辛未日，幽州都督王君廓謀劃反叛，在途中死去。
王君廓在幽州時，驕橫放縱，多有違法之事，被征召入朝。長史李玄道，是房玄齡的外甥，托王君廓捎帶書信，王君廓私自拆開書信，不認識草書，懷疑李玄道告發自己的罪行，走到渭南時，殺死驛吏逃跑；準備逃奔突厥，被鄉下人殺死。
嶺南酋長馮盎、談殿等人相互攻擊，很久沒有入朝，各州上奏稱馮盎謀反，前後有十幾次；太宗命令將軍藺謩等人征調江、嶺幾十個州的兵力討伐他。魏征勸諫說：“中原剛剛平定，嶺南地區瘴氣彌漫、路途艱險遙遠，不能駐紮大量軍隊。而且馮盎謀反的跡象還沒有形成，不宜調動軍隊。”太宗說：“告發他謀反的人絡繹不絕，怎麼能說謀反的跡象沒有形成？”魏征回答：“馮盎如果謀反，必定會分兵占據險要之地，攻打劫掠州縣。如今告發他已經好幾年了，而他的軍隊沒有出境，這說明他不謀反是很明顯的。各州既然懷疑他謀反，陛下又不派遣使者安撫，他害怕被處死，所以不敢入朝。如果派遣誠信的大臣向他表明最大的誠心，他會為免於災禍而高興，不用煩勞軍隊就能讓他歸順。”太宗於是停止出兵。冬季，十月，乙酉日，派遣員外散騎侍郎李公掩持符節安撫曉諭馮盎，馮盎派遣他的兒子馮智戴跟隨使者入朝。太宗說：“魏征讓我派遣一個使者，嶺南就得以安定，勝過十萬大軍，不能不賞賜他。”賞賜魏征五百匹絹帛。
十二月，壬午日，左仆射蕭瑀因事被免職。
戊申日，利州都督義安王李孝常等人謀反，被處死。李孝常因入朝，留在京城，與右武衛將軍劉德裕以及他的外甥統軍元弘善、監門將軍長孫安業相互談論祥瑞征兆，謀劃利用皇宮的守衛軍隊發動叛亂。長孫安業，是皇後的異母兄，嗜酒如命、品行無賴；父親長孫晟去世後，弟弟長孫無忌和皇後都還年幼，長孫安業把他們趕回舅舅家。太宗即位後，皇後不把過去的怨恨放在心上，對他的恩寵禮遇非常優厚。等到謀反的事情被發覺，皇後哭泣著堅決為他請求說：“長孫安業的罪行確實該死。但他對我不慈愛，天下人都知道；如今把他處以極刑，人們必定會說這是我做的，恐怕也會成為聖朝的拖累。”因此長孫安業得以減免死罪，流放巂州。
有人告發右丞魏征偏袒自己的親戚，太宗派禦史大夫溫彥博審查此事，沒有找到證據。溫彥博對太宗說：“魏征不注重表麵行為，遠離嫌疑，內心雖然沒有私心，但也有可以責備的地方。”太宗讓溫彥博責備魏征，並且說：“從今以後應當注重表麵行為。”有一天，魏征入朝拜見，對太宗說：“我聽說君臣一體，應當相互竭儘誠心；如果上下之間隻注重表麵行為，那麼國家的興衰就難以預料了，我不敢接受陛下的詔令。”太宗驚訝地說：“我已經後悔了。”魏征叩拜兩次說：“我有幸侍奉陛下，希望能讓我做良臣，不要做忠臣。”太宗說：“忠臣和良臣有區彆嗎？”魏征回答：“後稷、契、皋陶，君臣同心協力，都享有尊榮，這就是所說的良臣。關龍逄、比乾，當麵指責君主的過失、在朝廷上爭論，自身被處死、國家滅亡，這就是所說的忠臣。”太宗高興，賞賜他五百匹絹帛。
