祭祀的時候，典儀官高唱樂舞生各自到自己的位置上去，執事官員各自履行自己的職責。
導引官引導皇帝來到禦座前，內讚官啟奏皇帝）已經到了應到的位置。
典儀官高呼“迎神”，奏樂，執事官各自到神位前斟第一層酒，音樂停止。
內讚官奏請行四拜之禮，百官都行四拜之禮。
典儀官高唱“奠帛”，開始進行初獻禮，奏起音樂，執事官員各自捧著帛、爵等祭品進獻到神位之前。
讀祝官取出祝文跪在皇帝左邊，內讚奏稱跪下，百官都跪下。
典儀官高唱宣讀祝文，讀完之後，把祝文放置在幾案上。
內讚奏俯伏，皇帝行俯伏禮，奏興，皇帝起身，奏平身，百官都行俯伏禮，起身，奏樂停止。
典儀官唱“行亞獻禮”，奏樂，執事官各自到神位前斟第二層酒，音樂停止。
典儀官高聲唱誦進行終獻禮，於是奏響音樂，執事官員各自前往神位之前斟第三巡酒，音樂停止。
太常卿站在大殿東邊，麵向西方，高呼賜福胙。
典儀官高唱‘飲福酒，受祭肉’。
光祿寺的官員捧著福胙從神位前經由正門左側出來，來到皇帝麵前。
內讚奏請皇帝下跪，皇帝將圭插在腰帶上，光祿寺官員將福酒跪著遞給皇帝，內讚奏請皇帝飲用福酒，光祿寺官員將胙肉遞給皇帝，內讚奏請皇帝接受胙肉，皇帝拔出圭，伏下身體，起身，恢複原位。
皇帝起身，行兩拜之禮，百官也都行兩拜之禮。
典儀官高唱撤下祭品，於是奏響音樂，執事官各自到神位之前撤下祭品，音樂停止。
典儀官唱‘送神’，樂隊奏響樂曲，內讚官奏請眾人）行四拜之禮，百官都行四拜之禮。
內讚官唱讀祝官捧著祝文，掌管祭祀的官員捧著幣帛、食物，各自前往焚燒的位置，奏起音樂，內讚官上奏祭祀的禮儀結束。
祝文依據古典而修改考訂，知道）曆代都有秋季祭祀酬謝土地等神靈）的禮儀，這是）曆代傳承下來的秋季祭祀酬謝土地等神靈）的禮儀。
樂章中迎接神靈的部分唱道：“在這吉日良辰，按照祭祀的典章陳列祭品。”
京城地區的山川和城隍之神。
光華的神靈啊，明察我的內心。
用來等待、迎接神靈），希望神靈）降臨、歆享。
其餘的都和舊製度相同。
祭祀曆代帝王的禮儀：在齋戒的前一天，太常司的官員要在本司住宿。
第二天，官員）奏請進行兩天的致齋活動），皇帝）傳下製令派遣官員去行禮。
正式祭祀的前一天，獻官完成承接製命的任務）後，前往祭壇視察祭祀用的牲畜。
正式祭祀時，在五室共設置十六個神位，又將三十七位名臣列為從祀，設四壇，祭祀的物品和舊例一樣。
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到了日期，典儀官唱樂舞生就位，執事官各司其職。
讚禮官引導獻官來到盥洗的地方，讚禮官唱禮示意獻官把笏板插在腰帶上表示淨手時的恭敬），之後又示意取出笏板，再引導到拜祭的位置，讚禮官唱禮示意獻官各就各位。
典儀官唱迎神，協律郎舉起指揮旗，奏樂，樂聲停止。
讚禮官行四次拜禮，陪祭官也都行四次拜禮。
典儀官唱禮說進獻絲織品，舉行初獻的禮儀，演奏音樂，執事官員各自捧著絲織品。
執事者將酒爵放在神位前。
讚引引導獻官前往三皇神位前，獻官插笏板，執事官將帛交給獻官，獻官將帛放在神位前，執事官將爵遞給獻官，讚引引導獻官獻爵三次，獻官抽出笏板。
