《孝親》一卷，選取了《易經》兩章，《尚書》三章，《詩經》九章，《禮記》四十八章，《論語》十一章，《孝經》十九章。
《大學》第二章、《中庸》第三章、《孟子》十章。
柳州衛指揮僉事蘇銓去世，朝廷派官員去祭奠，撫恤他的家人。
賞賜海運將士鈔錠：都督每人二十錠，指揮每人十五錠，千戶每人十錠，百戶、所鎮撫每人七錠，士卒每人三錠。
夜裡，有一顆青白色的星星，從正東方向的雲層中升起，向東北方向運行，到接近地平線的地方消失了。
庚寅日，旌表饒州府安仁縣貞婦彭氏的家門。
彭氏在二十七歲的時候守寡，堅守貞節七十六年，活到一百零三歲。
按察僉事周克敬將這件事上報朝廷，皇帝下詔表彰了她。
辛卯日，烏蒙、烏撒、東川、芒部等地的一百二十名土官前來朝見，獻上當地特產，皇帝下令分彆授予他們官職，賜予他們朝服、冠帶、錦綺、鈔錠等物品，賞賜的數量不等。
女酋長則加賜珠翠、首飾。
乙未日，皇從曾孫讚俊出生，是靖江王的第四個兒子。
丙申日，建昌衛指揮使安配前來朝見，進獻地方特產，皇帝賜給他一件織有金紋的綺衣，還有紗帽、金帶、靴襪。
命令天下的學校每年向朝廷推薦貢生。
當時諫官關賢說：“本朝崇尚儒術，春秋兩季祭祀先師，內外耗費多達巨萬，尊師之道可以說是非常隆重了。
天下的生員每年國家供給的廩米也有幾萬石。
國家對待生員的禮節，可以說是很優厚了。
現在又建立太學，聚集天下的優秀人才來教育他們，期望他們被國家任用。
無奈所任用的官員不稱職，師道未能確立，平日的教育培養，既沒有好的方法，等到選拔貢生時，賢良與愚蠢之人混雜，以至於有了員缺。
又或者是府在州中選拔，州在縣中選拔，致使做老師的人不能各自承擔起自己的責任。
甚至布政司、按察司將優秀而有學問的生員選拔充當承差，這違背了朝廷培育人才的本意。
現在應該讓府學、州學、縣學每年各推薦一名生員，如果在考試中中式，那麼獎賞相關的官員和教官，否則就按法律論處相關官員。
教官、訓導官停發他們的俸祿，生員秀才）被罰去做小吏。
這樣一來，士人就會受到鼓勵或懲戒，學業也會有所成就。
皇帝聽從了他的建議，命令禮部張榜曉諭天下的府、州、縣學，從明年開始，每年向京城貢生員各一人，正月到京城，參加翰林院對經義、四書義各考一道題，以及考一條判語，合格的進入國子監，不合格的予以處罰。
丁酉日，皇帝下詔免除鳳陽府以及和州的田租，是因為去年發生旱災的緣故。
庚子日，清明節，皇帝在奉先殿和孝慈皇後陵祭祀。
占城國的國王阿答阿者派遣他的大臣楊麻加益等人呈遞奏表，進獻二百枝象牙，八百斤檀香，沒藥四百斤，番布六百匹。
皇帝下詔賜給占城國王織金的華麗絲織品，對使者也按等級賞賜了錢鈔。
征南將軍、潁川侯傅友德派人將原元朝雲南右丞觀音保、參政劉車車不花以及酋長段世等一百六十人送到京城，獻上一百七十匹馬，朝廷按照不同等級賜予他們鈔幣，還分彆賜給他們家屬衣服。
不久後任命觀音保為金齒指揮使，皇帝）賜給他姓名為李觀。
廣東衛指揮僉事馮海、張榮都因為疾病去世，朝廷派官員去祭祀他們，撫恤他們的家人。
廣東布政使司向禮部請示說：“本司的品級是從二品，都指揮使司的品級是正二品，元旦等節日，慶賀行禮，請確定以哪個衙門為主。”
禮部把這件事報告給了皇帝。
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皇上命令禮部在布政司排列班次，以官職高低為順序。
辛醜日，賜刑部尚書開濟實授誥命說：‘製定刑法的原則，是聖王用來展現仁政、輔助禮教的手段。’
沒有王佐之才，內心沒有惻隱之心，就不能擔任這個職務。
如果官員任用得當，那麼四海五嶽就安定，星辰按軌道運行，商賈樂於貿易，農民樂於耕種，各種工匠藝人，各自安心從事自己的職業，這樣可以使全天下的人都生活在安樂的環境裡。
大概是說掌管刑法的人用刑法來製約百姓，使強者不欺淩弱者，人多的不殘害寡少的，從而使得倫理綱常能夠有序，而仁愛惠澤廣泛傳布，至聖的治世之道得以施行。
我常常任命擔任古時司寇職責的官員，一定要讓仁愛得以施行並且依法判定罪行。
為什麼小人無知，倒拿著仁義，對良善之人使用刑法，使國家困苦、百姓遭殃，這非常違背法律的用意。
現在授予你濟資善大夫、刑部尚書，你要宣布法令規章，使仁愛與法律一並施行，來達成良好的治理。
《尚書》不是說過嗎，‘恭敬啊，恭敬啊！’
慎重地對待刑罰啊！
你要牢記我的話，不要懈怠。
詔令兵部：“凡是原來元朝的士兵登記為民籍以後，又互相告發的，不要受理。”
癸卯日，朝廷任命王時試任戶部郎中。當時王時先擔任武昌府通判，因事被免職回到鄉裡，到這時因為禮部尚書任昂的推薦，於是被征召任用，不久後被提升為尚書。
這個月，發給京師各衛戍部隊中出征南方的士兵每人兩錠鈔、三匹棉布。
四川、重慶各衛所征討南方的士兵四千五百多人，賞賜）紙幣九千一百多錠。
北平、大興各衛所出征南方的士兵七萬三千二百四十多人，棉布三十三萬九千多匹，棉花十萬九千八百斤。
《大明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝實錄》第一百五十二卷。
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