洪武五年4069年）十二月初一甲戌日，明太祖下詔說：‘農業和蠶桑，是衣食的根本，學校，是治國之道的根源。’我曾經設立相關部門，頒布下達條例規章，督促重視教化，一心想要讓百姓衣食豐足，治國之道得以順暢施行。為什麼有關官員不遵從我的命令，任期屆滿前往京城述職的，往往不書寫農業和蠶桑方麵的事務、學校的教育情況，這非常違背我的心意。特地敕令中書省，讓有關部門，從今以後考核官員政績時，一定要記錄下他們在農事、蠶桑、學校教育方麵的成績，違反的人要降職處罰。百姓中有不遵循天時，辜負地利條件，以及官員不進行教導，學生懶惰學習的，都按照法律論罪。嗚呼！倫理綱常得不到振興，這實在是君主和師長的過錯；空坐著享受百姓的供奉卻不整治政教，這難道是職分之內應當做的事嗎？凡是臣民，都要領會我的深切旨意。
賞賜濠梁等衛軍士六萬九千九百四十八人綿布戰襖。
夜裡，有一顆紅色的星星，從郎將星旁邊升起，向東北方向運行，到雲中這個星官處消失了。
丁醜日，征南副將軍、江夏侯周德興率領軍隊返回京城，皇帝下詔令評定功勞大小進行賞賜，賜給征南將軍、衛國公鄧愈綾羅綢緞各八匹；賜給營陽侯楊璟、宜春侯黃彬綾羅綢緞各六匹；賜給都督僉事王誠等人綾羅綢緞各四匹。江夏侯周德興、南雄侯趙庸，賞賜綺帛各十二匹；江陰侯吳良、指揮僉事左君弼，賞賜綺帛各十匹；平章李伯升等人，賞賜綺帛各八匹。其餘指揮以下的人員以及軍士，各自得到不同等級的賞賜。
己卯日，皇帝對禮部侍郎曾魯說：“朕尋求古代帝王的治國之道，沒有比堯、舜更昌盛的，但是看他們傳授治國之道的要訣，就在於保持中正之道。後世的儒者對《大學》的講解並非不精，等到把這些講解付諸行動時，卻往往與之背道而馳。”魯說：‘堯、舜用這種方法統治天下，就像掌握著秤砣，事物的輕重長短，都不會違背，而是都恰到好處，這就是他們能實現太平盛世的原因。’後世很少有人能做到這樣，在處理事情的時候，想要做到每件事都恰當，是很難的。皇帝說：“君主的內心，是治理教化的根本，內心沒有堯舜的心思，而想要把政事治理得像堯舜一樣，這是絕對不可能的。”魯又說：‘堯、舜的治國之道，被記載在《尚書》中，沒有什麼比這更高明的了。’至於修身養性、治理百姓的本末順序，都在《大學》一書中。皇帝說：“《大學》是治理天下的根本，怎麼可以舍棄它而另外尋求彆的方法呢？”
庚辰日，禮部尚書陶凱進言說：‘漢、唐、宋都有會要，記載當時的政事，以便查考。’現在起居注記載言論和事件，收藏在金匱裡，這就是實錄。凡是各種皇帝親自記錄的聖旨以及上奏事情的簿冊典籍，上麵記載的當時的政治情況，可以給後世留下法則的，應該依照會要的方式）分類編輯成書，使後來議論政事的人有考察的依據）。那些台、省、府都應該各自設置銅製的櫃子，用來收藏欽錄簿，以作查考的準備。兩人都聽從了他的建議。
撤銷重慶府的黔江縣，將其並入彭水縣。
辛巳日，兵部主事彭恭、瀘州守禦指揮彭萬裡將四川明氏的舊部士兵兩千六百六十人收編為軍隊。
命令中書省、行中書省、禦史台的大臣：從今以後各個部門所上奏的事情，都要奏報給皇太子知曉。
甲申日，當時正在疏浚京城的護城河，皇上親臨三山門觀看，看到有民夫赤裸著身體在水中行走，像是在探摸東西。皇上派人去詢問這件事，原來是監督工程的官吏把他民夫）的鋤頭扔到了水裡，他找了半天也沒有找到。皇上命人另外取來補償給他，並且又問他說：“這些都是你鋤掉的嗎？”他）回答說：“相似，隻是比所投擲的東西）略短一些罷了。”於是命令壯士潛入水中尋找鋤頭，果然像他說的那樣。皇帝說：“農民服役一個多月，手腳都皴裂了，也很辛苦了，怎麼忍心加害他們呢？”當即逮捕了官吏並用棍棒打他。朱元璋）回頭對丞相汪廣洋說：“今天我穿著厚皮襖，身體還是覺得寒冷，更何況那些貧苦的役夫沒有衣服穿，他們的痛苦怎麼說得完呢！”下令停止這項勞役。仍然命令臨濠施行工部的事務，隻留下燒製磚瓦和燒石炭的工匠，其餘的民夫工匠全部遣送回家。