接著到五帝神位前，斟酒五次。
接著來到三王神位前，總共獻了三次酒。
接著到漢高祖、光武帝、唐太宗的神位前麵，獻酒一共三次。
接著到宋太祖、元世祖神位前麵，獻爵一共兩次，儀式都和前麵相同。
獻官）拿出笏板，到讀祝文的位置跪下，讀祝官拿過祝文在獻官左側跪下，讀完後，將祝文）進獻到神位前。
讚禮官行俯伏禮，起身，平身，回到原位，音樂停止。
典儀官唱行亞獻禮，於是奏響音樂，執事官員各自拿著酒爵進獻到神位之前，音樂停止。
終獻，儀式和亞獻一樣。
典儀官高唱‘飲福酒，受祭肉’。
讚禮官到飲福位跪下，將笏板插入腰帶，執事官送上酒爵，讚禮官喝福酒，執事官送上祭肉，讚禮官接受祭肉，抽出笏板，俯伏在地，起身，平身，回到原位。
讚禮的人兩次行拜禮。
典儀官高唱撤下食物，開始奏樂，執事官員各自在神位前撤下食物，音樂停止。
唱送神，演奏音樂，讚禮官高呼四拜，眾人平身，音樂停止。
典儀官高聲唱令，讀祝官捧著祝文，掌祭官捧著帛、祭品，各自前往掩埋祭品的地方，音樂停止。
讚禮的儀式結束了。
這次祭祀時的祝文與十年二月的祭祀相同，樂章與七年八月的祭祀相同。
祭祀先師、孔子的禮儀，齋戒、傳製，派官員省察祭祀所用的牲畜，都和祭祀曆代帝王相同。
正祭時的陳設：正壇用一頭牛、一隻羊、一頭豬，十個籩、十個豆，一個登、兩個鉶，兩個簠、兩個簋，一塊帛，白色的織文帛稱為禮神製帛。
一共在祭壇的東南方設置三個酒樽、三個酒爵、一個竹筐，器物）麵向西；在祭壇的西麵設置擺放祝文的幾案。
四個配位，每個配位上有一隻羊、一頭豬，竹製的籩和木製的豆各十個，簠和簋各一個，登一個、鉶羹兩個，爵三個，帛一匹、篚一個。
十位哲人的神位在東邊的五個壇上，共用一頭豬、一匹帛、一個竹筐、三隻酒器。
每位各設籩豆各四個，鉶一個、簠簋各一個，酒盞一個。
西邊五座祭壇的陳設相同。
東邊的廊屋有五十三尊神位，總共十三個祭壇，共用一頭豬、一匹帛、一個竹器、三個酒器。
每個神壇要擺四盤籩豆，一個簠簋，四個酒盞。
西廡有五十二位神位，共十三座壇，陳設和東廡相同。
其正式祭祀的儀式，典儀官高唱樂舞生各就各位，執事人員各自履行自己的職責。
分獻官、陪祀官各自到自己的位置上去。
讚引帶領獻官到盥洗所，讚引說‘到盥洗位’，獻官插笏板，洗手，抽出笏板，帶領獻官來到拜位，讚引說‘就位’。
典儀唱“迎神”，演奏音樂，音樂停止。
讚禮官行四拜之禮，陪祭的官員也都行四拜之禮。
典儀官高唱“奠帛”，開始進行初獻之禮，樂隊奏樂，執事人員捧著帛、爵走到神位之前。
讚引官引導獻官來到大成至聖文宣王神位前，獻官把笏板插在腰間，執事把帛遞給獻官，獻官把帛放在神位前，執事再把爵遞給獻官，讚引官引導獻官獻上爵，獻官抽出笏板，走到讀祝官的位置跪下，讀祝官取來祝文跪在獻官左邊，讀完祝文，獻官俯伏，起身，平身。
接著到兗國複聖公的神位前，接著到郕國宗聖公的神位前，接著到沂國述聖公的神位前，接著到鄒國亞聖公的神位前，禮儀都和前麵的相同。
