夏天四月丙申日，吳王孫權正式稱帝，大赦天下，改年號為黃龍。登基大典上百官齊聚，孫權把功勞歸於周瑜。綏遠將軍張昭舉著笏板準備誇讚孫權的功德，還沒開口，孫權就說：“要是當初聽了張公的計策，我們現在都得去討飯了。”張昭十分慚愧，趴在地上，汗水直流。孫權追尊父親孫堅為武烈皇帝，哥哥孫策為長沙桓王，立兒子孫登為皇太子，封孫策的兒子孫紹為吳侯。他任命諸葛恪為太子左輔，張休為右弼，顧譚為輔正、陳表為翼正都尉，謝景、範懼、羊慎等人擔任太子賓客，一時間，太子東宮人才濟濟。
太子孫登讓侍中胡綜撰寫《賓友目》評價這些人：“才智出眾、遠超同輩的是諸葛恪；能精準把握時機、洞察幽微的是顧譚；善辯且見識深遠、能解開疑惑的是謝景；鑽研學問、堪比子遊、子夏的是範懼。”羊道私下反駁胡綜說：“諸葛恪有才但粗疏，顧譚精明但狠毒，謝景善辯但浮誇，範懼深入但狹隘。”羊道後來因為這番話被諸葛恪等人厭惡，而這四人後來的結局，也正如羊道所說，都遭遇了失敗。
孫權派使者把吳、蜀二帝並尊的想法告知蜀漢。蜀漢很多人認為和東吳交往沒好處，而且名分上也不順，應該表明正義立場，斷絕聯盟。諸葛亮卻說：“孫權有稱帝叛逆之心由來已久，我們國家之所以一直不追究，是想和他互為犄角、互相支援。現在如果公開斷絕關係，他必定會視我們為死敵，我們就得把兵力調到東邊和他對抗，等到吞並東吳，才能再謀劃中原。可東吳賢才眾多，將相和睦，不是短時間能平定的。要是雙方僵持不下，空耗時間，隻會讓曹魏得利，這不是好辦法。以前漢文帝對匈奴言辭謙卑，先帝也和東吳結盟，都是權衡利弊、隨機應變，深謀遠慮，不是像普通人那樣意氣用事。現在大家都說吳蜀聯盟隻是為了維持三足鼎立，不能齊心協力，還說孫權稱帝後野心滿足，沒有進取中原的想法，這些看法看似有道理，其實不對。為什麼呢？因為東吳實力比不上曹魏，所以才憑借長江天險自保。孫權無法渡江北上，就像曹魏無法渡過漢水南下一樣，不是他們有能力卻不想擴張，而是實力不允許。如果我們大軍討伐曹魏，孫權往好裡說是想瓜分魏國土地，往壞裡說也會掠奪人口、擴張地盤，在國內顯示武力，不會坐視不理。就算他按兵不動，但和我們保持友好，我們北伐時就沒有東顧之憂，曹魏也不能把河南的兵力全部調到西邊來抵禦我們，這對我們的好處太大了。所以，孫權稱帝叛逆的罪名，先不要公開追究。”
於是，蜀漢派衛尉陳震出使東吳，祝賀孫權稱帝。孫權和蜀漢結盟，約定將來平分天下：豫州、青州、徐州、幽州歸東吳；兗州、冀州、並州、涼州歸蜀漢；司州的土地，以函穀關為界劃分。
張昭因為年老多病，辭去了現有官職和統領的軍隊。孫權改任他為輔吳將軍，地位僅次於三公，又將他改封為婁侯，食邑一萬戶。每次朝見，張昭說話語氣激昂嚴厲，滿臉都是正義之色。他曾因直言進諫違背孫權心意，有段時間孫權不讓他入朝拜見。後來蜀漢使者來訪，在朝堂上誇讚蜀漢的德政，東吳群臣沒人能駁倒他。孫權感歎道：“要是張公在場，那使者要麼被駁得啞口無言，要麼狼狽退場，哪還能在這裡自吹自擂！”第二天，孫權派宮中使者去慰問張昭，還請他來相見。張昭見到孫權後，離開座位謝罪，孫權趕緊跪下攔住他。等張昭坐定，他仰頭說道：“當年太後和桓王不把老臣托付給陛下，而是把陛下托付給老臣，所以我一心想儘到臣子的本分，報答這份厚恩。隻是我見識短淺，才違背了陛下的旨意。但我一心為國，隻想儘忠職守，直至生命最後一刻。如果要我改變想法，討好陛下換取榮華富貴，這種事我做不出來！”孫權聽後，向他表示歉意。
