楚莊王十年暮春，郢都的風裡帶著雲夢澤的濕潤水汽，太學宮前的梧桐樹枝葉已鋪得滿庭蔭涼。這座楚地最高學府自三年前擴建後，朱紅宮牆延綿數裡，殿宇間的長廊掛滿了楚地名士的竹簡著作，連門前的石獸都刻著《楚辭》中的雲紋——往日裡，太學中多是楚地子弟，如今卻多了些身著楚式深衣、口音帶著中原腔調的學子，成了郢都最熱鬨的去處。
辰時剛過，太學的“論道堂”內已坐得滿滿當當。東側靠窗的幾案前，幾個魯國土子正圍著一卷泛黃的《詩經》爭論，為首的青年捧著竹簡，指尖在字裡行間劃過，聲音裡滿是驚歎：“你們看這處！太子熊審批注‘七月流火，非謂暑退，實指心宿西沉’，還引了楚地天文竹簡裡的星圖佐證——往日裡咱們在魯國學《詩》，先生都說這是說七月節氣轉涼，如今看來，竟是誤讀了！”
旁邊一個衛國學子湊過來，指著竹簡上楚式的鳥蟲篆批注，眉頭微蹙又很快舒展：“楚地治學果然務實！咱們中原講《詩》多談禮儀教化，太子卻從天文曆法解起，倒讓我想起前日讀的《商君書》——楚地既重文典，又重實務，難怪能短短數年便強過列國。”
這話剛落，身後傳來一陣爽朗笑聲，幾個楚地子弟圍了過來，其中一人手持《楚辭·離騷》竹簡，朗聲道：“衛兄這話在理！當年先祖莊王問九鼎輕重，便有囊括天下之誌；如今大王勵精圖治，太子又廣納賢才，咱們楚地不僅要統一天下，更要讓天下人知楚學、從楚禮——你們看，連抄書用的竹簡，都是雲夢澤產的青竹，比中原的楊木簡更耐存；演算用的算籌，是郢都工匠鑄的銅籌，比骨籌更趁手，這不就是‘文統’的根基麼？”
眾學子紛紛點頭，有的捧著竹簡互相借閱，有的蹲在地上用算籌推演田畝算術，楚地的鳥蟲篆與中原的大篆在竹簡上交織，魯語、衛語、鄭語與楚語混在一起，竟半點不顯雜亂。
正熱鬨時，長廊外傳來一陣沉穩的腳步聲，眾人抬頭望去，隻見孫叔敖身著青色朝服，腰佩楚式玉鉤，在幾個太學博士的陪同下緩步走來。他年近五旬，須發已染霜色，卻依舊身姿挺拔，目光掃過堂內，見學子們或論經、或演算，連角落處都有中原學子跟著楚地子弟學寫鳥蟲篆，不由捋著胡須笑了，對身旁的博士道：“還記得十年前，中原列國尚稱我楚為‘蠻夷’，孔子周遊列國，從陳蔡入楚境卻未敢入郢都；如今呢？魯、衛、鄭、宋的學子爭相來楚，連齊地的名士都托人求太學的入學牒文——這哪裡是學子來楚，分明是天下的文脈，正朝著郢都彙聚啊！”
博士躬身應道：“令尹所言極是。自太子推行‘楚學廣納’之策，太學已收納中原學子三百餘人，他們帶來了中原的典籍，也學走了楚地的曆法、算術與治水之術。前日還有個魏國學子，將咱們楚地的《考工記》抄錄下來，說要帶回大梁，讓魏人也學學楚人的造車之術呢！”
孫叔敖聞言，目光轉向論道堂西側的“格物院”，那裡隱約傳來器皿碰撞的聲音，還有中原學子壓抑的驚歎。他笑著邁步過去，剛到院門口，便見羋清身著素色深衣，挽著衣袖，正站在石案前，麵前擺著一具剖開的豚鼠屍體，手中拿著銀製的細針，指向豚鼠的內臟，對圍在周圍的醫學生講解：“你們看，這是豚鼠的‘心’，形如桃，連通血脈，楚地醫書稱其為‘血之府’；這是‘肺’，分左右兩葉，呼吸之時起伏，若肺受損，人便不能吸氣——往日你們讀《黃帝內經》，隻知其名，今日親眼見之，方能知其理。”