讚禮官回到原位，音樂停止。
典儀官唱行亞獻禮，奏樂，執事人員把酒杯獻到神位前，音樂停止。
最後一次獻酒，儀式如同第二次獻酒，音樂停止。
典儀官高聲唱“飲福酒，接受祭肉”。
讚禮官走到飲福位跪下，將笏板插在腰間，執事官將酒爵呈給讚禮官，讚禮官飲福酒，執事官將祭肉呈給讚禮官，讚禮官接受祭肉，抽出笏板，俯伏，起身，平身，回到原位。
讚禮官行兩次拜禮，陪祭官也都行兩次拜禮。
典儀官高唱撤去食物，樂隊奏樂，執事人員各自到神位前撤去食物，音樂停止。
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典儀官唱“送神”，奏樂。
讚禮官引導眾人）行四拜之禮，陪同祭祀的官員都行四拜之禮。
典儀官唱‘讀祝官捧祝，掌祭官捧帛、饌，各自前往瘞位’。
典儀官高唱“望瘞”，樂隊開始奏樂。
讚禮官來到望瘞位，音樂停止。
唱禮結束。
祝文寫道：‘維洪武某年歲次某甲子，皇帝派遣具官某致祭於大成至聖文宣王。’
隻有您的德行能夠與天地相匹配，您的學說能夠超過古今，您刪訂六經，為後世留下訓誡。
現在正是仲春時節，恭敬地用犧牲、幣帛、甜酒、穀物等各種祭品，恭敬地遵循舊有的製度，按規定明白地獻上祭品。
以兗國複聖公顏回、郕國宗聖公曾參、沂國述聖公孔汲、鄒國亞聖公孟軻配享。
請享用祭品。
樂章仍然采用原來的製度，隻是迎神曲中的“大哉先師”改為“大哉宣聖”；初獻曲中的“大哉聖師”改為“大哉聖王”。
祭先農儀式中的正祭，陳設先農神位一個，不設置配位，祭祀所用的器物依照舊例。
齋戒、省牲的儀式，和祭祀先師、孔子相同。
到了日期，典儀官高唱樂舞生各自到自己的位置上，執事官員各自履行自己的職責。
讚禮官引導獻官到盥洗的地方，讚禮官唱禮“插上笏板”，獻官照做後）又唱禮“拿出笏板”，讚禮官引導獻官）到指定位置站好。
典儀官高唱掩埋毛血。
迎接神靈，演奏音樂，音樂停止。
讚禮官唱四拜，陪祭的官員都拜四拜。
典儀官高唱著進獻帛，舉行初獻的禮儀，演奏音樂。
讚禮者引導皇帝到神位前，把笏板插在腰帶裡，執事者拿著帛走上前，皇帝奠祭完畢，執事者拿著酒爵走上前。
讚引引導獻官獻爵，獻官拿出笏板，到讀祝位跪下，讀祝官拿著祝文跪在獻官左邊，讀完祝文，進獻到神位前。
讚禮官引導行禮之人）行讚禮，行禮之人）俯伏下拜，起身，站直身子，回到原位，音樂停止。
典儀官高唱進行亞獻之禮，於是奏響音樂，執事官員拿著酒爵進獻到神位之前，音樂停止。
終獻的禮儀如同亞獻。
掌管禮儀的官員高呼飲福酒、接受祭肉。
讚禮官引導皇帝前往飲福位，執事官進獻爵，讚禮官請皇帝飲福酒，執事官進獻胙肉，讚禮官請皇帝接受胙肉，皇帝拿出笏板，俯身伏地，起身，平身，回到原位。
讚禮官行兩拜之禮，陪祭的官員也都行兩拜之禮。
典儀官高唱撤下祭品，於是開始奏樂，執事官員在神位之前撤下祭品，音樂停止。
典儀官高唱送神的指令），樂隊開始奏樂，讚禮者）引導眾人）行四拜之禮，陪祭的官員一同行禮）。
音樂停止。
典儀官高唱，讀祝官捧著祝文，掌祭官捧著帛、祭品，各自前往瘞埋的地方。
