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都督同知汪興祖與指揮常守道率兵到達大同北口，與元朝將領速哥帖木兒等人交戰，把他們的軍隊打得大敗，斬殺和俘獲的敵人不計其數，俘獲王保保的弟弟金剛奴、平章朱真等四百多人。
丁醜日。向天下頒布平定沙漠的詔書。詔書說：‘我本是農家出身，很樂意生活在元朝。庚申年在位的君主，荒淫無道、昏庸懦弱，法紀製度被嚴重破壞，因此英雄豪傑紛紛崛起，天下四分五裂。雖然元朝派出軍隊四處作戰，也無法挽救混亂的局麵，這是天意。然而那些帶頭作亂的人，首先在天下製造禍亂，謀劃奪取土地疆域，想要成為霸主，看他們的所作所為，不符合禮義，所以都滅亡了，這也是上天的旨意啊。朕當時隻有二十四歲，避難周旋，始終沒有安定的居所，於是投身軍旅，奔波了三年。我看到各路英雄都沒能成功，隻是擾亂百姓，於是率領眾人渡過長江，訓練將領、訓練士兵，奉上天旨意征討敵人，到現在已經十六年了，消滅了殘暴的勢力，統一天下。正統的地位已經確立，百姓也都安居樂業。而元朝的殘餘勢力，時常侵犯邊境，使我軍煩勞。今年六月十五日，左副將軍李文忠、左丞趙庸等人派使者來上奏，五月十六日，率兵向北到達應昌，俘獲了元君的孫子買的裡八剌以及他的後妃寶冊等物品，得知庚申君已於四月二十八日在應昌去世。大軍到達的地方，北方少數民族政權的王庭就空無一人了。中書省上書說：‘應該把元順帝的孫子以及後妃作為俘虜在太廟舉行獻俘禮。’我心裡想，他們國君的滅亡，是由上天的命運決定的，他遺留下來的年幼的孫子，如果對其施行獻俘的儀式），實在是於心不忍。何況當時天下紛亂，朕並不是有意為之，不過是想救患保生罷了。如今平定四海，使我的百姓在田間得以休養生息，這不是我所能做到的，也是上天的運勢致使這樣的。但我擔心臣民不明白我的心意，所以特此宣告天下。左副將軍以禮相待，將他護送回來，買的裡八剌已經到達京城，朕憐憫他是帝王之後，不忍心將他和庶民一樣對待，以及帶頭作亂、僭越稱王的投降者，特意封他為崇禮侯，統領他的眷屬，以及他的母親等人一起居住，飲食和日常用品，都比官員百姓要優越，讓他保存元朝的祭祀，學習前代帝王的禮法，不敢虧待他。唉！天命無常，應該以殷商為鑒，怎麼能不畏懼呢？’仍然派遣使者帶著詔書去告知安南、高麗、占城。
這一天，文武百官向皇帝上表祝賀。皇上對他們說：“你們試著說一說元朝為什麼會滅亡，我為什麼能興起。”劉基上前說：“自古以來，少數民族沒有能統治中原的，而元朝以胡人身份統治中原幾百年，他們的習俗充滿了腥膻之氣，上天實在是厭惡他們。又何況末代君主荒淫無度，政令敗壞，百姓被貪婪殘暴的官吏所困，怎麼能不滅亡呢？陛下順應天命、合乎人心，神明英武而不嗜殺戮，把百姓從水深火熱之中拯救出來，所到之處沒有敵手，怎麼會不興盛呢？”皇帝說：“在元朝末年，君主安逸地處在上麵，臣子專橫地處在下麵，國家的用度不按常規，征收賦稅一天比一天緊迫，水災旱災，連年不斷。上天憤怒，人民怨恨，盜賊像蜂群一樣紛紛而起，各路英雄競相爭逐，他們）竊據州郡。我是迫不得已才起兵的，隻是想保全自己。等到兵力日漸強盛，他就東征西討，鏟除首領，開拓疆土。在這個時候，天下已經不再是元朝所有了。如果元順帝能敬畏天命，不貪圖享樂，他的臣子都能儘到自己的職責，不敢驕橫，天下豪傑怎麼能乘隙而起呢？我從眾多英雄豪傑手中奪取天下，而不是從元朝手中奪取天下。如今獲得他的遺孤，沙漠安定，若不是上天降下的福澤，怎麼會有這樣的結果？《詩經》上說：‘商朝的子孫，人數眾多，不止十萬。’天帝既已降下意旨，命令商的子孫臣服於周。天命是這樣的，這多麼可怕啊！”
