真正的個體主義應該表現出多樣性，每個個體都有自己獨特的個體主義方式。
但這些存在的個體主義卻像是按照某種統一的模板執行的，這明顯不是自然發展的結果。
“我想我發現問題了，”他低聲對同伴們說道，“這些存在的行為模式太相似了，不像是獨立思考的結果。”
“更像是被某種思想病毒感染的症狀。”
“思想病毒？”李逍遙困惑地問道。
“一種能夠傳播特定思維模式的存在，”向無咎解釋，“它通過模仿有價值的理念來傳播自己，但會扭曲這些理念的本質含義。”
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“真正的個體主義是追求自我實現和獨立思考，但這種被扭曲的個體主義卻變成了拒絕一切外在聯係。”
“這種區彆很微妙，但後果卻截然不同。”
為了驗證這個推測，向無咎決定嘗試與其中一個極端個體主義者進行對話。
他小心地接近一個獨自坐在角落的存在，用最溫和的方式開口：
“你好，我是新來的訪客，想了解一下你們的生活方式。”
那個存在立即表現出強烈的敵意：“走開！我不需要與任何其他存在交流！”
“交流是思想的汙染，會讓我失去純粹的個體性！”
“我理解你對獨立性的珍視，”向無咎繼續嘗試，“但交流不一定會損害個體性，也可能會增強個體性。”
“通過與不同的存在交流，你可以更清楚地認識自己的獨特之處。”
“胡說！”那個存在憤怒地反駁，“任何外在的信息都會改變我的思維，任何改變都是對原始自我的背叛！”
“我必須保持絕對的純淨，拒絕一切外在影響！”
這種絕對化的表述證實了向無咎的推測。
真正獨立思考的存在不會如此僵化地拒絕所有可能性，這種行為模式明顯是被某種極端理念操控的結果。
“我想我們需要找到這種思想病毒的源頭，”他對同伴們說道，“隻有消除源頭，才能幫助這些存在恢複自然的思考能力。”
但要如何尋找一個可能隱藏在思維深層的病毒存在？
而且在失去了特殊能力的情況下，他們又有什麼手段來對抗這種威脅？
就在向無咎思考對策時，他注意到一個重要現象——雖然平衡之輪的超自然力量被封印了，但它作為智慧象征的本質依然存在。
它依然能夠幫助他保持內心的平衡，依然能夠指引他找到正確的方向。
“也許我們不需要特殊的力量，”他突然明白，“也許解決這個問題需要的不是超自然的能力，而是最基礎的智慧和耐心。”
“我們可以用這個世界的方式來解決這個世界的問題——通過真誠的理解，耐心的溝通，以及對真相的不懈追求。”
在這種思路的指導下，向無咎開始製定一個看似簡單但可能很有效的計劃。
他要在這個世界中建立一個“思維健康中心”，專門幫助那些被極端思想影響的存在重新找到平衡的思考方式。
不是通過外在的力量強製改變它們，而是通過引導和啟發讓它們自己發現問題所在。
“這個計劃聽起來不錯，”王母娘娘表示支持，“但我們首先需要獲得這個世界其他存在的信任和支持。”
“畢竟我們是外來者，它們可能會對我們的動機產生懷疑。”
“那我們就從最基礎的事情做起，”向無咎決定道，“幫助它們解決日常生活中的小問題，參與它們的常規活動，證明我們的善意。”
“當它們看到我們真的是來學習和幫助的，而不是來改變和控製的，就會逐漸接受我們。”
於是，這群曾經的宇宙級存在開始了一種全新的生活體驗。
向無咎開始幫助當地存在修理損壞的設施；
李逍遙用他的創意幫助解決設計難題；
慧根方丈開始為遇到困擾的存在提供心理疏導；
王母娘娘協助調解小型糾紛；
薩拉公主用她的適應能力幫助不同類型的存在找到合適的生活方式。
在這個過程中，他們逐漸被當地存在接受，也逐漸深入了解了這個世界的運作機製。
更重要的是，他們開始發現一些關於極端個體主義傳播的重要線索。
“我注意到一個奇怪的現象，”李逍遙在一次私下交流中說道，“那些被極端思想影響的存在，它們的思維模式有一個共同特點——都含有一個特殊的‘思維節點’。”
