看著失魂落魄的舊明士紳們，張父最後沉聲道：“過往明廷優待你們，你們這些士紳便憑借此特權，不僅不依法納稅，反而變本加厲，將各種攤派、苛捐雜稅強加於窮苦百姓身上，以此謀取私利，中飽私囊！
朝廷愈發困窘，百姓愈發貧困，唯有爾等士紳之家，田連阡陌，家資钜萬！此等優待，實乃亡國之兆！難怪大明日益疲弱，烽煙四起！”
他語氣轉而堅定，帶著一種不容置疑的力量：“我大夏，不優待士紳，確是蒸蒸日上，如朝陽初升！因為我們優待的是這天下最廣大的民眾！
我們廢徭役，興修水利、道路皆實行有償招工，使百姓能憑勞力換取報酬，增加收入，改善生活！
我們均分田地，使耕者有其田，減輕賦稅，使民力得以複蘇！
這才是真正的仁政，這才是強國富民之道！爾等所執著的那點私利、那份特權，與我大夏所要開創的天下相比，與這億兆黎民的生計相比，又算得了什麼？！”
張父這一番連敲帶打，既有驚心動魄的數據對比，又有深入骨髓的利弊分析，最後更是拔高到天下蒼生的道義高度，徹底將呂維琪、李映林等人的論點駁斥得體無完膚。
劉之勃站在人群中，看著這一幕，心中原有的那些對舊時代的留戀和模糊認識，此刻被這殘酷而真實的對比徹底擊碎。
他仿佛看到，一堵厚重而腐朽的高牆，正在他麵前轟然倒塌。
宴會廳內一片寂靜，許多大夏官員麵露自豪與振奮，而舊明士紳們則如喪考妣，呂維琪更是麵如死灰，眼神中充滿了信仰崩塌後的茫然與絕望。
張父那一連串關於土地清丈和稅收的對比數據，如同冰水潑麵，讓呂維琪、李映林等一眾舊明士紳從頭頂涼到腳心。
事實勝於雄辯，那八千萬畝與一千多萬畝的田畝差距，那近兩百萬兩白銀與數十萬兩的商稅對比，那兩百六十多萬石與不足百萬石的糧稅懸殊，無一不像是沉重的耳光，扇在他們堅守的祖製和特權之上。
他們麵色灰敗，嘴唇顫抖，想要反駁，卻發現任何言辭在如此鐵證麵前都顯得蒼白無力。
宴會廳內一時陷入了尷尬的沉默，隻有大夏官員們眼中閃爍著揚眉吐氣的光芒。
然而，根深蒂固的觀念和難以割舍的利益，豈是輕易就能被數據摧毀的？
沉默之中，另一位一直按捺不住的士紳，姓王，曾捐過一個功名，在當地頗有田產，眼見經濟田畝之策上己方一敗塗地，便試圖從另一個他自認為占據道德高地的方向發起攻擊。
他猛地向前一步，也顧不上什麼禮節，指著張行和幾位大夏官員，聲音因為激動而有些尖利：
“即便……即便你等有些許斂財之術，又如何？爾等大夏，倒行逆施之處，何止於此！？”
他深吸一口氣，仿佛要凝聚全身的力氣，拋出他心中最大的罪狀：
“女子亦可入學讀書，甚至參與科舉？男女混讀於一堂，成何體統！此乃有傷風化，道德敗壞，寡廉鮮恥！
《禮記·內則》有雲：男女不雜坐，不同施枷，不同巾櫛，不親授。
女子十年不出，姆教婉娩聽從。
此乃聖人之教，人倫大防！爾等竟敢公然違背，令女子拋頭露麵，與男子爭鋒，實乃禮崩樂壞之極！”
他越說越覺得自己站在了道德的製高點，語氣也愈發激昂：“更有甚者，爾等竟強行廢黜女子纏足之俗！纏足乃千年習俗，可使女子舉止端莊，靜居嫻雅。
爾等粗暴乾涉，實乃毀我漢家禮儀！還有那所謂新醫道，將人體臟腑、傷口膿瘡示之於眾，毫無羞恥之心，與傳統仁心仁術、懸壺濟世之理念背道而馳！
爾等所行，無一不在摧毀世道人心，動搖文明根基！此等行徑，與禽獸何異？！”
這番指責，集中攻擊大夏在社會倫理和習俗方麵的改革，確實代表了許多保守士紳的內心想法。
他們無法理解，更不能接受這種對傳統性彆角色和身體觀念的顛覆。
這時，一位身著大夏官服，氣質儒雅中帶著剛毅的年輕官員走了出來，正是新任陝西巡撫李玉橫。
他先是向張行微一躬身，然後轉向那位王姓士紳，神色平靜，目光銳利：
“這位先生所言，句句引據經典，聽起來冠冕堂皇。
然而，先生可知何為時移世易？何為因地製宜？一味抱殘守缺，死守千百年前之陳規，無視時代變化，百姓需求，豈非刻舟求劍，愚不可及？”
他不等對方反駁，便直接回擊所謂女子讀書有傷風化論：“女子為何不能讀書明理？《詩經》三百篇，其中多少出自女子之手筆或詠歎女子之德行？
緹縈救父，班昭續史，謝道韞詠絮之才，這些青史留名的女子，哪個不是學識淵博？
我大夏倡女子教育，開啟民智，使人儘其才。
女子讀書，可明事理，教子女，甚至如我大夏軍中女醫、各廠女工、學堂女師一般，為國為民出力。
她們行事光明磊落，嚴守律法規矩，何來有傷風化？反倒是某些人，滿口仁義道德，內心齷齪，見到男女同堂便心生邪念，究竟是誰道德敗壞，寡廉鮮恥？”
李玉橫語氣轉冷，針對纏足之論：“至於纏足，更是荒謬絕倫！將女子足部折斷纏裹，使其步履維艱，痛苦終生，美其名曰端莊嫻雅？
此乃摧殘人身，以滿足某些人病態審美之陋習！我大夏廢此惡俗，乃是解女子之倒懸，還其健康之軀體，使其能正常行走、勞作，此乃仁政，是進步！
先生口口聲聲漢家禮儀，難道我漢家文明，就是要建立在摧殘一半人口身體的基礎之上嗎？！
再說醫道！舊明醫道，固然有仁心者，然固於傳承，缺乏實證，多少病症因循守舊，無法可醫？多少傷患因陋習忌諱，得不到有效救治而枉死？
我大夏推行新醫政，研究人體構造，探究病理根源，精進外科技藝，提倡消毒防疫。
我軍中傷員，因新式外科手術而存活者，更是數不勝數！
這些活生生的人命，這些實實在在的功德，在先生口中，竟成了毫無羞恥？難道任由百姓在愚昧和痛苦中死亡，就是先生所謂的仁心仁術嗎？！
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