半夜過後，木城被攻破，裡麵的敵人退入土城，登上城牆高呼。此時，康居的一萬多騎兵分成十幾處，從四麵包圍城池，與土城中的敵人相互呼應。夜裡，他們多次向漢軍營壘發起衝擊，都沒有占到便宜，隻好退去。天快亮時，漢軍從四麵放火，官兵們士氣大振，大聲呼喊著發起進攻，戰鼓和銅鑼聲震天動地。康居的軍隊見狀紛紛後退，漢軍推著盾牌，從四麵攻入土城。單於和一百多名男女逃入內室，漢軍放火，官兵們爭相衝入，單於受傷而死。軍候假丞杜勳砍下單於的首級，還找到了兩枚漢朝使者的符節，以及穀吉等人攜帶的帛書。戰鬥中繳獲的物品，都歸繳獲者所有。此次戰役，漢軍共斬殺閼氏、太子、名王以下一千五百一十八人，活捉一百四十五人，收降一千多人，並將這些俘虜分給了參與行動的西域十五個國家的軍隊。
建昭四年丙戌，公元前35年）
春天正月，郅支單於的首級被送到京城。甘延壽、陳湯上奏說：“我們聽說天下的大義，在於四海統一。從前有唐堯、虞舜，如今有強大的漢朝。匈奴呼韓邪單於已經稱臣，成為北方的藩屬，隻有郅支單於叛逆，還沒有伏法，他以為在大夏西邊，強大的漢朝就不能讓他臣服。郅支單於對百姓殘忍狠毒，罪惡滔天。我甘延壽、我陳湯，率領正義之師，替天行道，仰賴陛下的神靈庇佑，陰陽調和，天氣晴朗，將士們衝鋒陷陣，打敗敵人，斬殺郅支單於及名王以下叛賊。應該把他的首級懸掛在槀街蠻夷聚居的地方，讓萬裡之外的人都知道，膽敢侵犯強大漢朝的，即便逃得再遠，也必定會被誅殺！”
丞相匡衡等人認為：“現在正值春天，是掩埋屍骨的時候，不宜懸掛首級。”皇帝下詔讓首級懸掛十天後再掩埋，還下令祭告祖廟，大赦天下。群臣向皇帝祝賀，朝廷擺下酒宴慶祝。
建昭四年公元前34年）
六月甲申日，中山哀王劉竟去世。劉竟是漢元帝的幼弟，自幼和太子一起學習、遊玩，兩人年齡相仿。劉竟死後，太子前往吊唁。元帝遠遠望見太子，想起去世的幼弟，悲傷得難以自製。可太子走到跟前，臉上卻看不出哀傷的神情。元帝非常失望，生氣地說：“哪有人如此不仁慈，這樣的人怎麼能繼承宗廟，做百姓的父母呢！”
當時，駙馬都尉、侍中史丹負責護衛太子家，元帝就責怪他。史丹趕緊摘下帽子謝罪說：“我看到陛下為中山王的去世悲痛不已，甚至損害了身體。之前太子前來拜見時，我私下叮囑他，不要流淚，免得讓陛下更加傷心。這都是我的過錯，罪該萬死！”元帝信以為真，氣也消了。
這期間，藍田發生地震，山體崩塌，堵塞了灞水；安陵岸邊崩塌，堵塞了涇水，導致涇水倒流。
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建昭五年公元前33年）
春天三月，漢元帝大赦天下。夏天六月庚申日，朝廷恢複對戾園戾太子劉據的陵園）的祭祀。
六月壬申日，是這個月的最後一天，發生了日食。
秋天七月庚子日，朝廷又恢複了太上皇的寢廟園、原廟，以及昭靈後、武哀王、昭哀後、衛思後的陵園祭祀。當時元帝臥病在床，很久都沒痊愈。他認為這是祖宗在發怒譴責，所以把這些祭祀全都恢複了，不過各郡國的宗廟還是保持廢除狀態。
這一年，濟陽王劉康改封為山陽王。
匈奴的呼韓邪單於得知郅支單於被殺，既高興又害怕，於是上書，表示希望入朝拜見漢元帝。
竟寧元年公元前33年）