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太宗神采英武剛毅，大臣們入朝拜見時，都緊張得不知所措；太宗知道後，每次有人上奏事情，必定和顏悅色，希望聽到勸諫的話。他曾對公卿大臣說：“人想看到自己的容貌，必須借助明鏡；君主想知道自己的過失，必須依靠忠臣。如果君主剛愎自用、拒絕勸諫，認為自己賢明，而臣下阿諛奉承、順從旨意，君主已經失去國家，臣下又怎能獨自保全！就像虞世基等人諂媚侍奉隋煬帝來保全富貴，隋煬帝被殺死後，虞世基等人也被處死。你們應當以此為戒，政事有得失，務必暢所欲言！”
有人上書說秦王府的舊兵，應當全部授予武職，召回宮中擔任警衛。太宗對他說：“我以天下為家，隻任用賢才，難道除了舊兵之外就沒有可以信任的人嗎！你的這個想法，不能讓我的恩德廣布天下。”
太宗對公卿大臣說：“從前大禹開山治水而百姓沒有怨言，是因為他和百姓共享利益。秦始皇修建宮室而百姓怨恨反叛，是因為他損害百姓來滿足自己。華麗珍貴的東西，本來是人所想要的，但如果放縱欲望沒有止境，危亡就會立刻到來。我想建造一座宮殿，材料已經準備好，但借鑒秦朝的教訓停止了。王公以下的官員，應當體會我的心意。”從此二十年間，社會風俗淳樸，人們衣服沒有錦繡裝飾，官府和民間都富足。
太宗對黃門侍郎王珪說：“國家本來設置中書省、門下省相互監督，中書省起草的詔令如果有差錯，門下省應當駁回糾正。每個人的看法各不相同，如果相互討論辯駁，力求恰當，舍棄自己的意見聽從彆人的，又有什麼傷害呢！近來有人袒護自己的短處，於是產生怨恨隔閡；有人為了回避私怨，明知錯誤卻不糾正，順從一個人的情麵，給百姓帶來深重災難，這是亡國的政治。隋煬帝時期，朝廷內外的官員都一味順從，當時他們都自認為有智慧，災禍不會降臨到自己身上。等到天下大亂，國家和家庭都滅亡了，即使其中有極少數幸免的人，也被當時的輿論譴責，永遠無法磨滅。你們應當徇公忘私，不要盲目順從！”
太宗對侍臣說：“我聽說西域的商人得到美麗的珍珠，會剖開身體來收藏它，有這回事嗎？”侍臣說：“有這回事。”太宗說：“人們都知道那個商人愛珍珠而不愛自己的身體；官員受賄觸犯法律，與帝王放縱奢侈欲望而亡國，和那個商人的可笑行為有什麼不同呢！”魏征說：“從前魯哀公對孔子說：‘有人健忘，搬家卻忘了自己的妻子。’孔子說：‘還有更嚴重的，夏桀、商紂竟然忘了自己的性命。’也和這是一樣的道理。”太宗說：“對。我和你們應當齊心協力相互輔佐，希望避免被彆人嘲笑！”
青州有謀反的人，州縣逮捕了他的黨羽，監獄裡擠滿了人，太宗下詔讓殿中侍禦史安喜人崔仁師複查此案。崔仁師到後，全部去掉囚犯的刑具，給他們飲食和沐浴的機會，安慰他們，隻判處為首的十幾個人有罪，其餘的都釋放了。返回上報後，太宗派使者前往處決囚犯。大理少卿孫伏伽對崔仁師說：“你平反的人太多了，人之常情誰不貪生，恐怕被釋放的囚犯看到同夥被赦免，不肯甘心，我很為你擔憂。”崔仁師說：“治理監獄應當以公平寬恕為根本，怎能為了保全自己而明知有冤情卻不伸張呢！萬一我見識淺短，誤放了壞人，用我一個人的性命換十個囚犯的生命，也是我願意的。”孫伏伽慚愧地退下。等到使者到達，重新審訊各個囚犯，他們都說：“崔公公平寬恕，沒有冤枉好人，請求快點處死我們。”沒有一個人有不同的說法。