皇上派遣使者下詔書告知元朝宗室部落的臣民說：自古以來，上天降生聖人，統治天下，建立法律，創建製度，來使百姓安居樂業。夏、商、周三代以及漢朝、唐朝的君主，暫且放置一邊不談論。況且拿近代來說，像宋朝開國的君主，能夠施行好的政令，他的百姓安居樂業，所以上天保佑他。後來他們的子孫漸漸弱小，疆土日益縮小，所以上天把天命給了您。元世祖取代了他們。到了妥歡帖木兒在位時，他荒淫昏庸懦弱，不治理朝政，不體恤百姓的艱難，所以奸詐凶惡之人紛紛起兵反叛，天下大亂，百姓沒有了君主。我當時不忍心看到百姓遭受毒害，於是起兵拯救百姓，那些傾慕正義的豪傑，相繼前來歸附，我們一起鏟除暴虐勢力，平定天下，於是他們推舉擁戴我做皇帝，國號為大明。這是上天保佑我，所以才能成功得這麼快。我即位之初，派遣使者去告知，交址、占城、高麗等各國，都來朝貢，奉上表章稱臣。隻是西北的勢力違抗命令、阻攔我軍，我沒有派遣使者送去詔書的原因，是因為庚申君還在應昌擁有部眾的緣故罷了。最近我命令將領向西出征，直達吐蕃，又派遣偏師向北討伐，最終攻克了應昌。元君去世之後，太子愛猷識理達臘知道元朝的氣數已儘，憑借人力難以挽回局勢，便望風而逃，於是明朝軍隊）將他的孫子買的裡八剌俘獲並送到京城。朕可憐帝王的後裔，封他為侯，讓他和他的母親、妃嬪住在一起，賜給他宅邸，供給衣食，讓他奉祀元朝，地位在臣民之上。現在又派官員去尋找愛猷識理達臘。如果能夠恭敬地順應天道，仔細揣度我的心思，前來安撫妻兒老小，我會效仿古代帝王的禮儀，使你）成為我朝的賓客。那些以前跟隨元君，倉促間逃走的人，要明察天命，真心來歸附，不論等級，根據才能委以重任。漠北宗王、駙馬、部落臣民，能夠儘職來朝見的，朕會給他們更換印信，恢複他們原來的職位，依舊居住在他們原來的部落所在地，民眾恢複原來的產業，羊馬牲畜，任其隨意牧養。我擁有天下，物產豐富，各地進貢的賦稅收入，用於軍隊和國家的封爵賞賜等費用，取之不儘用之不竭，哪裡需要你們那沙漠中荒僻冷落的地方呢？隻是因為元君的子孫流離失所，如果一旦發生意外，那朕恐怕就違背了古人使滅絕的國家複存、使斷絕了的世係再續的本意，使你們這些人沒有歸依之處。所以我派使者來傳達我的旨意。我既然是天下的君主，不管是華夏還是夷狄，我都會一視同仁，雖然姓氏不同，但撫育的心意是一樣的，你們不要執迷不悟，以免日後後悔。那些邊塞的韃靼百姓，因為元朝滅亡時的戰亂，賦稅徭役繁重，供應軍需十分辛苦勞累，我非常憐憫他們。詔書到達之日，都要安心居住在自己的地方，不要自己驚慌擾亂，以致荒廢了耕種畜牧之事。
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翰林院編修羅複仁、兵部主事張福奉詔從安南回來，說安南饋贈黃金、吉貝等物品，已經推辭沒有接受。皇帝說：“不接受他們的禮物，這是對的。”皇帝命令中書省對使者莫季龍進行賞賜，然後送他回去。
濟南府知府陳修和司農官進言說：‘北方郡縣靠近城邑的地方大多荒蕪，應該召集沒有田地的鄉民開墾，每戶大致分給）十五畝地，再給兩畝地，讓他們種植蔬菜。’如果有人還有餘力墾荒，無論多少畝，都可以免除三年的租稅。那些在馬驛巡檢司、急遞鋪服役的人，各自在本地開墾荒地）；沒有耕牛的，官府提供耕牛）。防守抵禦的軍隊如果屯駐的地方離城較遠，也要轉移到靠近城的地方。如果在王國所在的地方，在離城五裡的地方留出來，用於練兵牧馬，其餘的地方都下令開墾。於是皇帝聽從了他的意見。