“這個節點就像是一個鎖定裝置，一旦激活就會讓存在無法接受任何與極端個體主義相衝突的信息。”
“而且最奇怪的是，這個節點的結構在所有被影響的存在中都完全相同。”
“這絕對不是自然形成的，肯定是人為植入的。”
向無咎聽到這個發現，立即意識到了問題的嚴重性。
“如果真的是人為植入的思維節點，那說明有某個強大的存在在故意破壞這個世界的和諧，”他分析道。
“但為什麼要這樣做？毀滅一個自然演化的理想社會對任何存在有什麼好處？”
這個疑問的答案很快就揭曉了。
在他們繼續調查的過程中，薩拉公主在一次偶然的機會中發現了思維病毒的真正源頭。
“我找到了！”她興奮地向大家報告，“在這個世界的邊緣區域，有一個隱藏的實驗基地！”
“基地裡有一個自稱‘完美設計師’的存在，它正在測試各種破壞自然和諧的方法！”
“我偷聽到了它的自言自語——它說這個自然演化的世界太完美了，完美得讓其他宇宙的創造者都感到羞愧。”
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“它要證明任何和諧都是脆弱的，任何自然發展都是有缺陷的。”
“所以它故意在這個世界中播撒各種極端思想，試圖引發內部分裂。”
“一旦這個世界陷入混亂，它就可以向所有創造者證明，隻有嚴格的外在管理才能維持秩序。”
這個發現讓向無咎感到憤怒和悲哀。
憤怒的是有存在如此惡意地破壞美好的和諧；
悲哀的是這種破壞竟然是為了證明管理的必要性。
“我們必須阻止它，”他堅定地說道，“不僅為了這個世界，也為了所有追求自然和諧的存在。”
“如果我們讓它成功了，所有創造者都會失去對自然發展的信心，回到嚴格管理的老路上去。”
“但問題是，我們現在隻是普通存在，沒有足夠的力量直接對抗一個設計師級彆的敵人，”王母娘娘冷靜地分析道。
“我們需要想辦法利用這個世界的自然機製來解決這個問題。”
“既然這個世界的和諧是通過自組織實現的，那麼對威脅的應對也應該是自組織的。”
向無咎深思後，提出了一個大膽的計劃：
“我們可以向這個世界的存在們揭露真相，讓它們了解極端個體主義思潮的人為性質。”
“當它們明白自己被操控時，自然會產生反抗的動力。”
“而且，我們可以幫助它們組織起來，用這個世界自己的力量來驅逐外來的破壞者。”
“這樣既解決了問題，又維護了這個世界的自主性。”
但是，要實施這個計劃，他們首先需要獲得足夠的信任和支持。
而現在，連證明真相都是一個巨大的挑戰——如何讓那些已經被思維節點鎖定的存在接受與其固化觀念相衝突的信息？
“我有一個想法，”慧根方丈提出建議，“佛法中有一種叫做‘方便法門’的智慧——不直接攻擊錯誤的觀念，而是通過正確的體驗讓人自然覺悟。”
“我們可以創造一些情境，讓那些被影響的存在自己體驗到絕對個體化的問題。”
“當它們親身經曆了完全孤立的痛苦時，就會自然地質疑這種極端思想。”
這個方法給了向無咎很大的啟發。
與其試圖用道理說服那些思維被鎖定的存在，不如讓它們通過真實的體驗來認識真相。
“我們可以設計一個特殊的實驗，”他說道，“邀請那些極端個體主義者參與一個完全符合其理念的生活環境。”
“在那個環境中，每個存在都完全獨立，沒有任何外在乾擾，沒有任何合作要求。”
“讓它們體驗真正的絕對個體化生活，看看結果會如何。”
於是，他們開始在當地存在的幫助下建立這樣一個實驗環境。
這是一個完全隔離的區域，每個參與者都有獨立的生活空間，所有需求都通過自動化係統滿足，不需要與任何其他存在產生聯係。
“來吧，”向無咎向那些極端個體主義者發出邀請，“這裡是為你們量身定製的完美個體化環境。”
“在這裡，你們可以實現真正的個體自由，不會受到任何外在乾擾。”
那些極端個體主義者對這個邀請表現出了濃厚的興趣。
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