太宗喜歡騎馬射箭，孫伏伽勸諫，認為：“天子居住在九重宮門之內，出行時有警戒清道，不是想故意顯示尊貴，而是為了國家和百姓的安危。陛下喜歡親自騎馬射箭來娛樂身邊的大臣，這是年輕時做親王時的行為，不是今天天子該做的事。既不利於保養聖體，也不能給後代樹立榜樣，我私下認為陛下不應該這樣做。”太宗很高興。不久，任命孫伏伽為諫議大夫。
隋朝選拔官員，每年十一月集中，到第二年春天結束，人們抱怨期限太短。到這時，吏部侍郎觀城人劉林甫上奏請求一年四季都可以選拔官員，根據空缺隨時補任，人們認為這樣很方便。
唐朝初年，士大夫因為戰亂之後，不願意做官，官員人數不足。尚書省下達公文到各州，要求派人赴京參選，州府和皇帝的使者大多用臨時文書補授官員。到這時全部廢除這種做法，勒令他們必須到尚書省參選，聚集的人有七千多人，劉林甫根據才能選拔任用，每個人都得到合適的職位，當時的人都稱讚他。太宗下詔因為關中糧食昂貴，開始分派人到洛州參選。
太宗對房玄齡說：“官職在於得到合適的人，不在於人數多。”命令房玄齡合並裁減官員，留下文武官員總共六百四十三人。
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隋朝秘書監晉陵人劉子翼，有學問和品行，性情剛直，朋友有過錯，常常當麵指責。李百藥常說：“劉四雖然愛罵人，但人們終究不恨他。”這一年，太宗下詔征召他，他以母親年老為由推辭，沒有前來。
鄃縣縣令裴仁軌私自役使守門的仆役，太宗發怒，想殺他。殿中侍禦史長安人李乾佑勸諫說：“法律是陛下和天下人共同遵守的，不是陛下獨有的。如今裴仁軌犯了輕罪卻要被處以極刑，我擔心人們會不知所措。”太宗高興，赦免了裴仁軌的死罪，任命李乾佑為侍禦史。
太宗曾談到關中和山東人，語氣中有所偏向。殿中侍禦史義豐人張行成跪下上奏說：“天子以天下為家，不應當有東西的區彆；恐怕會讓人覺得陛下心胸狹隘。”太宗讚賞他的話，豐厚地賞賜了他。從此每當有重大政事，常常讓他參與商議。
起初，突厥強盛後，敕勒各部分散，有薛延陀、回紇、都播、骨利乾、多濫葛、同羅、仆固、拔野古、思結、渾、斛薛、結、阿跌、契苾、白霫等十五部，都居住在漠北，風俗大致與突厥相同；薛延陀在各部中最為強盛。
西突厥曷薩那可汗正強盛時，敕勒各部都臣服於他。曷薩那征稅沒有限度，各部都怨恨他。曷薩那殺死了各部的首領一百多人，敕勒各部相繼反叛，共同推舉契苾哥楞為易勿真莫賀可汗，居住在貪於山北。又推舉薛延陀的乙失缽為也咥小可汗，居住在燕末山北。等到射匱可汗的兵力再次強盛，薛延陀、契苾二部都去掉可汗的稱號，臣服於射匱可汗。
回紇等六部居住在鬱督軍山，向東歸屬始畢可汗。統葉護可汗勢力衰弱後，乙失缽的孫子夷男率領他的部落七萬多家，歸附頡利可汗。頡利可汗朝政混亂，薛延陀與回紇、拔野古等部相繼反叛他。頡利可汗派遣他哥哥的兒子欲穀設率領十萬騎兵討伐他們，回紇酋長菩薩率領五千騎兵，在馬鬣山與欲穀設交戰，大敗欲穀設。欲穀設逃跑，菩薩追擊到天山，欲穀設的部眾大多被俘虜，回紇從此大振。薛延陀又擊敗了頡利可汗的四設，頡利可汗無法控製他們。