春天正月，匈奴呼韓邪單於前來朝見，主動提出希望能娶漢朝女子，與漢朝結為親家。漢元帝將後宮良家女子王嬙字昭君）賜給單於。單於非常高興，上書說：“我願為漢朝保衛從上穀以西到敦煌的邊塞，世代相傳。請陛下撤掉邊境守備的官吏士卒，讓天下百姓休養生息。”
元帝將此事交給大臣們商議，大家都覺得可行。隻有郎中侯應熟悉邊疆事務，認為不能答應。元帝詢問原因，侯應說：“自周朝、秦朝以來，匈奴就凶暴強悍，不斷侵犯邊境，漢朝建立後，更是深受其害。我聽說北方邊塞從遼東開始，外麵有陰山，東西綿延一千多裡，那裡草木茂盛，禽獸眾多。從前冒頓單於就憑借這裡的險要地勢，製造弓箭，出來侵擾，這裡就像是他們的天然獵場和兵工廠。到漢武帝時期，出兵征伐，奪回了這片土地，把匈奴趕到大漠以北，還修建了邊塞、烽火台、外城，設置屯兵守衛，邊境這才稍稍安定。大漠以北地勢平坦，草木稀少，多是大沙漠，匈奴來侵犯，沒有多少地方可以隱蔽；而從邊塞往南，道路深入山穀，往來十分不便。邊疆的老人說：‘匈奴失去陰山之後，每次經過那裡都會痛哭。’如果撤掉守備的士卒，就等於給了匈奴可乘之機，這是不可行的第一個原因。
“如今陛下聖德廣布，像天一樣庇護著匈奴，匈奴得以保全，俯首稱臣。但夷狄的本性是，困境時就謙卑順從，強大時就驕橫叛逆。之前已經撤掉外城，減少了烽火台，現在的設置僅僅夠了望和傳遞烽火信號。自古以來，居安思危，不能再撤了，這是第二個原因。
“中原地區有禮儀教化和刑罰懲治，可仍有愚民觸犯法律，更何況匈奴單於，怎麼能保證他的部下不違反約定呢？這是第三個原因。
“就連中原地區都設置關卡來控製諸侯，為的就是杜絕臣下的非分之想。設置邊塞、屯兵駐守，不隻是為了防備匈奴，也是為了防止那些歸屬漢朝的匈奴降民，他們本是匈奴人，擔心他們思念故土而逃亡，這是第四個原因。
“近年來，西羌人歸附漢朝，與漢人交往頻繁，有些官吏和百姓貪圖利益，侵占他們的牲畜、妻子兒女，導致他們心生怨恨而反叛。如果撤掉邊塞守備，就會逐漸滋生輕慢、紛爭，這是第五個原因。
“以前從軍的人有很多沒能回來，他們的子孫生活貧困，一旦有機會，就會逃出去投奔匈奴的親戚，這是第六個原因。
“邊疆的奴婢生活困苦，想逃跑的人很多，他們常說：‘聽說匈奴那邊日子好過，可惜邊境守備太嚴！’即便如此，仍不時有人逃到塞外，這是第七個原因。
“那些狡猾的盜賊犯法後，如果走投無路，向北逃到匈奴境內，就難以控製了，這是第八個原因。
“邊塞建成至今已有一百多年，不都是用土築牆，有的是借助山岩、石頭、樹木、溪穀、水門，稍加平整修建的，士卒們長期勞作修築，耗費的人力物力難以計數。我擔心議事的人沒有深思熟慮，隻想暫時節省徭役戍守，可十年、百年之後，如果發生變故，邊塞被毀，烽火台消失，到時候再征發人力修繕，幾代人建成的工程不可能一下子恢複，這是第九個原因。
“如果撤掉戍卒，不再了望，單於會認為是自己在保衛邊塞，必定會自恃有功，不斷向漢朝提出要求。一旦稍有不如意，後果就難以預料。這會給夷狄可乘之機，損害國家的安全，這是第十個原因。所以，這絕不是維持長久安定、威懾四方蠻夷的好辦法！”