太白星在白天出現。
丙戌日，京城的定遠等衛所發生火災，火勢蔓延，燒毀了營舍以及軍器局的兵器。
戊子日，任命秦王府左相兼任陝西行省右丞耿炳文署理行都督府事務，任命燕王府左傅高顯為永平衛指揮使。
庚寅日，將驍騎前衛合並到左衛，中衛合並到右衛。
壬辰日。禮部侍郎曾魯去世了。魯字得之，是臨江新淦人。他）年幼時就聰明機敏，記憶力和判斷力超過常人。元末參加進士考試，沒有考中，就放棄離開了。他廣泛閱讀書籍，沒有什麼東西不記在心裡。明朝初期，曾魯參與編修《元史》，《元史》修成後，又參與編修禮書，於是被提升為禮部祠部主事。開平忠武王常遇春去世，高麗派人來祭祀，曾魯索要祭文觀看，祭文外麵用金龍黃帕包裹，裡麵卻沒有寫洪武年號。曾魯責備他說：“龍帕或許是被誤用了，如果你們向明朝納貢稱藩，卻不奉行我朝的曆法，那君臣之義又在哪裡呢？”使者又慚愧又害怕，承認了自己的過錯並道歉，地方官）馬上讓人換掉了它指上文提到的不符合禮製的東西）。四年冬天，安南國王派使者前來進貢。主客曹接收了他們的表文，將要進宮呈遞的時候，曾魯拿過奏表的副本查看，說：‘之前的國王是陳日熞，現在奏表上寫的是叔明，其中必定有緣故。’曾魯趕緊稟告尚書，然後責問使者，使者不敢隱瞞。大概是日熞被叔明逼迫而死，叔明代替了他的位置，心中懷有恐懼，所以借進貢來窺探朝廷的意思。皇帝大怒說：‘島夷竟然如此狡詐！’拒絕他們的貢品，不接受。五年二月，皇上問丞相曾魯現在是什麼官職？被任命為禮部主事，當天就越級升遷為中順大夫、禮部侍郎。魯因為“順”字觸犯了父親的名諱，就辭去了入朝為官的機會，請求朝廷將他降職，吏部認為朝廷的法律有規定，沒有答應他的請求。倭人入侵，戍邊的將領捕獲了他們，皇帝下詔書命令文臣草擬詔書，送還那些俘虜。曾魯撰寫的內容中有一視同仁這樣的話語，皇上喜歡他說的話，認為很得體。八月，他奉命主持京城附近的鄉試，剛進入考場，忽然吐血，從這以後身體就越來越差。九月，鐘山降下了甜美的露水，群臣都獻上了頌詞，隻有曾魯獻賦被進獻，他的文章被稱讚為鋪陳敘事有方法。不久之後，他病情加重，向皇帝上奏請求告老還鄉，皇帝下詔允許了。十二月，船回來，到南昌的石岐潭就去世了。魯為人溫和厚道，他的外貌消瘦，好像連衣服都承受不住。家中原來有很多藏書，魯訔都一一校對，糾正其中的錯誤，他寫了《六一居士集考異》，現在流傳於世。去世時享年五十四歲。
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癸巳日，貴州八番宣慰司的同知蕭安禮，以及柏坪、新鄉、盧番、洪番、小龍番四個安撫司，程番、虞山兩個長官司的長官前來朝見，進獻地方特產。皇帝下詔書賜給安禮五匹有花紋的絲織品、一套衣服。
甲午日，任命兩浙都轉運鹽使李信為廣東行省參政，還沒出發，又任命他為吏部尚書。
乙未日。四川茶鹽都轉運司上奏說：‘碉門、永寧、筠州、連州等地方所出產的茶葉，叫做剪刀茶、粗葉茶，隻有西邊的番族夷人使用。’以前茶商從未出境，不像茶馬司的巴茶，應該另外設立茶局，向他們征稅，用紅纓、氈衫、米布、椒蠟來充實國家。當地居民所收獲的茶葉，也應該依照江南的茶法，到當地官府領取憑證進行販賣，這樣對公對私都很方便。現在準備在永寧設立一個茶局，地點在界首鎮，每年征收十八萬八千斤茶葉。雅州有一個茶局，名叫碉門，每年征收茶葉四十一萬一千六百斤。成都有三個茶局：灌州茶局，每年收取茶葉七千四百三十斤；安州茶局，每年收取茶葉一萬三千一百七十斤；筠州、連州茶局，每年收取茶葉二十九萬六千二百八十斤。征收上來後，再從中抽取十分之一的糧食作為稅收交給官府。皇帝下詔書聽從了他的建議。