頡利可汗的勢力更加衰弱，國內百姓離散。恰逢大雪，平地積雪數尺，牛羊馬匹大多死亡，百姓遭受大饑荒，頡利可汗擔心唐朝趁他衰弱進攻，率領軍隊進入朔州邊境，揚言打獵，實際上是在防備唐朝。鴻臚卿鄭元璹出使突厥返回，對太宗說：“戎狄的興衰，專門以牛羊馬匹為征兆。如今突厥百姓饑餓、牲畜瘦弱，這是將要滅亡的征兆，不超過三年。”太宗認為他說得對。大臣們大多勸太宗趁機攻打突厥，太宗說：“剛剛與人家訂立盟約卻違背它，是不誠信；利用彆人的災禍，是不仁愛；趁彆人危難取勝，是不勇武。即使他們的部落全部反叛，牲畜都死光了，我也終究不攻打他們，一定要等到他們有罪過，然後再討伐。”
西突厥統葉護可汗派遣真珠統俟斤與高平王道立前來，獻上鑲嵌一萬顆釘子的寶鈿金帶和五千匹馬，來迎接公主。頡利可汗不願意唐朝與西突厥和親，多次派遣軍隊入侵，又派人對統葉護可汗說：“你迎接唐朝公主，必須經過我國境內。”統葉護可汗為此擔憂，和親最終沒有成功。
貞觀二年戊子年，公元628年）
春季，正月，辛亥日，右仆射長孫無忌被罷免。當時有秘密奏章說長孫無忌權勢寵愛過盛，太宗把奏章拿給他看，說：“我對你完全沒有懷疑，如果我們各自心懷聽到的消息而不說出來，君臣之間的心意就無法溝通。”又召集百官對他們說：“我的兒子們都還年幼，我把長孫無忌當作兒子一樣看待，不是彆人能夠離間的。”長孫無忌擔心自己權勢過盛而招致災禍，堅決請求辭職，皇後又極力為他請求，太宗才同意，任命他為開府儀同三司。
設置六司侍郎，作為六尚書的副職；同時設置左右司郎中各一人。
癸醜日，吐穀渾入侵岷州，都督李道彥擊退了他們。
丁巳日，改封漢王李恪為蜀王，衛王李泰為越王，楚王李佑為燕王。太宗問魏征：“君主怎樣才能明察秋毫，怎樣就會昏庸糊塗？”魏征回答：“廣泛聽取意見就能明察，偏聽偏信就會昏庸。從前唐堯虛心詢問百姓，所以有苗部落的惡行才能被他知道；虞舜耳目通達，所以共工、鯀、歡兜不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，導致望夷宮之禍；梁武帝偏信朱異，招致台城之辱；隋煬帝偏信虞世基，引發彭城閣之變。所以君主廣泛聽取意見、接納勸諫，權貴大臣就不能蒙蔽君主，下情就能上達。”太宗說：“好！”
太宗對黃門侍郎王珪說：“開皇十四年發生大旱，隋文帝不允許救濟百姓，卻讓百姓到山東謀生，到隋朝末年，天下的糧食儲備可以供應五十年。隋煬帝依仗國家富饒，奢侈欲望沒有滿足，最終滅亡了天下。隻要糧倉的儲備足夠防備荒年，其餘的糧食又有什麼用呢！”
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二月，太宗對侍臣說：“人們說天子最尊貴，沒有什麼可畏懼的。我卻不是這樣，上畏懼上天的監視，下畏懼大臣們的注視，兢兢業業，還擔心不符合天意，不能滿足百姓的期望。”魏征說：“這確實是治理好國家的關鍵，希望陛下能善始善終，那就好了。”
太宗對房玄齡等人說：“治理政事沒有比極其公正更重要的了。從前諸葛亮把廖立、李嚴流放到南夷，諸葛亮去世後，廖立、李嚴都悲痛哭泣，有的甚至死去，不是極其公正能做到這樣嗎！還有高熲擔任隋朝的宰相，公平正直，懂得治理國家的根本，隋朝的興亡，與高熲的生死密切相關。我既然仰慕前代的明君，你們也不能不效法前代的賢相。”