侯應上奏後，元帝下詔：“不再討論撤掉邊塞守備的事。”還派車騎將軍許嘉當麵向單於解釋：“單於上書希望撤掉北方邊塞的官吏士卒，讓子孫世代保衛邊塞。單於向往禮義，為百姓考慮得很周全，這是利在長遠的打算，朕非常讚賞。但中原四方都有關口、邊塞，不隻是為了防備塞外，也是為了防止國內奸邪之人肆意妄為，出去為非作歹，所以要嚴明法度，統一民心。希望單於理解朕的意思，朕對單於的誠意沒有懷疑。隻是怕單於不明白為何不撤兵，所以派許嘉來解釋。”單於道歉說：“是我愚昧，不懂國家大計，幸虧天子派大臣告知，實在感激！”
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當初，左伊秩訾為呼韓邪單於謀劃歸降漢朝的計策，最終使匈奴得以安定。後來有人進讒言，說左伊秩訾居功自傲，常常心懷不滿，呼韓邪單於因此對他產生懷疑。左伊秩訾害怕被殺，便率領部眾一千多人歸降漢朝。漢朝封他為關內侯，賜食邑三百戶，還讓他佩戴匈奴王的印綬。
等到呼韓邪單於來漢朝朝見時，與左伊秩訾相見，單於向他道歉說：“您為我謀劃的計策極為周詳，讓匈奴至今和平安寧，這都是您的功勞，這份恩德我怎敢忘記！是我辜負了您的心意，讓您離開匈奴，不再願意留下，這全是我的過錯。如今我想奏明天子，請您返回匈奴王庭。”左伊秩訾回答道：“單於仰賴天命，自行歸降漢朝，才得以安寧，這是單於的威靈和天子的庇佑，我哪有這麼大的能力！我既然已經歸降漢朝，又再返回匈奴，這是懷有二心。我甘願為單於在漢朝擔任使者，不敢聽從您的命令！”單於再三請求，左伊秩訾始終沒有答應，單於隻好作罷。
呼韓邪單於封王昭君為寧胡閼氏。王昭君生下兒子伊屠智牙師，被封為右日逐王。
皇太子舉行冠禮。
二月，禦史大夫李延壽去世。
此前，中書令石顯見馮奉世父子身為公卿，聲名顯赫，女兒又在宮中為昭儀，心裡就想攀附他們，於是向皇帝推薦說：“昭儀的哥哥謁者馮逡品行端正，適合在宮中侍奉陛下。”皇帝召見馮逡，想任命他為侍中。馮逡請求單獨向皇帝奏事。皇帝聽馮逡說起石顯獨攬大權的事，大為震怒，將馮逡罷官，仍讓他回去做郎官。
等到禦史大夫一職空缺時，朝中大臣大多舉薦馮逡的哥哥大鴻臚馮野王。皇帝讓尚書在俸祿為中二千石的官員中挑選，馮野王的品行和能力被評為第一。皇帝詢問石顯的意見，石顯說：“九卿之中確實沒有比得上馮野王的。但馮野王是馮昭儀的親哥哥，我擔心後世會認為陛下是越過眾多賢才，偏袒後宮親屬，才讓他做三公的。”皇帝說：“說得對，我沒想到這一點！”於是對群臣說：“我要是任用馮野王為三公，後世必定會說我偏袒後宮親屬，拿任用馮野王的事做例子。”三月丙寅日，皇帝下詔說：“意誌剛強堅定，不貪圖私欲，大鴻臚馮野王就是這樣的人。思維敏捷，善於言辭，適合出使四方，少府五鹿充宗是這樣的人。廉潔節儉，太子少傅張譚是這樣的人。現任命太子少傅張譚為禦史大夫。”
河南太守九江人召信臣被任命為少府。召信臣之前擔任南陽太守，後來調任河南，政績常常位居第一。他愛民如子，樂於為百姓謀福利，親自鼓勵百姓耕作，開通溝渠，使治下戶口增加了一倍。官吏和百姓都十分愛戴他，稱他為“召父”。
癸未日，朝廷恢複孝惠皇帝的寢廟園，以及孝文太後、孝昭太後的寢園祭祀。
當初，中書令石顯曾想把姐姐嫁給甘延壽，甘延壽沒有答應。等到甘延壽、陳湯擊敗郅支單於歸來，丞相、禦史也厭惡他們假傳聖旨的行為，都不讚同給他們論功行賞。陳湯一向貪圖財物，他繳獲的財物運入漢朝邊塞時，很多都違反了法律規定。司隸校尉發布公文，傳令沿途各地，逮捕了相關官兵，進行審查。