石案周圍，幾個中原學子臉色發白，卻又忍不住往前湊了湊。其中一個鄭國學子低聲對同伴道：“在鄭國時，先生說‘身體發膚受之父母，不可毀傷’，更彆說剖解牲畜了，這羋清女醫……真是離經叛道！可你看她指的內臟，竟與醫書中寫的分毫不差，倒比死記硬背醫書清楚得多。”
同伴還沒接話，便見一個身著錦袍的少年快步跑過來，手中捧著一疊繪著紅色線條的帛書，正是太子熊審。他今年剛滿十六，眉宇間已有幾分英氣，走到學子們麵前，將帛書一一分發，笑著說：“這是清姐姐畫的‘人體經絡圖’，上麵的紅線是‘經脈’，黑點是‘穴位’，你們日後學針灸，按著這圖找穴位，比翻醫書快十倍！清姐姐說，醫道不分楚地中原，隻要能治病救人，便是正道——你們若是感興趣，明日還能來格物院，看她剖解羊的內臟，講解腸胃運化之理。”
接過帛書的中原學子低頭看去，隻見帛書上用墨線勾勒出人體輪廓，紅色的線條縱橫交錯，從頭頂的“百會穴”到足底的“湧泉穴”，每個穴位都用楚篆標注了名稱，旁邊還附了小字注解，寫著“此穴治頭痛”“此穴止腹痛”，淺顯易懂。方才還覺得“離經叛道”的鄭國學子，指尖輕輕拂過帛書上的紅線，眼神漸漸變了，喃喃道：“原來醫道還能這樣學……楚地的學問，果然與中原不同。”
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羋清見熊審來了，停下講解，對他頷首道：“太子來得正好，方才這些學子問，中原的‘傷寒病’在楚地為何少見，我正想給他們講楚地的‘青蒿治瘧’之法，你來得巧，不如也聽聽？”
熊審笑著點頭，走到石案旁，對眾學子道：“清姐姐是楚地最好的醫官，去年雲夢澤鬨瘧疾，便是她用青蒿煮水，救了上萬百姓。你們若有疑問，儘管問——太學設‘格物院’，本就是為了讓大家不拘泥於舊說，親見親聞，方能求得真知。”
孫叔敖站在院門口，看著眼前的景象，心中感慨萬千。他想起早年輔佐楚莊王時，楚地雖強，卻因“蠻夷”之名被中原列國排斥；如今不過數十年，楚地的學問、技藝、醫道，竟引得中原學子爭相學習。論道堂裡爭論“王道”與“霸道”的聲音，格物院裡驚歎經絡圖的低語，還有長廊上中原學子跟著楚地子弟學寫鳥蟲篆的身影，都在告訴他——楚國要統一天下，靠的不僅是甲兵之強，更是這能包容天下的文脈之力。
此時，太學的鐘聲響了，午時已至。學子們紛紛收起竹簡與帛書，有的相約去郢都的市集嘗嘗楚地的梅酒，有的打算去城外的雲夢澤邊，看看楚地農夫如何用“芍陂”之法灌溉稻田。中原學子與楚地子弟並肩而行，談笑間，魯語裡摻了楚腔，楚語中也帶了幾分中原的溫婉，就像太學裡交織的竹簡與帛書，漸漸融成了一體。
孫叔敖望著他們離去的背影，對身旁的博士道：“當年武王伐紂，以周文化統天下；如今我楚要一統華夏，便要以楚學為基，納中原之所長，成天下之文統。這些學子，便是未來的棟梁——待他們學成歸去，楚風楚學，自會傳遍天下。”
博士躬身道：“令尹高見。假以時日，天下人提起‘文統’，便知在楚；提起‘學問’，便知在郢都太學。”
孫叔敖捋須而笑，目光望向遠方的郢都宮城。那裡，楚懷王正與諸臣商議修治“鴻溝”，欲將楚地的水運與中原連通；而太學裡的這些學子，終將帶著楚地的學問與技藝，走向中原的每一片土地，為楚國一統華夏，鋪就最堅實的文脈之路。
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