戊寅日，朝廷派遣使者拿著詔書曉諭雲南、八番、西域、西洋、瑣裡、爪哇、畏吾兒等國說：“自古以來，天下的君主，看待天地所覆蓋的地方，日月所照耀的地方，不管是遠是近，所有的百姓，沒有不想讓他們安於故土而樂於侍奉君主的。然而一定要先使國內安定太平，然後四方外國才會前來歸附。近來元君妥歡帖木兒荒淫昏庸懦弱，心思不在百姓身上，各地的英雄豪傑割據郡縣，元君所能控製的郡縣）十成失去了八九成。朕憐憫百姓遭受的苦難，於是起兵起義，掃平了叛亂，天下的軍民，推舉我登上皇帝的寶座，國號為大明，年號為洪武。前年攻克了元大都，各地陸續平定，占城、安南、高麗等國家，都已經向我們朝貢。今年派將領巡查北方邊境，才知道元君已經去世，俘虜了他的孫子買的裡八剌，將他封為崇禮侯。朕效仿前代帝王治理天下，隻是想讓中原和周邊的人民都安居樂業，又擔心你們地處偏遠，不能完全明白朕的心意，所以派使者前往宣諭，讓你們都能知道。”
應天府溧水縣奏報：久雨成災，江水泛濫，淹沒了居民的房屋。皇帝命令戶部去賑濟撫恤災民。
皇帝下詔命令天下府州縣都設立城隍廟，城隍廟的規格高度和廣度都要與官署的廳堂相同，供桌的樣式也相同，在座位上設置神主。舊有的廟宇中能夠使用的就修改一下來使用。
嵩縣典史劉某任期已滿入京朝見，皇帝看到他的衣服又臟又破，就對中書省的大臣說：‘官員們因為衣食的緣故侵害百姓的太多了。’蒿縣的典史如此貧窮，難道不是廉潔的官員嗎？中書省大臣趁機上奏說，某人做官廉潔謹慎的情況，皇帝就下令賜給他布帛。
庚辰日，朝廷罷免了中書右丞相汪廣洋，將他貶到高郵居住，這是因為侍禦史劉炳彈劾他侍奉母親不孝。
派遣使者將宋理宗的頂骨埋葬在紹興的永穆陵。在此之前，皇上和侍講學士危素談論宋、元兩朝的興衰更替，危素於是說：元世祖至元年間，吐蕃僧人嗣古妙高想要毀掉宋朝會稽地區的各個皇陵。當時西夏人楊輦真加擔任江南總攝，他上奏請求按照那兩個僧人的說法做，於是挖掘了各個皇陵，取走陵墓中的金銀財寶，將各位皇帝的遺骨埋葬在杭州的故宮，在上麵修築佛塔來鎮住他們。又截取理宗的頭頂骨做成西方僧人的飲器，天下人聽到這件事，沒有不悲痛心酸的。皇上聽聞此事後，歎息了很久，對危素說：‘南宋各位君主並沒有什麼大的失德之處，與元朝又不是世代的仇敵，元朝既然趁著南宋衰弱，將其吞並，為什麼又放縱奸惡之人如此肆意地施行酷刑呢？’明太祖）當即命令北平的守將吳勉尋訪探求宋理宗）頂骨的所在之處，果然找到了它。西方僧人盧中已經被送到了，皇帝命令有關部門將他埋葬在京城的南邊。到這時，紹興府把永穆陵的地圖進獻上來，於是皇帝下令將孟皇後葬在原來的陵墓中。
升興元鳳翔衛指揮僉事金興旺為大都督府都督僉事，仍舊鎮守興元。任命秦王府武相耿炳文兼任陝西行省右丞，都督僉事郭子興為秦王府武傳，仍然兼任陝西行都督府僉事。都督同知汪興祖擔任晉王府的武傅兼山西行都督府同知，處於武傅這個官職）的職位上。謝德的官職在他們之上。都督僉事張溫兼任陝西行都督府僉事。張溫起初守衛蘭州有功，到了這時入宮拜謝，皇上對他說：“蘭州的勝利，可以說是奇功。”做將帥的原則是，有功勞卻不自我誇耀，那麼功勞就會更加顯著；依仗功勞驕傲放縱，那麼名聲就會更加敗壞。