肯尼亞內羅畢的貧民窟學校裡，紅土操場被烈日曬得發燙。
嶽川蹲在地上，用樹枝在土裡畫五線譜，身邊圍了群光腳的孩子，瞪著好奇的大眼睛。
“看，這是‘5’，像非洲鼓的重音；這是‘1’，像蝴蝶翅膀輕輕扇……”
夏晚晴坐在旁邊的木箱上，抱著一把舊吉他，彈起《梁祝》的主旋律。
吉他弦有點鬆，聲音發悶，卻意外地和遠處傳來的鼓點合上了拍。
一個紮臟辮的小男孩突然站起來，敲響了身邊的鐵皮桶，節奏竟和“化蝶”的旋律嚴絲合縫。
“就是這個！”嶽川猛地站起來，拍掉手上的紅土，“把二胡換成拇指琴，小提琴換成非洲鼓，讓梁山伯和祝英台在鼓點上飛！”
團隊成員在樹蔭下忙碌：周曼正和當地公益組織核對物資清單，防曬霜在胳膊上蹭出白印；
淩薇舉著相機，鏡頭追著孩子們的赤腳，拍他們踩在紅土上的腳印，像一串串跳躍的音符；
陸哲則在教孩子們唱《世界的花》，用斯瓦希裡語和中文混搭，跑調跑到讓樹上的猴子都探頭張望。
當地的傳統鼓手馬庫斯皺著眉，敲了敲嶽川畫的譜子：“蝴蝶是靈物，怎麼能和鼓的‘凶性’混在一起？你們這是對祖先的不敬。”
他身後的年輕人跟著起哄，有人還踢翻了鐵皮桶，發出刺耳的聲響。
夏晚晴放下吉他，走到馬庫斯麵前，撿起地上的樹枝，在土裡畫了隻展翅的蝴蝶：“在我們國家，蝴蝶是愛情的化身，就像你們鼓裡的‘生命之魂’。它們都在說‘彆分開’，不是嗎？”
她輕輕哼起“化蝶”的旋律，拇指琴的音色像泉水叮咚，馬庫斯的眉頭慢慢鬆開了。
嶽川突然抄起一麵非洲鼓，用手掌拍打出急促的節奏，像暴雨砸在樹葉上。
夏晚晴的吉他立刻跟上，陸哲加入了口哨聲，孩子們的鐵皮桶也叮叮當當響起來。
馬庫斯站在原地聽了片刻，突然抓起自己的鼓，猛地敲出一聲重音——像春雷炸響，瞬間和所有人的節奏擰成了一股繩。
當“化蝶”的旋律混著非洲鼓的嘶吼響起，孩子們突然拉起手，圍著圈子跳起了傳統的“豐收舞”，腳步揚起的紅土像煙霧，裹著蝴蝶的影子飛。
馬庫斯的鼓點越來越急，嘴裡還念著斯瓦希裡語的祝福，嶽川聽懂了幾個詞——“愛”“飛翔”“永遠”。
當天下午，他們在學校的泥牆上畫了幅巨大的壁畫：左邊是穿漢服的梁祝，右邊是跳非洲舞的少年，中間是展翅的蝴蝶，翅膀一半是青瓦白牆，一半是紅土草原。
孩子們舉著自製的顏料刷，爭先恐後地往蝴蝶翅膀上抹顏色，把嶽川的白t恤都蹭成了花的。
“青花助學計劃”在這裡開了新的分支，嶽川把從景德鎮帶來的青花顏料分給孩子們，教他們在葫蘆上畫蝴蝶。
一個叫阿米娜的小女孩，在葫蘆上畫了隻長著鼓麵翅膀的蝴蝶，說：“這樣它就能一邊飛一邊唱了。”
陸哲的新單曲《大地的孩子》就在這紅土操場上錄成了。
他抱著吉他，馬庫斯敲著鼓，孩子們唱著和聲，歌詞裡混著中文、斯瓦希裡語和鼓點的擬聲詞，聽得周曼直抹眼淚：“這才是真正的世界音樂，不用翻譯也能懂。”
傍晚的篝火旁，馬庫斯教嶽川打“生命鼓”，鼓麵震動的頻率像心跳。
夏晚晴和阿米娜坐在火堆另一邊，用紅土塗指甲，哼著混搭版的《梁祝》。
淩薇舉著相機，拍下嶽川被鼓槌砸到手指的狼狽樣，又轉身捕捉夏晚晴睫毛上跳動的火光，存儲卡裡的照片漸漸填滿，像串起了一串跨越國界的珍珠。
離開貧民窟那天，孩子們追著他們的車跑，手裡舉著畫滿蝴蝶的葫蘆。
馬庫斯站在村口，敲響了那麵非洲鼓，節奏緩慢而鄭重——是“化蝶”的旋律，用鼓點重新寫過的。
嶽川搖下車窗，對著他喊：“等我們回來，帶《梁祝》鼓樂版的譜子！”
車窗外的紅土漸漸遠去，夏晚晴翻看著淩薇拍的照片，突然指著一張：嶽川蹲在地上，給孩子們演示蝴蝶怎麼飛，胳膊張得像翅膀，身後是夕陽染紅的壁畫。
“你看，”她輕聲說，“有些東西不用學，天生就懂。”
嶽川沒接話，正用手機記著新旋律——把非洲鼓的節奏和《茉莉花》的調子混在一起，居然有種奇異的溫柔。
陸哲湊過來看，突然說：“下次去南美，把它改成探戈版怎麼樣？讓茉莉花在舞步上開。”
嶽川敲了敲手機屏幕，旋律從揚聲器裡飄出來，混著車窗外的風聲。
他突然覺得，所謂的文化輸出，從來不是把自己的東西硬塞給彆人，而是像這紅土上的蝴蝶，帶著當地的溫度飛，翅膀上沾著不同的花粉，最後開出誰也沒見過的花。
下一站是巴西。嶽川摸了摸口袋裡阿米娜送的葫蘆掛墜，上麵的蝴蝶翅膀被摩挲得發亮。
他知道，這隻是中途的驛站，就像鼓點不會停，旋律不會斷，隻要有人願意聽，願意唱，蝴蝶就能一直飛下去。
比如，那首《茉莉花》探戈版，得讓手風琴和桑巴鼓打架，像害羞的花突然跳起了狂野的舞。
車窗外的星空亮起來，嶽川看著手機裡的樂譜，指尖在膝蓋上打著拍子，突然哼出一句新詞，帶著點葡萄牙語的調子——原來音樂真的能自己長腳，走到哪，就把根紮到哪。
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