三月，戊寅朔日，發生日食。
壬子日，大理少卿胡演進呈每月的囚犯名冊；太宗下令從今以後，死刑都要讓中書省、門下省四品以上官員以及尚書省官員共同商議，希望沒有冤案和濫用刑罰的情況。不久，太宗召見囚犯，輪到岐州刺史鄭善果時，太宗對胡演說：“鄭善果雖然有罪，但官品不低，怎能讓他和其他囚犯混在一起。從今以後，三品以上官員犯罪，不必帶到這裡，讓他們在朝堂上等候處置。”
關內地區發生旱災和饑荒，百姓大多賣兒女來維持生計；己巳日，太宗下詔拿出皇宮府庫的金銀絲帛來贖回這些兒女，歸還他們的父母。庚午日，太宗下詔因為去年連綿大雨，今年又發生旱災、蝗災，赦免天下。詔書大致說：“如果能讓年成豐收，天下安定，把災禍轉移到我身上，來保全各國百姓，這是我的願望，我心甘情願，沒有絲毫吝嗇。”恰逢各地降下雨水，百姓非常高興。
夏季，四月，己卯日，太宗下詔：“隋末戰亂流離，接著又發生饑荒，野外到處都是暴露的屍骨，讓人觸目驚心，應當命令各地官府收殮埋葬。”
起初，突厥突利可汗在幽州以北建立牙帳，主管東部地區，奚、霫等幾十個部落大多反叛突厥前來投降，頡利可汗因為突利可汗失去部眾而責備他。等到薛延陀、回紇等部擊敗欲穀設，頡利可汗派遣突利可汗討伐他們，突利可汗的軍隊又戰敗，率領輕騎兵逃回。頡利可汗發怒，把他囚禁了十幾天並鞭打他，突利可汗因此怨恨頡利可汗，暗中想反叛他。頡利可汗多次向突利可汗征兵，突利可汗都不提供，還上表請求入朝。太宗對侍臣說：“從前突厥強盛，擁有百萬騎兵，侵擾中原，因此驕橫放縱，失去了百姓的支持。如今突利可汗主動請求入朝，不是陷入困境，怎麼會這樣呢！我聽到這個消息，既高興又害怕。為什麼呢？突厥衰弱，邊境就安定了，所以高興。但我如果治理不當，將來也會像突厥一樣，能不害怕嗎！你們應當不惜苦苦勸諫，來輔佐我彌補不足。”頡利可汗發兵攻打突利可汗，丁亥日，突利可汗派遣使者前來求救。太宗與大臣們商議說：“我與突利可汗結為兄弟，他有危難不能不救。但頡利可汗也與我訂立過盟約，該怎麼辦呢？”兵部尚書杜如晦說：“戎狄沒有信用，最終會違背盟約，如今不趁他們內亂奪取他們的土地，後悔就來不及了。奪取內亂的國家，欺淩將要滅亡的國家，這是古代的道理。”
丙申日，契丹酋長率領他的部落前來投降。頡利可汗派遣使者請求用梁師都交換契丹，太宗對使者說：“契丹與突厥是不同的種族，如今前來歸附，為什麼要索取他們！梁師都是中原人，盜取我的土地，殘害我的百姓，突厥接納並庇護他，我出兵討伐他，突厥就前來救援，他就像魚在鍋裡遊動，還擔心不能為我所擁有！即使不能得到他，也終究不會用歸附我的百姓去交換他。”