丁酉日，又任命禮部主事宋濂擔任太子讚善大夫。
加封。
所以將皇姊隴西長公主封為曹國長公主，封皇姊夫駙馬都尉、思親侯李貞為曹國公。
冊文說：‘我聽說古代統治天下的君主，一定會先親近他的親人、尊重他的長輩，以此來重視人倫之道。’皇姐隴西長公主，秉持著賢淑忠厚的品德，侍奉父母孝順，對待弟弟慈愛。現在我擁有天下，可是姐姐卻來不及看到我擁有天下的這一天），雖然有好丈夫、尊貴的兒子，來供奉家族的祭祀，但是我每次心中湧起思念之情，感傷悲悼不能停止。曾經追封為隴西長公主，以示褒獎，現在可以加封為曹國長公主。您的英靈如果不昏昧能感知到的話），就用此來慰藉九泉之下的您）。
曹國公李貞的誥文說：朕君臨天下，觀察曆代親愛父母、尊敬長輩的方法，認為這是帝王的首要任務，所以一定要竭儘禮節。駙馬都尉李貞，為人穩重樸實、剛正不阿，自從成為我家的女婿後，孝順的品行非常嚴謹。不幸的是皇姊過早離世，她）帶著她年幼的孩子在我起義的時候就跟隨我，我顧念親人之間的恩情，特意加以安撫慰問。後來居住在京城，朕又多次與你相見，希望你能夠長壽安康，因此晉升你為侯爵，希望你能夠永遠安享榮華富貴。現在李文忠又能輔佐朕平定天下，受封曹國，按理應該進封，以表示褒獎彰顯。可以特彆晉升為榮祿大夫、駙馬都尉、右柱國、曹國公。
己亥日，朝廷給僧人和道士頒發度牒。當時天下的和尚、尼姑、道士、女道士一共有五萬七千二百多人，都發給了度牒，以防止假冒和泛濫。禮部說：“前代度牒的發放，都是根據名字來賣錢，作為國家的經費，稱為免丁錢。皇帝下令取消了這件事，並將它寫下來成為法令。
庚子日，皇帝下詔製造獨轅車，魏國公徐達監督山西、河南製造八百輛；曹國公李文忠監督北平、山東製造一千輛。
內使奏請增加用來喂養老虎的肉。皇帝說：“養牛是用來耕地勞作的，養馬是用來提供騎乘的，養老虎想用來做什麼呢，還要耗費肉食來喂養它嗎？”命令人）把老虎送到光祿寺，其他的飛禽走獸全都放了。
中書省統計湖廣、廣西、江西、山東、陝西、山西、河南七個行省，這一年鐵稅總共是八百零五萬六千四百零五斤，池州府的銅稅是十八萬斤。
烏思藏攝帝師喃加巴藏卜等人派使者來進獻地方特產，皇帝下令賞賜紅綺、禪衣、靴帽和錢物，賞賜各有差彆。
吐蕃的各個部落於川藏地區攔截烏思藏的使者，搶奪他們的物資裝備，皇帝）任命鄧愈擔任征西將軍，率領軍隊討伐他們。
壬寅日，皇帝在太廟祭祀。楊載出使琉球國。中山王察度派遣他的弟弟泰期等人進獻表文、貢奉土產，朝廷下詔賜給察度大統曆及織金文綺。賞賜給察度綺、紗羅各五匹，賞賜給泰期等人的文綺、紗羅、襲衣各有差彆。
罷免靖海侯吳禎，將其降職為定遼衛指揮使。
派遣使者給元幼主送去書信，書信上說：‘上天沒有親近的人，隻有德行是它的輔佐，這是古今不變的訓誡，你要好好思考一下。’自古以來國家必然有興廢，以小國侍奉大國，這是事理和形勢的常理，賢明智慧的人也樂於去做而不認為是恥辱。過去我們中國，在宋朝將要衰落的時候，受到金國的逼迫，遷都到杭州，每年給金國送去錢財。在這之後，金國被你們家族所滅掉，你們家族也派遣使者到宋朝去，約定每年交納歲幣，完全和金國在世時）一樣。雖然疆土有南北的分彆，但是前後延續國祚一百五十年，這是小國侍奉大國的明顯例證啊。而且你們國家的風俗，向來沒有姓氏，你們的族人看重嫡子而輕視庶子。你是高麗有姓氏的人的外甥，而且是庶出非正妻所生），你為什麼糊塗而不察覺自己的身份處境），固執而不知改變呢。