不久，元城哀王曹禮去世。六月癸卯日，繁陽王曹穆也去世了。戊申日，魏明帝曹睿追尊高祖大長秋為高皇帝，其夫人吳氏為高皇後。
這年秋天七月，曹睿下詔說：“按照禮製，如果王後沒有子嗣，選擇宗室子弟繼承皇位，那他就該以正統自居，奉行公義，怎麼還能顧及自己的親生父母呢？漢宣帝繼承漢昭帝後位，卻給親生父親悼考加上‘皇’的尊號；漢哀帝以藩王身份被擁立，董宏等人援引秦朝的例子迷惑他，讓他尊生父恭皇，還在京都建廟，又抬高藩王的姬妾，讓她與太皇太後相比，在宗廟裡混淆輩分，在東宮裡並立四位太後，僭越沒有限度，最終人神都不保佑他。他還怪罪師丹的忠言勸諫，導致丁氏、傅氏遭受大禍。從那以後，這種事接連發生。以前魯文公違背祭祀順序，過錯在於夏父；宋國行為不合法度，華元遭到譏諷。現在命令公卿和相關官員，一定要以史為鑒。將來如果有諸侯入朝繼承皇位，必須明確為人後嗣的大義。要是有人敢諂媚君主，胡亂給先父加上不正當的尊號，乾擾皇位正統，把生父稱為‘皇’，生母稱為‘後’，朝中大臣可以直接將其誅殺，絕不赦免。把這條命令刻在金屬簡策上，收藏在宗廟裡，寫進國家法典！”
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九月，吳王孫權遷都建業，沿用原來的宮府，沒有進行擴建改造。他把太子孫登和尚書台的官員留在武昌，讓上大將軍陸遜輔佐太子，同時掌管荊州和豫章二郡的事務，總理軍國大事。南陽人劉弇曾寫過一篇《先刑後禮論》，同郡的謝景在陸遜麵前稱讚這篇文章。陸遜斥責謝景說：“禮比刑重要，這是自古以來的道理。劉弇用一些狡辯之詞歪曲先聖的教誨。你如今侍奉太子，應該遵循仁義，宣揚美德，像他那種言論，沒必要去講！”太子孫登給西陵都督步騭寫信，希望得到他的教誨。步騭於是列出當時荊州境內的重要事務，以及眾多官員的品行才能，回複給太子，還上書勸誡說：“我聽說君主不必親自處理小事，讓百官各司其職就行。所以舜任命九位賢才後，不用操心太多，坐在朝堂上就能治理好天下。因此，有賢能的人在，就能抵禦萬裡之外的敵人，他們是國家的寶貴財富，關係到國家興衰。希望太子能重視這些，那就是天下的幸事了！”
張紘回東吳接家人，途中因病去世。臨終前，他給兒子張靖留下書信說：“自古以來，所有的帝王，都希望通過推行德政，讓國家達到盛世。但很多時候，國家治理得並不好，這不是因為沒有忠臣賢才輔佐，而是君主不能克製自己的私欲，不能任用賢才。人的本性就是害怕困難、喜歡容易的事，喜歡意見相同的人，討厭意見不合的人，這與治國之道背道而馳。《左傳》說‘從善如登，從惡如崩’，說的就是向善有多難。君主繼承祖先的基業，占據天然的優勢，掌握著八種權柄，喜歡聽順耳的話，不需要借助他人。而忠臣采用難以被接受的方法，說些逆耳的忠言，不被君主接納，也是常理。君臣一旦產生隔閡，那些巧言善辯的人就會趁機而入，君主被小忠小信迷惑，沉溺於個人情感，導致賢愚不分，升降無序，根源就在於君主被情感擾亂了心智。所以賢明的君主明白這個道理，求賢若渴，樂於接受諫言，克製私欲，按道義割舍私情。這樣一來，就不會錯誤地授予官職，臣下也不會有非分之想！”孫權看完書信，流下了眼淚。