在此之前，太宗知道突厥朝政混亂，不能庇護梁師都，就寫信勸諭他，梁師都不聽從。太宗派遣夏州都督長史劉昫、司馬劉蘭成謀劃對付他，劉昫等人多次派遣輕騎兵踐踏梁師都的莊稼，大量施行反間計，離間他的君臣關係，梁師都的國家逐漸虛弱，前來投降的人接連不斷。他的名將李正寶等人謀劃逮捕梁師都，事情泄露，前來投奔唐朝，從此梁師都上下更加相互猜疑。劉昫等人知道梁師都的國家可以奪取，上表請求出兵。太宗派遣右衛大將軍柴紹、殿中少監薛萬均攻打梁師都，又派遣劉昫等人占據朔方東城來逼近他。梁師都率領突厥軍隊到達城下，劉蘭成放倒旗幟、停止擊鼓，不出來迎戰。梁師都在夜晚逃跑，劉蘭成追擊，擊敗了他。突厥發動大量軍隊救援梁師都，柴紹等人在距離朔方幾十裡的地方，與突厥軍隊相遇，奮力攻擊，大敗突厥軍隊，於是包圍朔方。突厥不敢救援，城中糧食耗儘。壬寅日，梁師都的堂弟梁洛仁殺死梁師都，獻城投降，太宗把這個地方改為夏州。
太常少卿祖孝孫認為南朝梁、陳的音樂多帶吳、楚地域特色，北朝周、齊的音樂多含胡、夷異域風格，於是斟酌南北音樂特點，參考古代樂律，創作了《唐雅樂》，共八十四調、三十一曲、十二和。太宗下詔命協律郎張文收與祖孝孫共同修定。六月，乙酉日，祖孝孫等人上奏呈上新樂。太宗說：“禮樂本是聖人順應情感設立的教化工具，國家治理的興衰，難道取決於這個嗎？”禦史大夫杜淹說：“北齊將要滅亡時，創作了《伴侶曲》；陳朝將要滅亡時，創作了《玉樹後庭花》，這兩首樂曲的聲調哀怨悲傷，過路人聽了都落淚，怎能說治理的興衰與音樂無關呢！”太宗說：“不是這樣的。音樂能感染人，所以高興的人聽了更喜悅，憂愁的人聽了更悲傷，悲喜源於人心，而非音樂本身。即將滅亡的政權下，百姓必然愁苦，所以聽樂才會悲傷。如今這兩首曲子都還存在，我為你演奏，你難道會悲傷嗎？”右丞魏征說：“古人說‘禮啊禮啊，難道隻是玉帛之類的禮物嗎！樂啊樂啊，難道隻是鐘鼓之類的樂器嗎！’樂的真諦確實在於人心和睦，而非聲音本身。”
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臣司馬光說：我聽說舜的臣子垂能憑眼睛測定方圓，憑內心衡量曲直，卻不能直接教給彆人，他用來教人的，必然是規矩。聖人不費力就能做得恰當，不用思考就能有所得，卻不能直接傳授給彆人，他用來傳授的，必然是禮樂。禮是聖人踐行的準則，樂是聖人喜愛的和諧之聲。聖人踐行中正之道、喜愛和平之音，又想與天下人共享、流傳百世，於是創作了禮樂。所以工匠拿著垂的規矩製作器物，這也是垂的功勞；君王沿用五帝、三王的禮樂治理天下，這也是五帝、三王的治績。五帝、三王離世間已久，後人看到他們的禮就知道他們的行為準則，聽到他們的樂就知道他們的喜好，清楚得仿佛他們仍在世。這難道不是禮樂的功效嗎？禮樂有根本、有形式：中和之道是根本，禮儀聲音是形式，二者不可偏廢。先王堅守禮樂的根本，時刻放在心上；踐行禮樂的形式，時刻不離自身。從家庭興起，在朝廷彰顯，推廣到鄉裡鄰裡，遍及諸侯，流傳到天下，從祭祀、軍旅到飲食、起居，無不蘊含禮樂；這樣經過數十年、數百年，才能教化普及，迎來鳳凰來朝的盛世。如果沒有根本隻留形式，偶爾施行卻長期廢棄，想要移風易俗，實在困難。因此漢武帝設置協律官，歌唱天降祥瑞，音樂雖美，卻不能避免頒布哀痛的詔書。王莽設立羲和官，考訂樂律，條理雖精，卻不能挽救漸台的災禍。晉武帝製定笛尺，調和金石樂器，規定雖詳，卻不能阻止平陽的戰亂。梁武帝製作四器，調和八音，考察雖細，卻不能免除台城的屈辱。然而《韶》《夏》《濩》《武》等古樂至今仍在，若其餘方麵配不上這些樂，就連一個人都感化不了，何況天下呢！這就像拿著垂的規矩卻沒有工匠和材料，坐等器物製成，終究無法實現。何況齊、陳的荒淫昏君，他們的亡國之音，即便在朝堂上臨時演奏，又怎能改變世人的哀樂呢！而太宗倉促說治理興衰與樂無關，為何發言如此輕率，輕易否定聖人的主張呢？