我看前代的情況），俘獲他國國君的子孫後，必定在宗廟社稷前獻上俘虜舉行獻俘禮），在國內誇耀展示，起初也有以恩義相待，授予爵位的情況，到後來呢，不是用鴆酒毒殺就是殺害他們），即使是對待）君主的家族也是如此。宋朝的小皇帝，削發為僧，最終還是沒能免於一死，在我這裡就不會這樣。您的兒子到京城，至今已經三年了，朝廷）對他格外優待，您應該派遣使者把他接回去，為什麼不這樣做）呢？我本是一介平民，生長在你的朝廷，在太平的時代，混同於民間，猶如一勺水之於滄海，一粒粟之於大倉，哪會有今日的誌向呢？自從辛卯年盜賊在汝州、潁州、蘄州、黃州之間興起，您家的天運已經失去，人心已經離散，天下土崩瓦解。我看你們父子治理下國家的國勢不振，百姓遭受苦難，這才商議起兵，保衛自身、拯救百姓。當時那些超越本分而自封名號的各路英雄豪傑，都被我俘虜了。即使是你們的君主父子，也不能守住宗廟和國家，向北逃到沙漠，這是上天的命運啊。人的力量有做不到的事情，自古以來有見識的君主，誰不敬畏上天呢？所以特意寫信表達我的心意，希望您能仔細考慮。
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又寫信給元臣劉仲德、朱彥德，說：‘從前人臣用善道來輔佐君主，敬愛君主有始有終，各有其道，道各有方。像趙、宋侍奉金國，安享富貴，長達一百五十多年，這沒有彆的原因，隻是因為他們相處的方式得當罷了。我看這兩個人，是天地間的靈秀之氣聚集而產生的），古往今來像這兩個人的，僅有幾個人罷了。為什麼呢？最正統的君主流亡在外而死，幼主剛剛即位，朝中的大臣沒有不叛離而去的，隻有這兩位先生竭儘全力守護幼主，實在值得嘉獎推崇。現在特地派遣使者，用幾件事來曉諭你，並且讓你）帶回你的兒子買的裡八剌。你們二人應該好好想想這件事，不要教唆人斷絕父子間的人倫大道，因為尋求忠臣必然要從有孝子的家庭中去找啊。千萬不要教人固執強硬，因為這樣做的後果是）麵對弱小敵人時或許能硬撐，但遇到強大敵人時就會被擒獲。如果能再三仔細思考我的話，你們君主的宗廟祭祀就不會斷絕，你們家族也可以長久地保持富貴。如果不是這樣，中原地區沒有戰事，朝廷的軍隊出征討伐，軍旗遮蔽了道路，軍陣綿延數百裡，連續不斷地排列到陰山。你們二位如果忠於君主，身體被棄於荒野犧牲），美好的名聲流傳千年，這也是奇男子所做的事啊。如果有人不能為國家獻身，苟且偷生，又有什麼麵目來與我相見呢？要深思熟慮這件事。’
這個月，中書省上奏說：“今年鑄造了二萬二千二百四十萬一千九百五十六文錢。”
修築大同城。
命令河南侯陸聚以侯爵的身份回到宅第，定期參加朝會。侯陸聚仕元為樞密同知，守武安等州。丙午年，他率領徐、宿二州向大將軍徐達投降，皇帝提拔他為江淮行省參政，賞賜給他綾羅綢緞和白金，讓他返回徐州守衛。於是率領軍隊攻取了沛縣、魚台，平定了邳州、蕭縣、宿遷、睢寧三縣。吳元年，元朝將領王保保的軍隊入侵徐州，駐紮在陵子村，陸聚派指揮傅友德率軍打敗了他們，擒獲了王保保的左丞李二。又派軍隊到宿州，大敗元兵，生擒僉院邢端等人，皇帝賜給他白金、美酒，改任他為山東行省參政。三年，沂州、邳州的山民發動叛亂，陸聚率軍討伐並平定了叛亂。不久大規模分封功臣，他）被封為河南侯，加賜有花紋的絲織品，不久朝廷）又在鳳陽賞賜宅第。
大明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝實錄卷之七十七
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