冬天十月，魏明帝把平望觀改名為聽訟觀。明帝常說：“刑獄之事，關乎人的性命。”每次審理重大案件，他都會到聽訟觀親自旁聽。當初，魏文侯的老師李悝撰寫了《法經》六篇，商鞅得到後，在秦國推行變法。蕭何製定《漢律》時，增加為九篇，後來逐漸增加到六十篇。此外，還有《令》三百多篇、《決事比》九百零六卷。這些法律條文曆經各代增減修改，雜亂無章。後人又各自為其作注，馬融、鄭玄等儒家學者就有十多家。到了曹魏時期，實際使用的法律條文共有二萬六千二百七十二條，七百七十三萬多字，讓人看得眼花繚亂。於是，明帝下詔規定，隻采用鄭玄的注釋。尚書衛覬上奏說：“刑法，是國家非常重視的，但在私下議論中卻被輕視；獄吏，掌握著百姓的性命，但在官員選拔中卻不受重視。國家治理的弊端，恐怕就源於此。請設置律博士這一官職。”明帝采納了他的建議。又下詔讓司空陳群、散騎常侍劉邵等人刪減漢朝法律，製定了《新律》十八篇，《州郡令》四十五篇，《尚書官令》《軍中令》共一百八十多篇。這些法律相比漢朝《正律》九篇有所增加，但比漢朝的旁章科令要精簡。
十一月，洛陽的宗廟建成，將高祖、太祖、武帝、文帝四位先帝的神位從鄴城迎入。十二月，雍丘王曹植改封為東河王。蜀漢丞相諸葛亮把丞相府和軍營遷到南山下的平原上，在沔陽修築漢城，在成固修築樂城。
太和四年公元230年）
這年春天，吳王孫權派將軍衛溫、諸葛直率領一萬士兵，渡海尋找夷洲和亶洲，想俘獲當地百姓增加國內人口。陸遜、全琮都勸諫說：“當年桓王孫策開創基業時，兵力還不到一旅。如今江東現有的兵力，足以成就大業，沒必要遠赴蠻荒之地，萬裡迢迢去攻打彆人。海上風浪難以預測，而且士兵到了外地，不服水土，肯定會生病。這樣一來，想增加人口反而會損失人口，想獲利反而會受害。再說那些地方的百姓如同禽獸，得到他們也沒什麼用，沒有他們也沒什麼損失。”但孫權沒有聽從。
尚書琅邪人諸葛誕、中書郎南陽人鄧颺等人相互結交，結成朋黨，他們互相品評、標榜，稱散騎常侍夏侯玄等四人為“四聰”，諸葛誕等人八人為“八達”。夏侯玄是夏侯尚的兒子。中書監劉放的兒子劉熙，中書令孫資的兒子孫密，吏部尚書衛臻的兒子衛烈，這三人趕不上前麵那些人，但因為他們的父親位高權重，也被拉進來，稱為“三豫”。代理司徒事務的董昭上書說：“凡是擁有天下的君主，沒有不尊重敦厚樸實、忠誠守信的人，痛恨虛偽不實之人的，因為這些人破壞教化、擾亂治理、敗壞風俗。建安末年魏諷被處死，黃初初年曹偉被斬殺。回想先帝前後的詔令，都對浮華虛偽之人深惡痛絕，恨不得立刻鏟除這些奸黨，每每提及都咬牙切齒。但執法的官員，都畏懼他們的權勢，不敢揭發檢舉，導致這種不良風氣越來越嚴重。我發現現在的年輕人不再把做學問當作根本，反而把結交朋友當作主業；國內有名望的人，不把孝敬父母、友愛兄弟、清廉修身放在首位，而是把趨炎附勢、追逐利益當作首要目標。他們拉幫結派，互相吹捧，把詆毀他人當作懲罰，把結黨稱讚當作獎賞。對依附自己的人，就讚不絕口；對不依附自己的人，就挑毛病、找過錯。甚至有人說：‘如今何必擔心不能顯達？隻要懂得人情世故，廣泛結交就行；何必擔心彆人不了解自己？隻要用好話哄著、用手段拉攏就行。’我還聽說，有人讓奴仆、門客假冒在職官員的家人，混入宮中，往來於禁地，傳遞書信，刺探消息。