典儀官唱‘望瘞’。
讚引引導皇帝前往望瘞位，讚唱行禮完畢。
祝禱文辭說：‘洪武某年，這一年是某甲子年，皇帝恭敬地派遣擔任某官職的官員到先農神這裡）進行祭祀。’
隻有神農氏最初興起農事，於是種植優良的穀物，為百姓確立生存的根本，世世代代永遠依賴這些成果）。
現在即將開始春耕，我要）親自耕種藉田，恭敬地用犧牲、甜酒和各種祭品，來舉行常規的祭祀。
請享用吧。
樂章按照原來的製度樣式、規定等）。
祭旗纛儀式，齋戒兩天。
祭祀前一天，獻官要去壇上視察祭祀用的牲畜。
正在祭祀旗頭大將、六纛大神、五方旗神、主宰、戰船正神、金鼓、號角、銃炮之神，弓弩、飛箭、飛石之神，陣前、陣後的神隻、五昌等眾神共七位，每個神位都麵向南方。
祭祀的物品與祭祀先農時相同，隻是絲帛用七塊，黑色的兩塊、白色的五塊，上麵織有花紋，這些祭品）都說是用來禮敬神靈的。
製作絲帛。
祭祀這一天，讚引官引領獻官來到盥洗的位置，讚引官）協助獻官）盥洗，讚引官）協助獻官）來到自己的位置。
迎接神靈，奏樂，執事在神位前斟酒完畢，讚禮官高呼四次下拜，陪祭官都下拜四次，停止奏樂。
讚禮者引導祭祀者）獻上奠帛，舉行初獻之禮，音樂奏響，執事者捧著帛、爵上前，讚引者引導祭祀者行禮的人）引導祭祀者），讚禮者引導祭祀者）到神位之前，執事者將帛獻上，放置完畢，執事者將爵獻上，讚禮者引導祭祀者）獻爵完畢，讚禮者引導祭祀者）回到原位。
跪下，讀完祝文之後，讚禮者喊‘俯伏’，行祭者）起身，站正，音樂停止。
讚唱‘行亞獻禮’，音樂響起，執事者在神位前斟酒，音樂停止。
終獻，禮儀相同。
第二次獻禮、飲福酒、接受祭肉等禮儀，都和祭祀先農的禮儀相同。
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祭文與以前一樣。
丙戌日，又派遣安慶侯仇成去賑濟山東的饑荒。在此之前，青州府發生饑荒，朝廷已經派遣官員去賑濟災民，而東昌府、東平的各個州縣也像青州一樣遭受旱災而發生饑荒，所以派遣成再次去賑濟災民。
總戶數為戶，總稅收為錠。
戊子日，皇帝下詔免除泗州看守祖陵的八十戶百姓的徭役。
庚寅日。安南派遣他們的大臣黎仁統等人前來朝見。歸來後，賞賜給黎仁統三十錠鈔，又派遣禮部郎中邢文博帶著詔書以及文綺、布各一百匹，前去賞賜其國王煒。
辛卯這一天，廣東潮州府海陽縣百姓曾水蔭等人發動叛亂，搶劫掠奪州縣。
福建汀州衛指揮同知黃敏率領軍隊討伐他們，在濃溪赤嶺大破他們的軍隊，將他們全部抓獲，並用枷鎖押送到京城。
皇上命令在集市上將水蔭車裂處死，斬殺了幾個跟隨賊人叛亂者）的人，其餘的都免去死罪，貶謫到大寧戍邊。
壬辰日，皇帝下詔確定鳳陽、宿州及河南等地驛站馬匹和驛站役戶的數目。
在此之前，讓浙江、杭州、直隸徽州等府城鎮中的富裕百姓備馬以供差役，到這時確定這些承擔差役的戶數，上等馬一匹由一百三十八戶承擔，中等馬一匹由一百一十八戶承擔，下等馬一匹由九十八戶承擔。
右軍都督府都督僉事王誠退休，朝廷給他發放一半的俸祿，並命令他的兒子王庸繼承他的職位。