所以隻有仁愛的人不居功自傲，而有智慧的人能夠成就他的美名。仁義和智慧全都具備，所到之處沒有敵人。如果缺乏仁愛、缺少智謀，即使有上百萬勇敢的將士，也是不值得依靠的。古代那些仁義智慧的將領，安撫百姓，了解情況並能隨機應變，安坐軍中就能克敵製勝，從而在當時建立功勳、樹立威名，國家沒有不倚重他們的，他們的功績和聲名自始至終，萬古不朽。其餘那些凶悍驕縱、肆意橫行的人，等到他們取得成功之後，就又開始放縱肆意妄為，從而導致失敗滅亡。這大概是因為他們的勇氣和力量有餘，而仁愛和智慧不足的緣故吧。《左傳》說：‘地位尊貴而不危險，財貨充滿而不溢出。’又說：‘功勞超過天下所有人，也要用謙遜來保持。’你能遵守這個作為警戒，就可以長久地保持富貴了。”
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原來元四大王侵犯大同、武州，太原衛指揮桑桂等人將其擊退。四大王，是元朝宗室。當初，大軍攻克元都後，元軍殘部逃入太原、靜樂、岢嵐山中，聚集兵眾構建營寨來堅守。到這時，賊寇侵擾武州，搶劫殺害百姓。桑桂和指揮鄭亨率兵攻打他們，追到牛尾莊，四大王逃走了，俘虜了三大王脫忽的帖木兒，送到了京城。
辛巳日，下令讓民間設立義塚。皇上告訴禮部大臣說：‘古代聖明的君王治理天下，會有掩埋枯骨的命令，將恩德推及到朽骨。’近來習俗受胡風影響，有人死後會被火化，骨灰被撒入水中，那些孝順的子孫，又怎麼忍心這樣做呢？傷害恩情，敗壞風俗，沒有比這更嚴重的了。因此，應該禁止這種行為。如果貧窮的人沒有土地，所在的官府要選擇靠近城市的寬敞空閒的土地作為義塚，讓他們埋葬死者。有時有外出做官遊曆遠方，不能歸葬故鄉的人，官府就提供財力費用讓他們歸葬故鄉。
山西行省上書說：“大同的糧食儲備從陵縣、長蘆運到太和嶺，路途遙遠，花費沉重，如果讓商人在大同倉交一石米，在太原倉交一石三鬥米，就給他們一引淮鹽，一引是二百斤。”商人賣完鹽之後，就拿原來官府發給的引目鹽引憑證）到當地的官府去繳納。這樣一來，轉運糧食的費用節省了，軍隊的儲備也充足了。”皇帝聽從了他的建議。
皇帝下旨給中書省的大臣說：‘蘇州、鬆江、嘉興、湖州、杭州這五個郡土地狹小但人口眾多，小百姓沒有田地耕種，往往去做小生意，結果衣食不繼。臨濠鳳陽），是我的故鄉，那裡有很多未開墾的田地，還有可以利用的土地。應該讓這五個郡中沒有田產的百姓前往臨濠開墾耕種，把所耕種的田地作為自己的產業，官府提供耕牛、種子、船隻和糧食來資助他們，並且三年內不向他們征收賦稅。’於是遷移的百姓總共有四千多戶。
監察禦史鄭沂進言說：“京師是天下的根本，是四方之人仰望的地方，爵位的設立，應當使京師尊貴而外地低賤，京師重要而外地輕微，這是用來使國勢興盛並且安定天下的方法。如今南京、北京的知府和在外地的知府同樣稱呼，非常不符合京城與外地的體製。應該把應天府知府改稱為南京尹，這樣才能彰顯國家的尊嚴，才能使爵位與職責相符。人的生命非常重要，這是古人所珍惜的。各府應該設置一名推官，專門掌管刑事訴訟之事，不參與其他政務，這樣大概責任就有所歸屬，而人們就不會有冤屈壓抑之事了。又設立殿中侍禦史，是為了讓他們可以作為皇帝的顧問，負責諫諍，這個職位一天都不能空缺。如今這個職位已經空缺很久了，難道是因為天下這麼大，人才這麼多，卻沒有能勝任這個職位的人嗎？應該按照選拔官員的程序進行，來整肅朝廷的禮儀。另外，各地雖然設立了遞運所），但凡是轉運官用物資，大多租用民船，常常導致煩擾百姓。現在應當大量增加遞運船隻的數量，在稅糧征收範圍內確定資財力量雄厚的百姓來充當這項差役）。國家進行征伐之事，必定要依靠馬匹，應該在兩淮地區空閒的地方設置管理牧馬的官員，挑選母馬在那裡飼養，幾年之後，繁殖增多，完全能夠滿足軍事方麵的需求。”皇帝都聽從了他的建議。隻有開封設置了行省府，還是保持原來的樣子。