這些行為，都是法律所不容、刑罰所不赦的，就算和魏諷、曹偉的罪行相比，也有過之而無不及！”魏明帝覺得他說得很對。二月壬年，明帝下詔說：“世道的質樸與華麗，會隨著教化而改變。戰亂以來，經學荒廢，年輕人求學不遵循經典。這到底是因為教育沒做到位，還是因為選拔官員沒有以品德為標準呢？從現在起，郎吏中凡是精通一經，有能力治理百姓的，經過博士考核，成績優秀的，立刻任用；那些浮華不實、不務正業的人，一律罷黜！”於是，諸葛誕、鄧颺等人被免職。
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夏天四月，定陵成侯鐘繇去世。
六月戊子日，太皇太後卞氏離世。到了秋天七月，卞氏以武宣皇後的尊號下葬。
大司馬曹真向魏明帝提議：“蜀漢多次侵犯我國邊境，我們可以從斜穀出兵討伐他們。各路將領分幾條路線同時進軍，一定能大獲全勝。”明帝同意了這個建議，下詔讓大將軍司馬懿逆漢水而上，從西城進入漢中，和曹真會師，其他將領有的從子午穀進軍，有的從武威進軍。司空陳群卻進諫說：“太祖當年到陽平攻打張魯，收割了大量的豆麥來補充軍糧，但張魯還沒攻下，糧食就快不夠了。現在我們沒有這樣的條件，而且斜穀道路險阻，行軍進退困難，糧草轉運肯定會被敵人劫截，如果多留兵力把守要道，又會減少作戰士兵，這個計劃必須慎重考慮啊！”明帝聽從了陳群的建議。曹真又上表請求從子午道進軍，陳群再次陳述這條路線的弊端，還詳細說明了軍事費用方麵的問題。明帝把陳群的意見發給曹真，曹真卻還是堅持按原計劃出兵。
八月辛巳日，明帝向東巡視；乙未日，抵達許昌。
蜀漢丞相諸葛亮得知魏軍前來，把軍隊駐紮在成固縣的赤阪，嚴陣以待。他征召李嚴率領兩萬人趕赴漢中，還上表請求任命李嚴的兒子李豐為江州都督，負責統領軍隊，處理李嚴後方的事務。不巧的是，大雨一連下了三十多天，棧道都被衝斷了。太尉華歆上書說：“陛下聖德堪比周成王、周康王的盛世，希望您先把心思放在治理國家上，把征伐放在後麵。治理國家要以百姓為根基，百姓又以衣食為根本。隻要讓國內百姓沒有饑寒之憂，不產生背離朝廷的想法，那麼吳、蜀兩國自己就會出現破綻，我們隻需坐等時機即可！”明帝回複說：“吳、蜀兩國憑借山川險要據守，太祖、世祖在前代多次征伐，都沒能平定，我怎敢自負，說一定能消滅他們呢！將領們認為，如果不主動出擊試探，敵人不會自己衰敗，所以我才出兵觀察他們的破綻。如果時機不成熟，就像周武王伐紂中途撤兵一樣，我會以史為鑒，時刻謹記教訓。”少府楊阜也上書說：“當年周武王伐紂時，白魚跳進船中，君臣都大驚失色，即便得到吉祥的征兆，他們依然心懷憂懼，更何況現在出現災異，我們怎能不警惕呢！如今吳、蜀尚未平定，上天又多次降下災變，軍隊剛剛進發，就遭遇大雨，被困在險峻的山中，已經好幾天了。糧草轉運的辛勞，物資搬運的困苦，耗費巨大，如果猶豫不決，必然會違背最初的計劃。《左傳》說：‘見可而進，知難而退，是治軍的好策略。’現在讓軍隊被困在山穀中，進不能攻，退不能撤，這可不是王者之師該有的打法。”