禮並非指禮儀形式，但沒有禮儀形式，禮就無法施行。樂並非指聲音本身，但沒有聲音，樂就無法體現。好比山，取一土一石不能稱之為山，但土石都沒有了，山又在哪裡呢！所以說：“沒有根本就無法確立，沒有形式就無法施行。”怎能因齊、陳的音樂在今世不靈驗，就說樂對治理興衰無益，這與看見拳頭大的石頭就輕視泰山有何區彆！如果真如太宗所言，那麼五帝、三王創作音樂就都是虛妄的了。“君子對自己不懂的事情，應當存而不論。”可惜啊！
戊子日，太宗對侍臣說：“我看《隋煬帝集》，文辭深奧淵博，他也知道稱讚堯、舜而指責桀、紂，可行事為何如此相反呢！”魏征回答：“君主即便聖明睿智，也應當虛心接納他人意見，這樣有智慧的人會獻上謀略，有勇氣的人會竭儘力量。隋煬帝依仗自己的出眾才華，驕傲自大、剛愎自用，所以嘴上說著堯、舜的話，行為卻如同桀、紂，自己還渾然不覺，最終導致滅亡。”太宗說：“前事不遠，是我們的借鑒啊！”
京城轄區內出現蝗蟲。辛卯日，太宗進入皇家園林，看見蝗蟲，拾取幾隻，禱告說：“百姓以糧食為命，你卻吃了它，不如吃我的肺腸吧。”抬手就要吞下蝗蟲，身邊的人勸諫說：“這惡物或許會讓人得病。”太宗說：“我為百姓承受災禍，何必躲避疾病！”於是吞下了蝗蟲。這一年，蝗蟲沒有造成災害。
太宗說：“我每次上朝，想要說一句話，都要再三思考。擔心對百姓有害，所以不多說話。”給事中、主管起居注的杜正倫說：“我的職責是記錄君主的言論，陛下的話若有失誤，我必定會記下，這不僅對當今有害，恐怕還會被後人譏諷。”太宗高興，賞賜他二百段絲帛。
太宗說：“梁武帝君臣隻談論佛教的苦空之說，侯景之亂時，百官連馬都不會騎。梁元帝被北周軍隊包圍時，還在講解《老子》，百官穿著軍裝聽講。這實在值得引以為戒。我所喜愛的，隻有堯、舜、周公、孔子的學說，認為就像鳥有翅膀、魚有水一樣，失去它們就會死亡，一刻也不能沒有。”
太宗認為辰州刺史裴虔通是隋煬帝的舊臣，曾特彆受寵信，卻參與了殺害隋煬帝的叛逆行為，雖然時勢變遷，多次頒布赦令，他僥幸免於滅族，但不能再讓他治理百姓，於是下詔將他除名，流放歡州。裴虔通常常說“我鏟除隋朝，為大唐開辟了道路”，自認為有功，頗有不滿之色。等到獲罪，怨憤而死。
秋季，七月，太宗下詔將宇文化及的黨羽萊州刺史牛方裕、絳州刺史薛世良、廣州都督長史唐奉義、隋朝武牙郎將元禮全部除名，流放邊疆。
太宗對侍臣說：“古語有雲：‘赦免是小人的幸運，君子的不幸。’‘一年之內兩次赦免，好人就會沉默不言。’養育雜草會危害莊稼，赦免有罪之人會傷害良民，所以我即位以來，不想多次赦免，擔心小人依仗赦免輕易觸犯法令！”
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