麵對東瀛本土意識，尤其是武士階層如冰層下暗流般的頑固抵抗，吳用深知，單純依靠強製推行漢字與科舉，或一味的血腥鎮壓，已難以觸及問題的核心，甚至可能適得其反。他必須采取更迂回、更觸及靈魂深處的方式，去瓦解、收編乃至重塑其精神世界。深思熟慮後，他向宋江提出了兩項相輔相成的教化新策：一者以武道論英雄，二者以神道設教。
一、以武會友，燕青布陣傳相撲
吳用認為，欲破武士之心防，必先從其最引以為傲的“武”字入手。強行貶低其武藝，隻會激起更強反彈，不若以更高明的“武”進行交流與引導。他修書一封，急調尚在中原的梁山步軍頭領，“浪子”燕青，火速前來海東。
燕青抵日後，吳用便以總督府名義，在定海城及各大州城，廣設“演武較技台”。宣稱：“武道精神，天下共通。不論宋人、歸化之民，凡有勇力、通技擊者，皆可登台較技，勝者有賞，優異者更可擢拔入‘忠勇營’，享軍餉，免徭役。”
然而，登台主擂者，並非尋常軍漢，正是燕青。他不使刀槍，不用能量武器，隻憑一身出神入化的相撲技藝此時宋代的相撲，更接近徒手搏擊與摔跤）。燕青本就身形矯健，姿態瀟灑，將相撲的推、摔、絆、擒諸般技巧使得如舞蹈般賞心悅目，又蘊含千鈞之力。
各地心高氣傲的武士聞訊，初時不屑，認為此乃蠻力遊戲。但見燕青立於台上，連敗數十名以勇力著稱的宋軍教頭與挑戰的倭人力士後，終於按捺不住。有精通體術柔術雛形）的武士登台挑戰，卻發現自己賴以成名的關節技、絞技，在燕青渾厚的內勁與精妙的平衡掌控下，竟如孩童嬉戲，往往三兩回合便被乾淨利落地摔出圈外。
燕青每勝一人，並不倨傲，反而扶起對手，以剛學會的簡單倭語結合手勢，略作點評，指出其發力、步法之精要。他展現出的，是一種超越單純勝負的、對“武”之道的純粹追求與尊重。
此舉產生了微妙效果。一些尚武的倭人，尤其是年輕一代，開始對燕青，乃至其背後所代表的“宋武”產生好奇與敬佩。他們發現，宋人並非隻知依靠奇技淫巧能量槍），亦有如此登峰造極的肉身武道。吳用趁機在各地“明倫堂”旁，開設“演武堂”，由燕青及其挑選的宋人弟子，公開傳授相撲基礎，並宣講“武以止戈”、“俠之大者，為國為民”等理念，試圖將武士對個人勇武的執著，引導向對集體、對秩序的忠誠。
二、神道設教，混康顯聖懾人心
對於更深層次的神道信仰，吳用的策略更為大膽。他深知，欲要取代，必先理解，甚至“占據”。他秘密請來了國師劉混康。
月圓之夜，劉混康擇昔日東瀛一大神社舊址已荒廢），設下法壇。消息早已在暗中流傳，是夜，無數心存疑慮或懷有異誌的倭人，包括許多隱藏身份的武士、神官，潛藏於周圍山林，屏息觀望。
子時正中，劉混康身著玄色道袍，立於法壇中央，並無繁複咒語，隻是緩緩抬起右手。刹那間，一股難以言喻的浩瀚威壓籠罩四野，夜風驟停。他掌心之上，一團熾烈而純粹的深紅真罡憑空凝聚，並非用於殺戮，而是如同有生命般流轉、膨脹，內裡仿佛有日月星辰生滅，地水火風奔湧。那光芒並不刺眼，卻帶著一種直抵靈魂本源的神聖與威嚴，比他們世代供奉的任何“神隻”顯現，都要恢弘、純粹、至高無上！
劉混康目光如電，掃過黑暗中的窺視者，聲如黃鐘大呂，借助真罡之力，清晰地印入每一個觀望者的心神深處，無需通譯，自明其意：
“天地一元，萬法歸宗。爾等所奉八百萬神，不過天地靈氣之顯化，皆在吾道涵攝之中。順天應人，皈依正法，可得庇佑，延續香火；冥頑不靈，執迷舊穢，則神棄鬼厭，族運難昌！”
言罷，他掌心深紅真罡猛然化作一道光柱，直衝雲霄，驅散夜靄，將周圍山巒映照得如同白晝！光柱之中，隱約有龍吟鳳噦之聲，更有道道金色符文流轉，闡述著宇宙至理。這絕非任何幻術或戲法，而是實實在在、撼天動地的本源神力展示！
隱藏在暗處的倭人，無論是平民還是武士，皆被這超越認知的景象震撼得魂飛魄散，不由自主地匍匐在地，渾身戰栗。他們世代信仰的神靈，何曾有過如此直觀、如此磅礴的“神跡”？對比之下，以往的神道儀式，顯得如此蒼白無力。
劉混康收功，天地複歸寂靜，仿佛方才一切隻是幻夢。但他留下的精神威壓與那深紅真罡的神聖氣息，卻久久不散。
吳用借此東風，迅速推行“神道革新”。他宣布，經過國師“考校”，部分符合“天地正氣”的東瀛神靈如稻荷神、學問之神等），可納入新的祭祀體係，但必須去除其“荒禦魂”狂暴神格），強調其“和禦魂”平和神格），並由經過審核、學習道家經典的新任“神官”可由原神官改造而來）主持，祭祀儀式需參照道教科儀進行簡化整合。同時，將劉混康顯示神跡之處，定為“聖跡”，定期舉行法會。
三、剛柔並濟的效果
燕青的“以武論英雄”與劉混康的“神道設教”，一者從肉體與精神榮譽層麵切入，一者從信仰本源層麵顛覆，剛柔並濟，產生了奇妙的化學反應。
部分年輕武士開始認真思考燕青所言的“大義”，對純粹力量的追求有了新的方向；而更多底層民眾和部分神官，則在劉混康展示的“至高神力”麵前，產生了信仰上的動搖與歸附。他們開始覺得，或許順從這位能展現真正“神威”的天朝上國，才是延續自身文化血脈的正確途徑，甚至是一種“升華”。
吳用站在總督府的高樓上，對宋江道：“哥哥，燕青兄弟折其鋒銳，國師大人奪其心神。如今，方是真正教化之始。然此乃引水疏渠，非一日之功，需持之以恒，方能將這股桀驁不馴的‘野性’，逐步煉化成忠於我大宋的‘新魂’。”
宋江頷首，目光深遠。他知道，文化征服的戰場，看不見硝煙，卻遠比真刀真槍的拚殺，更加複雜與漫長。燕青的相撲與劉混康的真罡，如同兩把無形的鑰匙，正在試圖開啟東瀛塵封已久的精神門扉。門後是徹底的同化，還是更激烈的反彈，猶未可知
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