散騎常侍王肅也上書說：“從前的史書說：‘從千裡之外運送糧草，士兵就會挨餓；現打柴草再做飯，軍隊就不能吃飽。’這說的還是在平坦道路上行軍的情況，更何況現在要深入險阻之地，邊開路前進，士兵的勞苦肯定是前者的百倍。如今又加上連綿大雨，山路陡峭濕滑，軍隊擁擠無法展開，糧草運輸路途遙遠難以接續，這可是行軍打仗的大忌啊。往前看，周武王伐紂，出兵後又返回；看近代，太祖、文帝征討孫權，到了長江邊卻無法渡江。這難道不正是順應天時、懂得變通的做法嗎？百姓知道陛下因為大雨行軍艱難，讓軍隊休整，日後有機會再出征，到那時百姓就會樂於為國家赴難，甚至不惜犧牲生命。”王肅是王朗的兒子。九月，明帝下詔讓曹真等人撤軍。
冬天十月乙卯日，明帝回到洛陽。當時左仆射徐宣負責留守事務，明帝回來後，主管官員把文書呈上去。明帝說：“我審閱和仆射審閱有什麼區彆！”最終看都沒看。
十二月辛未日，明帝將文昭皇後改葬在朝陽陵。
吳王孫權揚言要攻打合肥，征東將軍滿寵上表請求召集兗州、豫州的軍隊集結。可東吳很快就退兵了，明帝下詔讓集結的軍隊解散。滿寵卻認為：“這次敵人大舉進兵又突然撤退，肯定不是他們的本意，這一定是假裝撤退讓我們放鬆警惕，然後再趁機殺個回馬槍，攻打我們守備空虛之處。”於是他再次上表請求不要撤軍。果然，十多天後，東吳軍隊真的又回來了。他們攻打合肥城，久攻不下，隻好退走。
蜀漢丞相諸葛亮任命蔣琬為長史。諸葛亮多次率軍外出征戰，蔣琬總能保證糧草充足、兵力充沛，為前線提供有力支持。諸葛亮常說：“公琰蔣琬字公琰）誌向忠誠遠大，是能和我一起成就大業的人。”
青州人隱蕃逃到東吳，給孫權上書說：“我聽說商紂王無道，微子率先離開；漢高祖寬厚英明，陳平率先歸附。我今年二十二歲，舍棄故鄉，投奔有道之君，承蒙上天庇佑，才得以安全抵達。我到東吳已有一段時間，但主事官員把我和普通降人一樣對待，沒有加以甄彆，讓我有價值的見解無法上達天聽，我為此歎息不已，希望陛下能重視！我鄭重地到宮門前上奏章，懇請陛下召見。”孫權當即召見了他。隱蕃入朝謝恩，回答孫權的問題、談論治國時務時，言辭非常漂亮。侍中右領軍胡綜當時陪坐在一旁，孫權問他：“這人怎麼樣？”胡綜回答說：“隱蕃上書口氣很大，有點像東方朔；言辭敏捷善辯，有點像禰衡，但才華都比不上他們。”孫權又問：“他能勝任什麼官職？”胡綜說：“他還不足以治理百姓，不妨先試試京都的小官職。”因為隱蕃在談論時對刑獄方麵說得頭頭是道，孫權就任命他為廷尉監。左將軍朱據、廷尉郝普多次稱讚隱蕃有輔佐帝王的才能，郝普和他關係尤其親密，還常常為他懷才不遇而惋惜。一時間，隱蕃家門口車水馬龍，賓客滿堂，就連衛將軍全琮等人都熱情地接待他。隻有羊衜和宣詔郎、豫章人楊迪拒絕和他交往。潘濬的兒子潘翥，也和隱蕃來往密切，還送給他財物。潘濬聽說後勃然大怒，寫信斥責潘翥說：“我深受國家厚恩，立誌以死相報。你們在京都，應該恭敬順從，親近賢才、仰慕善德。為什麼要和一個降人交往，還送他東西！我在遠方聽到這個消息，震驚又羞愧，惆悵了好幾十天。你收到這封信後，立刻去接受一百杖刑，趕緊把送出去的東西要回來！”當時的人都覺得潘濬反應過度。沒過多久，隱蕃圖謀在東吳作亂，事情敗露後想逃跑，被抓住處死。孫權嚴厲斥責郝普，郝普驚慌恐懼，最後自殺了。朱據也被禁止任職，過了很久才解除禁令。
武陵五溪的蠻夷起兵反叛東吳，孫權認為南方已經安定，就把交州刺史呂岱召回，駐紮在長沙漚口。
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