陳湯上書說：“我與官兵們共同誅殺郅支單於，有幸將其剿滅，如今萬裡凱旋，朝廷應該派使者到路上迎接慰勞。可現在司隸校尉反而派人逮捕審查我們，這簡直是在為郅支單於報仇！”皇帝立刻下令釋放被捕官兵，並命令沿途各縣、道準備酒食迎接軍隊。
軍隊抵達京城後，開始討論功績賞賜。石顯、匡衡認為：“甘延壽、陳湯擅自調兵，假傳聖旨，僥幸沒有被處死，如果再給他們封爵賜地，以後奉命出使的人就會爭相冒險，在蠻夷之地生事，給國家招來禍患。”皇帝內心讚許甘延壽、陳湯的功勞，但又難以違背匡衡、石顯的意見，此事許久未能決斷。
原宗正劉向進諫上書說：“郅支單於囚禁、殺害漢朝使者和官吏士卒達數百人，此事在外國廣為傳播，損害了漢朝的威嚴，群臣都為此痛心。陛下大怒，決心要誅殺他，一直未曾忘懷。西域都護甘延壽、副校尉陳湯秉承陛下旨意，依靠神靈庇佑，統領西域各國君主，調集城郭各國軍隊，出生入死，深入絕境，直搗康居，攻破郅支單於的三重城池，奪下歙侯的旗幟，斬殺郅支單於的首級，將其頭顱懸掛在萬裡之外，在昆侖山以西宣揚漢朝國威，洗雪穀吉被殺的恥辱，建立卓越功勳，使四方蠻夷無不畏懼臣服。呼韓邪單於看到郅支單於被殺，既高興又害怕，於是向往正義，前來朝拜稱臣，願為漢朝守衛北方邊境，世代臣服。他們立下千年不朽之功，奠定萬世之安，群臣之中，沒有人的功勳能超過他們。
“從前周朝大夫方叔、吉甫為周宣王誅滅獫狁，使四方蠻夷紛紛歸從，《詩經》稱讚道：‘戰車眾多，勢如雷霆。英明誠信的方叔，征伐獫狁，荊蠻聞風歸附。’《易經》說：‘嘉獎誅殺首惡之人，使不順從者都來歸服。’說的是誅殺首惡是值得讚揚的事，能讓那些不服從的人都來歸降。如今甘延壽、陳湯的誅伐之功，即便與《易經》中‘折首’、《詩經》中‘雷霆’相比，也毫不遜色。評定大的功績時，不應計較小的過錯；推舉大的美德時，不應挑剔細微的瑕疵。《司馬法》說：‘軍中賞賜不超過一個月。’這是為了讓百姓能儘快得到行善的好處，表明朝廷重視戰功、重用人才。吉甫凱旋時，周朝重重賞賜他，《詩經》說：‘吉甫設宴歡慶，接受眾多賞賜。從鎬京歸來，路途遙遠艱辛。’從千裡之外的鎬京歸來，都覺得路途遙遠，更何況是從萬裡之外歸來，他們的辛勞可想而知。
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“甘延壽、陳湯不僅沒有得到應有的獎賞，他們舍命建立的功勳反而被埋沒，長久地受到刀筆吏的責難，這不是鼓勵有功之人、激勵將士的做法。從前齊桓公先有尊奉周王室的功勞，後有滅掉項國的罪過，君子認為他的功勞足以掩蓋過錯，因此為他隱瞞。貳師將軍李廣利，率領五萬大軍出征，耗費億萬錢財，曆經四年勞苦，僅獲得三十匹駿馬，雖然斬殺了大宛王毋寡的首級，所得也不足以抵償耗費，他自身的罪過更是很多。但漢武帝認為他是萬裡遠征，沒有計較他的過錯，還封拜了兩位侯爵、三位卿、一百多名二千石的官員。如今康居國比大宛強大，郅支單於的勢力比大宛王更盛，殺害漢朝使者的罪行比扣留馬匹更嚴重。而甘延壽、陳湯沒有動用太多漢朝兵力，也沒有耗費多少糧草，與李廣利相比，他們的功德要高出百倍。況且常惠按照自己的想法攻打烏孫，鄭吉迎接主動歸降的日逐王，他們都被裂土封爵。
