洪武元年4065年）十一月初一戊戌日。
己亥日，皇帝到太廟祭告說：“臣在今年十一月初三冬至日，要在南郊祭祀上帝，先祭告祖宗。看曆代擁有天下的人，沒有不把祖宗配享上天的，現在隻有臣不敢這樣做，因為臣的功業還有未成就之處，政治上或許還有缺失，害怕受到上天的責備。何況去年上天降下告誡，朕從早到晚小心謹慎，擔心無法承接上天愛惜生靈的美德，所以不敢輕易尊奉祖宗來配享上天。隻有祖先神靈與上天相通，我擔心上帝有所詢問，希望祖先把這些話在上帝麵前陳述奏聞，善惡都不隱瞞，隻請上帝明察。等到南郊祭祀的事情完畢，我會率領百官恭敬地來到殿庭，完成大禮，共同享受上帝賜予的福分。”
下令給天下有關部門，凡是遇到災異，都要如實上報。
派遣文原吉、詹同、魏觀、吳輔、趙壽等人分彆巡行天下，訪求賢能的人才。皇帝對他們說：“上天造就人才，一定是要為世間所用的。但人的才能和器量不同，精明敏銳的人品質或許輕薄，忠厚老實的人性格或許迂腐遲緩，能言善辯的人行為或許跟不上言語，沉默寡言的人德行或許很高尚，你們要精心鑒彆。”詹同回答說：“陛下的仁德廣布四海，正是賢能之人紛紛響應的時候，我們怎敢不儘心？”皇上說：“人才在世間不斷湧現，朕不擔心天下沒有賢能之人，擔心的是識彆人才的困難。如果推薦的不是可用之才，危害就大了，你們要謹慎。”於是各自賞賜白金，讓他們出發。
庚子日，冬至，在圜丘正壇的第一層祭祀昊天上帝，設置上帝的神位，麵向南方，玉器用蒼色的璧，絲帛用蒼色，祭祀用的牲畜用蒼色的小牛，籩豆、簠簋的規格按照祭祀宗廟的標準。登一種禮器）一隻，裡麵盛著肉汁，爵酒器）三隻。壇上設置兩個大尊，著尊、犧尊、山罍各一個；壇下設置一個大尊，兩個山罍，裡麵裝滿五齊五種酒）、三酒三種酒），祝版和玉帛一起放在壇的西邊。第二層，東邊設置大明日）的神位，星辰的神位依次在後；西邊設置夜明月）的神位，太歲的神位依次在後。每個神位用一頭純色的牛犢，幣帛各一份。大明用赤色，夜明、星辰、太歲都用白色。竹籩和木豆各十個，祭祀上帝時，籩裡減去糗餌、粉糍，豆裡減去??食、糝食。簠、簋以及登的規格和祭祀上帝相同，東西兩邊各設置兩個著尊，裡麵盛著醴齊、事酒。
祭祀前，皇帝要散齋四天、致齋三天，陪同祭祀的執事官員也一樣。祭祀前兩天，皇帝頭戴通天冠、身穿絳紗袍，視察祭祀用的牲畜，查看鼎鑊等祭器，檢查清洗情況。第二天，有關部門布置好祭祀場地。冬至當天清晨，皇帝的車駕到達大次休息處），太常卿上奏“中嚴”提醒準備）。皇帝穿戴好袞服和冕旒，太常卿奏報外麵準備完畢。皇帝進入祭祀位置，讚禮官高唱迎神，協律郎舉起指揮旗，奏響《中和》之曲。讚禮官唱“焚燒紫帛”，再唱請行禮，太常卿奏：“有關部門已準備妥當，請開始行禮。”皇帝拜兩拜，皇太子及在位官員都拜兩拜。
讚禮官唱“奠玉帛”，皇帝前往盥洗位，太常卿讚道：“前期齋戒，今日祭祀，更要清潔，以麵對神明。”皇帝將圭禮器）插在紳帶間，洗手、擦手，拿出圭，登上祭壇。太常卿讚道：“神明在上，要整肅威儀。”皇帝從午階登壇，協律郎舉麾，奏響《肅和》之曲。皇帝到昊天上帝神位前，跪下，將圭插在腰帶上，上香，獻上玉帛，抽出圭，拜兩拜，回到原位。