壬午日，命令秦王府武相、陝西行省右丞耿炳文署理行都督府事務。將宜興衛改設為守禦千戶所。
二十二日癸未）。國子學典簿周循理進言說：‘國學是教化的根本源泉，請挑選精通經學、品行端正的士人擔任學官，並且增加學官的名額。’民間的子弟中如果有資質俊秀的，十五歲以上願意進入國子監讀書的，允許免除他們的勞役“複其身”）。京城官員的子弟，一品至九品，年齡在十二歲以上的，都要進入學校讀書，並且確定他們的出身資格即做官的資格）。大學生被舉薦到朝廷，與科舉進士一樣，都能獲得優等而被提拔任用。像這樣的話，在京城國學中的學生就會逐漸增多，在地方有常規的貢舉和科舉選拔出的進士，就不用擔心沒有可用的人才了。”皇帝認為他的話很對，命令中書省增加太學生的名額，確定他們入仕為官的資格，仍舊選擇文章學問好、品性操行端正高潔的人擔任學官。
乙酉這一天，把陝西的興元府改名為漢中府。設置親軍都尉府和儀鸞司。最初設立拱衛司，官秩正七品，掌管校尉，隸屬於都督府。後來改名為拱衛指揮使司，級彆為正三品。不久，因為拱衛司與前代的衛尉寺相似，又將其改名為都尉司。到這時才確定為親軍都尉府，管理左、右、中、前、後五衛的士兵，儀鸞司隸屬於親軍都尉府。
泉州府惠安縣百姓陳同發動叛亂，侵犯永春、德化、安溪三個縣。泉州衛千戶姚得、龔勝等人率領四千士兵前去討伐他們，賊寇抵抗迎戰，姚得等人作戰失利，指揮周淵又率軍進擊，又被賊寇打敗。當時駙馬都尉王恭鎮守福建，聽說賊寇的勢力凶猛而放肆，於是親自率領精銳的軍隊去討伐他們。等到官軍趕到，賊寇全部出動迎戰，官軍奮勇攻擊，賊寇大敗，俘獲了陳同，將他斬首，其他叛軍於是投降。
永平府、灤州發生大水災，陝西延安府下冰雹砸壞了莊稼，皇帝下詔免除這些地方的田租。
綏寧縣百姓蕭天佑等人聚集民眾作亂，平章楊璟派遣軍隊抓捕並斬殺了他們。
這個月，倭寇侵犯山東，轉而掠奪溫州、台州、明州。沿海的百姓應指倭寇），於是侵擾福建沿海的郡縣。福州衛派出軍隊去追捕他們，繳獲了十三艘倭寇的船隻，擒獲了三百多人。
中書省的大臣進言說：‘臨濠府鳳陽府）從吳元年1367年）到洪武二年1369年）的稅糧都已經免除了。’統計鳳陽府夏季稅收的小麥有一千二百八十三石，以及安豐千戶所、濠梁衛屯田應當征收小麥稅收的數量），從今年開始，按照舊例進行征收。皇上仍然下令不要征收賦稅等），來使百姓的財力得到恢複。
原元朝陝西行省吐蕃宣慰使何鎖南普等人帶著元朝所授予的金銀牌印、宣敕來到左副將軍鄧愈的軍門歸降。鎮西武靖王卜納剌也率領吐蕃各部落前來投降。在此之前，朝廷命令陝西行省員外郎許允德招撫吐蕃十八族、大石門、鐵城、洮州、岷州等地，到這時，何鎖南普等人前來投降。
大明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝實錄卷之五十三
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