“論威武辛勞，甘延壽、陳湯超過方叔、吉甫；論記功掩過，他們勝過齊桓公、李廣利；論近期的功勞，他們高於安遠侯鄭吉、長羅侯常惠。然而，他們的大功尚未彰顯，小的過錯卻不斷被宣揚，我私下裡為他們感到痛心！應該及時解除對他們的懲處，恢複他們的官職，免除他們的罪過，給予他們尊貴的爵位，以此來鼓勵有功之人。”
漢元帝下詔書赦免甘延壽、陳湯的罪過，不再追究，並讓公卿大臣商議給他們封爵之事。大臣們討論時，多數人認為應按照軍法中“捕斬單於”的規定進行封賞。但匡衡、石顯卻提出反對意見，稱：“郅支單於本來就是逃亡在外、失去國土的人，在極遠的地方自封單於，並非真正意義上的匈奴單於。”元帝原本想參照安遠侯鄭吉的舊例，封甘、陳二人食邑千戶，可匡衡和石顯又再次爭論反對。
到了夏天四月戊辰日，元帝做出決定，封甘延壽為義成侯，賜陳湯關內侯爵位，二人食邑各三百戶，另外加賜黃金百斤。同時，任命甘延壽為長水校尉，陳湯為射聲校尉。此時，杜欽上書為馮奉世之前攻破莎車的功績鳴不平。但元帝認為那是先帝時的舊事，便不再重新論功行賞。杜欽，是已故禦史大夫杜延年的兒子。
荀悅對此評論道：甘延壽、陳湯此次的功績值得封爵，追錄馮奉世之前的功勞也合理。就像《春秋》裡記載的，拆毀泉台會受到批評，廢除中軍則會得到肯定，這都是根據具體情況做出的評判。假傳聖旨這種事，先王向來謹慎對待，實在萬不得已才會這麼做。如果假傳聖旨行事但功勞小，治罪是可以的；假傳聖旨但立下大功，給予獎賞也沒問題；要是功過相當，不賞不罰也就罷了。總之，要權衡其中的輕重，製定合適的處置辦法。
元帝的太子年少時喜愛儒家經書，為人寬厚、博學且謹慎。可後來卻沉迷飲酒，熱衷於宴飲取樂，元帝因此覺得他沒什麼能力。而山陽王劉康多才多藝，其母傅昭儀又深受元帝寵愛，所以元帝常常想改立山陽王為太子。元帝晚年疾病纏身，無法親自處理政事，卻對音樂格外癡迷。他有時會在殿下放置鼙鼓，自己親臨殿前欄杆處，用銅丸擊鼓，鼓聲竟能契合莊嚴的鼓點節奏。後宮眾人以及身邊精通音樂的人都做不到，而山陽王也能打出這樣的節奏，元帝多次稱讚他有才華。
史丹進言說：“通常所說的有才華，是指聰明好學，能溫故知新，皇太子就是這樣的人。要是以演奏樂器的技藝來衡量人才，那陳惠、李微的水平都比匡衡高，他們豈不是都能當相國了！”元帝聽後，默默一笑。
等到元帝病重臥床，傅昭儀和山陽王劉康常在身邊侍奉，而皇後和太子卻很難見到元帝。元帝病情逐漸加重，精神恍惚不安，多次向尚書詢問漢景帝時立膠東王為太子的舊事。當時，太子的大舅陽平侯王鳳擔任衛尉、侍中，他和皇後、太子都憂心忡忡，卻又不知如何是好。
史丹作為元帝親近的大臣，得以在旁侍奉照顧病情。趁著元帝獨自臥床休息的間隙，史丹徑直進入臥室，在青色竹席上叩頭，流著眼淚說：“皇太子憑借嫡長子的身份被立為太子，至今已有十多年，天下百姓都知道他的名號，民心歸附。如今卻有傳言說，朝廷有改立太子的打算。要是真這樣，公卿大臣必定會以死相爭，不接受詔令。臣請求陛下先賜我死，以警示群臣！”元帝向來仁慈，見史丹哭泣，言辭又懇切，深受觸動，感慨歎息道：“我每日身體困乏，太子和兩個王爺還年幼，我心裡難免掛念，可也從未有過改立太子的想法。況且皇後為人謹慎，先帝又疼愛太子，我怎麼能違背先帝的心意呢！駙馬都尉你是從哪兒聽到這些話的？”史丹連忙退下，叩頭說：“是臣愚昧，誤聽謠言，罪該萬死！”元帝於是接納了他的進言，說：“我的病越來越重，恐怕難以康複，你要好好輔佐太子，不要違背我的心意。”史丹抽泣著起身，太子之位由此得以穩固。右將軍、光祿大夫王商，中書令石顯也支持太子，為穩定太子之位出了不少力。