讚禮官唱“進俎”獻祭品），協律郎舉麾，奏響《凝和》之曲。皇帝到昊天上帝神位前，將圭插在腰帶上，獻上盛祭品的俎，抽出圭，回到原位。讚禮官唱“行初獻禮”，皇帝走到爵洗位，將圭插在腰帶上，洗爵、擦爵，交給執事者，拿出圭，走到酒尊處，將圭插在腰帶上，拿爵承接泛齊一種酒），交給執事者，拿出圭。協律郎舉麾，奏響《壽和》之曲，舞隊表演武功之舞。皇帝到昊天上帝神位前，跪下，將圭插在腰帶上，上香，祭酒，放下酒爵，拿出圭。讀祝官取過祝文，跪下宣讀完畢，皇帝伏身、起身，拜兩拜，回到原位。
亞獻時，斟上醴齊，奏響《豫和》之曲，表演文德之舞；終獻時，斟上盎齊，奏響《熙和》之曲，表演文德之舞。儀式和初獻相同，但不用祝辭。讚禮官唱“行分獻禮”，分獻官前往盥洗位，將笏板插在腰帶上，洗手，拿出笏板，到爵洗位，插笏，洗爵、擦爵，交給執事者，拿出笏板，到從祀神位前，插笏，上香，祭酒，放下酒爵，拿出笏板，伏身、起身，拜兩拜，回到原位。
讚禮官唱“飲福受胙”，皇帝登壇到飲福位，拜兩拜，跪下，將圭插在腰帶上。奉爵官斟上福酒跪下進獻，太常卿讚道：“這些酒食是神靈所賜，賜下福慶，讓億萬民眾共享。”皇帝接爵，祭酒，飲福酒，將爵放在坫放置禮器的台）上。奉胙官捧著祭肉跪下進獻，皇帝接過交給執事者，拿出圭，伏身、起身，拜兩拜，回到原位。皇太子及在位官員都拜兩拜。
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讚禮官唱“徹豆”撤去祭器），協律郎舉麾，奏響《雍和》之曲，掌祭官各自撤去豆。讚禮官唱“送神”，協律郎舉麾，奏響《安和》之曲，皇帝拜兩拜，皇太子及在位官員都拜兩拜。讚禮官唱令讀祝官奉祝文、奉幣官奉幣帛、掌祭官拿取食物及酒爵、酒，各自前往燎祭之處，再唱“望燎”觀看焚燒祭品）。皇帝到望燎位，燎祭進行到一半時，太常卿上奏：“禮畢。”皇帝回到大次，解除戒嚴。
祝文寫道：“臣承蒙上天眷顧保佑，平定天下，成為億萬百姓的君主。今逢冬至，六氣開始滋長，按典禮舉行祭祀，恭敬地用玉帛、犧牲、酒、穀物等祭品，通過燎祭，向神靈明確宣告。”
迎神曲唱：“蒼天高遠廣闊，覆蓋大地無窮無儘。在國都南麵建造圜丘，彙聚眾神一同降臨。我這微小的心意，不敢期望感動上天。思念神靈到來，身姿如金玉般莊嚴，駕馭龍鸞，乘雲駕風。看南郊祭祀，神靈已降臨，仰望上天，威嚴崇高。”
奠玉帛時唱：“神聖的神靈，我們恭敬地瞻仰您的威光。玉帛已獻上，又捧著滿筐幣帛前來。您莊嚴肅穆、高深莫測，我恭敬祭祀，因功業微薄而惶恐。”
進俎時唱：“祭祀儀式重在誠意，不在祭品豐盛，獻上小牛，告知天地您的覆蓋與承載之恩。這菲薄的祭品，恐怕不夠周全，願神靈接納，享用並視察。”
初獻時唱：“我這渺小之人，怎敢煩擾上天聽聞？上天憐憫，讓我與神相通。神靈降臨神位前，眾神紛紛跟隨。我雖愚昧，也歡欣鼓舞，如同子孫親近祖宗。斟滿清酒在酒鐘，敬仰上天的崇高德行與偉大功績。”
亞獻的祝詞唱：“承蒙上天恩寵，降臨紫壇。內心歡喜，君臣百姓同慶。恭敬侍奉，我心寬慰。向神獻上祭品，願神安享。”
