善悅為真人，掌管道教事務。
設置各處的水馬驛站及遞運所、急遞鋪。驛站之間相距六十裡或八十裡，專門用於遞送使者賓客，飛速通報軍事事務、轉運軍需等物資。凡使用馬匹、驢騾、船隻、車輛、人力，都必須根據地理條件和實際需要酌情設置。如交通要道之處，設馬八十匹、六十匹或三十匹；其餘雖非要道但也是必經之路，設馬二十匹、十匹或五匹，驢的設置也按此標準。馬分上、中、下三等，根據百姓田產稅糧數額征調。大致標準是：上等馬一匹，攤糧一百石；中等馬一匹，攤糧八十石；下等馬一匹，攤糧六十石。如果一戶人家糧數不夠一匹馬所需，允許多戶合糧共同承擔一匹馬的份額。根據任務的輕重緩急，提供上、中、下等馬匹。每驛設接待用的帷帳，使者每天供給口糧米五升，過路的給三升，設驛丞一人掌管。
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水驛如使客通行的主要水路，設船二十隻、十五隻或十隻；分支的偏僻水路，設船七隻或五隻。船隻加以彩繪裝飾。每船配備水夫十人，從繳納民糧五石以上、十石以下的百姓中征調。如果一戶糧數不足，由眾戶合糧湊足一個水夫的份額來承擔），其餘按馬站征調慣例執行。
遞運所設置的船隻，都用紅色裝飾。載重六百料古代計量單位）的船，每船配水夫十三人；五百料船配十二人；四百料船配十一人；三百料船配十人。水夫皆從繳納民糧五石以下的百姓中挑選。
陸路遞運所：一輛載米十石的大車，配車夫三人，牛三頭，布袋十條；一輛載米三石的小車，配車夫一人，牛一頭。每名車夫需出自備牛一頭的人家，從繳納民糧十五石的民戶中挑選。如人力不足，由眾戶合糧湊足一個勞力的份額。
急遞鋪每十裡設一鋪。每鋪設鋪司一人。鋪兵：交通要道設十人，偏僻道路設五人或四人。鋪兵從附近有勞力且田糧在一石五鬥以上、二石以下的民戶中征募，必須年輕力壯者本人。每鋪設日晷以計時。鋪門設牌坊一座，長明燈燭一副，簿冊兩本。鋪兵每人配備夾板一副，鈴鐺一副用於搖鈴警示），纓槍一把，棍棒一條，回曆簽收簿）一本。遞送公文規定：一晝夜一百刻，每三刻行一鋪三十裡），晝夜行三百裡。凡遇公文到鋪，立即遞送，不分晝夜，搖鈴快走。前鋪聞鈴聲，鋪司預先出鋪交接，隨即在公文封皮規定處填寫時刻、該遞鋪兵姓名，速令鋪兵用包袱和夾板裹好係緊，帶小回曆一本，急送前鋪交接。前鋪在回曆上注明到達時刻，以防丟失或延誤。若公文不立即遞送，以致貽誤軍機，及拆動損壞者，依法治罪。各州縣在司吏內選一人充鋪長，巡視督查。每月官府置文簿一本發給各鋪，登記所遞公文時刻件數，由官員稽查。無官府印信的文字，一概不許入遞。
征南將軍湯和率領軍隊到達延平，元朝參政文殊海牙等獻城投降，明軍）捉拿元朝守將平章陳友定押送京城。
在此之前，皇帝派使者招降陳友定，陳友定召集諸將，殺死使者，將使者血滴入酒甕中，慷慨激昂地飲下血酒，向眾人發誓死守。此時，我軍隔河列陣，分一軍渡河攻打西門。陳友定與眾將商議道：“敵軍初到，士氣正銳，難與爭鋒，不如持久固守困之，伺機而動，方有勝算。”於是嚴令軍校日夜不停巡城。諸將屢請出戰，陳友定不許。因諸將一再請求，陳友定懷疑部將蕭院判、劉守仁有二心，便收繳其兵權，殺了蕭院判。劉守仁知事態危急，出城投奔明軍，士兵也紛紛趁夜翻城逃跑。自圍城至此共十日，恰逢城中軍器局失火，炮聲亂發，我軍疑是內亂，遂全力攻城。陳友定見大勢已去，對副樞謝英輔、參政文殊海牙訣彆道：“大事已去，我無以報國，唯有一死。你們好自為之。”於是退回省堂，手按寶劍服毒自儘。達魯花赤白哈麻身穿官服向北跪拜哭泣，與謝英輔一同自縊身亡。賴正孫等人當夜開城投降。
黎明，我軍入城。陳友定氣息未絕，被抬出水東門外，遇大雷雨，竟然蘇醒過來，於是給他戴上枷鎖押送京城，任命唐鐸為延平知府。陳友定之子陳海聞父兵敗，從將樂前來投降，也被一並逮捕。派仁和衛指揮徐興安撫將樂。
陳友定，福州福清縣人，後遷居汀州清流縣。世代務農，為人深沉勇猛，好行俠仗義，鄉人敬畏佩服。壬辰年4049）戰亂四起，汀州府判蔡公安到清流招募民兵自衛。陳友定以壯士身份求見，蔡公安與之交談，認為他是奇才，命他統領所募民兵，署理黃土寨巡檢。後隨福建僉都元帥吳按灘不花討伐汀州、延平、建寧、邵武等地山寨有功，授清流縣主簿，不久升為縣尹。己亥年4056），陳友諒遣康泰取邵武，鄧克明攻汀州，轉掠延平、將樂等處。元福建行省授陳友定為汀州路總管抵禦。在黃土寨交戰中，俘獲鄧克明部將鄧益，鄧克明逃走。元朝拜陳友定為行省參政。辛醜年4058），鄧克明再取汀州，進攻建寧不克而還。陳友定遂收複汀州，開分省鎮守，升左丞。甲辰年4061），又在延平設分省，以陳友定為平章。至此，閩中八郡皆為其掌控。
明軍西征時，駐軍浦城，參軍胡深與陳友定戰於錦江，兵敗被俘殺。至此陳友定）被俘，與其子一同押送京城。
皇上朱元璋）責問他說：“元朝綱紀不振，海內土崩瓦解，天命更改，豈是人力所為？你竊據一方，負隅頑抗，害我參軍，殺我使者，強橫不降，意欲何為？”
陳友定回答說：“事敗身亡，唯有一死而已，還有什麼可說的！”
於是將其父子一同處死。
辛醜日。設置建昌衛、沅州衛。
皇上對宰相大臣說：“我每次閒居時，就思考天下的事情，未曾有一天安心。因為治理天下如同理絲，一根絲不梳理好，眾多絲線就會紛亂。所以凡遇事，必深思熟慮而後行，唯恐處置不當，滋生奸弊禍害百姓。因此不敢有片刻安逸。至於刑法，尤其關心，然此非一人所能獨理，卿等皆須用心研究，希望民眾無冤屈，刑獄清明簡省。漢宣帝說‘監獄是用來禁止暴行、防止奸邪，養育百姓的’，這很符合運用法律的深意。卿等應體會此意，切莫疏忽。”
各地來朝見的府州縣官員辭行，皇上告誡他們說：“天下初定，百姓財力俱困。譬如初飛之鳥，不可拔其羽毛；新植之木，不可搖其根基。關鍵在於安養生息。隻有廉潔者能約束自己而利人，貪婪者必盤剝他人而肥己。何況有才敏者或為私欲所阻，性柔順者或為貪欲所蔽，這都是不廉潔造成的危害，爾等當深以為戒。”
《大明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝實錄卷之二十九》
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