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夏天五月壬辰日，元帝在未央宮駕崩。
班彪稱讚道：我的外祖父兄弟曾擔任元帝的侍中，他告訴我：“元帝多才多藝，擅長書寫，能鼓琴瑟、吹洞簫，還會自己創作樂曲、配上歌詞，對音律節奏的把握十分精妙。他年少時喜愛儒學，即位後重用儒生，讓他們處理政事，貢禹、薛廣德、韋玄成、匡衡先後擔任宰相。然而，元帝過於拘泥於儒家文義，做事優柔寡斷，孝宣帝開創的基業也因此衰落。不過，他為人寬厚，能善待臣下，生活恭謹節儉，頒布的號令溫和典雅，有古代賢君的風範。”
匡衡上奏說：“之前因為陛下身體不適，所以恢複了之前廢除的各類祭祀，但最終也沒得到福氣。依我看，衛思後、戾太子、戾後的陵園，按親族關係還未到該廢除祭祀的程度。而孝惠帝、孝景帝的宗廟，親族關係已出五服，應該拆除。至於太上皇、孝文太後、孝昭太後、昭靈後、昭哀後、武哀王的祠廟，也請全部廢除，不再祭祀。”元帝批準了他的奏請。
六月己未日，太子即位，前往高廟拜謁。他尊皇太後為太皇太後，皇後為皇太後，任命大舅侍中、衛尉、陽平侯王鳳為大司馬、大將軍，兼管尚書事務。
秋天七月丙戌日，元帝被安葬在渭陵。新帝大赦天下。
丞相匡衡上書說：“陛下極為孝順，對先帝的哀傷思念之情時刻縈繞心中，都無心遊玩、狩獵、宴飲，這確實體現了陛下重視慎終追遠，這份孝心沒有儘頭。我希望陛下即便天性如此，仍能更加用心！《詩經》說‘孤獨憂傷，沉浸在悲痛之中’，說的是周成王守喪期滿後仍思念先王，心情難以平複。這其實是為了繼承周文王、周武王的大業，弘揚教化的根本。我還聽老師說：‘夫妻關係，是生育百姓的開端，是萬福的源頭。婚姻之禮端正，萬物才能順遂，天命才能保全。’孔子談論《詩經》，以《關雎》開篇，因為這是綱紀的首要內容，是王道教化的開端。從上古以來，夏、商、周三代的興衰，沒有不與此相關的。希望陛下詳察曆史得失盛衰的經驗教訓，奠定國家的根基，選拔有德之人，戒除沉迷聲色，親近嚴肅恭敬之人，遠離隻重技能之人。我聽說《六經》是聖人用來統合天地萬物的規律，彰顯善惡的歸宿，辨明吉凶的分彆，通曉做人的正道，讓人不違背本性的經典。還有《論語》《孝經》，記載著聖人言行的關鍵，陛下應該深入探究其中的含義。我還聽說聖明的君主日常行動、待人接物，都遵循天道、侍奉雙親、治理朝政、對待臣下，事事都有節製規範，以此彰顯人倫。恭敬謹慎，是侍奉上天的態度；溫和謙遜，是侍奉雙親的禮節；端正自身、嚴肅莊重，是治理百姓的儀態；施恩惠民、和顏悅色，是對待臣下的態度。一舉一動都遵循禮儀規範，所以行為成為仁義的表率，舉動成為眾人的法則。如今正月初一，陛下到正殿，接受群臣朝賀，設宴款待天下。《左傳》說：‘君子做事注重開端。’希望陛下留意日常言行舉止，讓臣下得以仰望您盛大的德行與光輝，以此樹立國家的根基，這是天下的幸事！”新帝恭敬地采納了他的建議。
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