癸巳日，增設永城群隸屬於溧陽牧監，永寧群隸屬於溧水牧監，政仁群隸屬於句容牧監，每群設置群長一人，群副二人。
甲午日，任命許汝霖為寧波府儒學教授。
許汝霖，是紹興嵊縣人，精通禮學，所以元朝考中進士，曆任江東廉訪司知事。
入國朝後，曾經擔任過科舉考試的考官，朝廷想任用他，而李汝霖已經八十多歲了，所以特彆授予鄰郡教授一職來優待他。
丙申日，皇上對身邊的侍臣說：“我昨天看史書，看到前代帝王中喜好聽信讒言的人，必然導致衰敗禍亂。”
這是因為國家有佞臣、忠臣和賢人三種人造成的危害。
賢能的人侍奉君主一定要正直，最初好像會很難與君主相處融洽，但最終一定會對君主有益。
那些進讒言、巧言諂媚的人，善於迎合君主的心意，君主如果不加以明察，就會被他們迷惑。
開始的時候好像沒有什麼危害，到最後實際上是很可怕的。
這種妨礙賢能、危害國家的人，哪裡能說得完呢！
因此君主想要治理好國家，就必須保護賢能聰慧的人，遠離讒言奸佞的人。
己亥日，皇帝派遣進士分巡各郡縣。朝廷商議認為新科進士還沒有經驗，應當讓他們擔任監察禦史，而派一位任職已久的禦史與他們同行，都給予了豐厚的賞賜並派他們出行。
庚子日，派官員去祭祀曆代帝王的陵墓，從伏羲開始一共三十六處。
辛醜日。設置廣東龍川守禦千戶所。在此之前，惠州府奏報說：‘龍川縣山林險峻阻塞，盜匪常常成為百姓的禍患，應該設置守軍。’
到這時才開始設立千戶所，隸屬於南海衛。
設置鐵嶺衛指揮使司。
此前，元朝將領拔金完哥率領他的部下金千吉等人前來歸附，到了這時，皇帝派指揮僉事李文、高顒、鎮撫杜錫，在奉集縣設置衛所，來安撫他們的部眾。
將三萬衛遷徙到開元。
在此之前，朝廷下詔指揮僉事劉顯等人到鐵嶺設立驛站，招撫鴨綠江以東的夷民。
這時指揮僉事侯史家奴率領兩千名步騎兵，到達斡朵裡建立衛所，由於軍糧供應困難，奏請撤回軍隊。
回軍到達開元時，野人劉憐哈等人聚集眾人屯駐在溪塔子口，截擊官軍，劉顯等人督率軍隊奮力擊殺了一百多人，打敗了他們，安撫了剩下的人，於是在開元設置了衛所。
賜予東昌等府新歸附的韃靼官軍錢鈔，指揮使十錠，千戶八錠，士兵五錠，賞賜永平、德州、薊州等衛所的將士也是這樣。
壬寅日，朵貢生番則路南向等人率領草地生番一千多人入侵潘州阿昔簇長官司，殺傷三十多人，擄掠人口、馬牛而去。
指揮周助率領一千多馬步軍，會同鬆潘衛軍前去討伐他們。
番邦敵寇率領部眾迎戰，千戶劉德打敗了他們，砍下三十四個敵人的首級，繳獲三十多匹馬。
他們的部眾潰敗逃跑，渡過四十多裡的河，又收聚敗兵屯駐。
指揮周能追擊他們，又斬首一百三十多級，繳獲六十一匹馬，溺水而死的敵人很多。
因此眾多番邦外族）遠遠地逃走了。
甲辰日，西平侯沐英討伐百夷思倫發，平定了他。
當時思倫發率領他的全部人馬，號稱三十萬，還有一百多隻大象，再次侵犯定邊，想報摩沙勒戰役的仇，來勢非常凶猛。
新歸附的蠻夷暗中相互勾結，都懷著異心。
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