終獻時唱：“我依靠上天的恩德與庇佑，內外殷勤，用芳香的酒、潔淨的穀物獻祭。快樂至極而起舞，讓神靈安享。祭禮雖以三獻結束，對神的情意卻悠長深遠。”
徹豆時唱：“祭品已陳列，儀式已完成。神靈在位，已享用並賜福。群臣快步撤去禮器，若祭品不夠豐盛，望神靈寬恕。”
送神時唱：“神靈離去難以挽留，想象您的衣袖隨風飄動。眾神前後護衛，圍繞神駕盤旋。叩首仰望蒼天，通往雲端的道路遙遠渺茫。”
望燎時唱：“在祭壇焚燒祭品，火焰燦爛晶瑩。獻上幣帛、牲畜、黍米，希望送達天庭。在陽間侍奉神明，祭祀圓滿成功。恭敬仰望，天空明亮澄澈。”
皇帝車駕返回後，前往太廟，祭告祝辭說：“今日冬至，陽氣初升，親自祭祀圜丘，大禮完成。恭敬地用這些祭品，表達感謝。”禮成後，皇帝回宮，在奉天殿升座，百官行慶成禮。第二天，在奉天殿宴請群臣。
大將軍徐達率領軍隊從北平出發，進攻山西，右丞薛顯等人跟隨。
辛醜日，皇帝宴請東宮官員和儒士，分彆賞賜冠服。此前，皇上修建大本堂，收藏古今圖書，延請四方名儒教導太子、諸王，分班夜間值班，挑選才俊之士擔任伴讀。皇上經常賜宴，讓他們賦詩，商討古今之事，評論文章，從未間斷。這一天，皇帝命令各位儒士創作《鐘山龍蟠賦》，舉辦豐盛的酒宴，還親自創作《時雪賦》，因此有了這次賞賜。
大將軍徐達的軍隊駐紮在保定，第二天，派遣右丞薛顯率領各路衛兵攻取七垛寨，攻破山寨，擒獲宣差閭閭、總管高元舉等人。
甲辰日，任命孔子第五十六世孫孔希學襲封衍聖公，孔希大擔任曲阜世襲知縣。設置衍聖公的屬官，有掌書、典籍、司樂、知印、奏差、書寫，各一人。設立孔、顏、孟三氏教授司，設教授、學錄、學司各一人。設立尼山書院和洙泗書院，各設山長一人。免除孔氏子孫和顏氏、孟氏大宗子孫的徭役，屬官由衍聖公推舉，呈請中書省批準任用。
授給孔希學的誥命說：“古代的聖人，從伏羲、神農到周文王、周武王，以天為法則治理百姓，聖明可比日月，德化的興盛，無人能及。但他們都根據時代製定製度，各有變革。至於孔子，雖未居帝王之位，卻綜合前代聖人的學說並融會貫通，傳揚教化萬世，成為帝王的老師；他的孫子子思又能闡述其學說，使其發揚光大。統治國家的人，追述其統緒，尊崇其爵號，是為了尊崇德行、報答功績。曆代以來，承襲爵位的人，有的不能繼承祖先功業，朕對此感到惋惜。朕即位之初，尋訪世襲者，找到五十六代孫孔希學，作為正統後裔，舉行典禮褒獎尊崇。你作為儒家領袖，要在當世發揚聖道，不辜負朕的殷切期望，這難道不偉大嗎？”於是任命孔希學為資善大夫，襲封衍聖公。
給孔希大的詔書說：“朕認為德行與天地匹配、道義與四季契合的人，古今罕見。但從伏羲到元代，聖人、賢人從未斷絕，而孔子更是傑出。秦朝焚書後，典籍殘缺，唯有孔子的學說貫通上下、恩澤天下，從漢代起被尊崇。唐代追封他為文宣王，宋代加封為至聖，元代加封為大成，爵號至高，祭祀不斷，其子孫世代享有榮祿，前代讓闕裡之地由其子孫管理。如今曲阜縣缺官，經推舉，孔希大最為合適。現任命孔希大為承世郎、知濟寧府兗州曲阜縣事，你要恭敬履職。”