當長安城為北疆大捷而萬人空巷、為農業新政而暗流湍急之時，處於風暴邊緣的金穀杜家村，卻依然沿著自己獨特而蓬勃的軌道運轉。
這裡有“金穀豐酌”與“金穀豐登樓”持續輸來的金銀活水，有“金穀建築行”不斷夯實的實業根基，更有杜遠那顆永不安分、總想“再造乾坤”的勃勃雄心。
這一次，他劍指教育。
村裡那座低矮破舊的塾學，在杜遠眼中早已不合時宜，更配不上如今杜家村的萬千氣象。他毫不猶豫，下令：拆！
在原址之上，一座規模遠超從前、足以令不少州學都黯然失色的宏大學堂拔地而起。杜遠親自為其命名——金穀學堂。
整座建築以水泥磚石砌就，灰牆青瓦，厚重而恢弘。中央是一座可容數百人聽講的巍峨講殿，飛簷如翼，廳堂開闊，光線充沛。四周環繞著數十間整齊的教室、書香隱隱的藏書樓、夫子憩息的雅室、學子住宿的齋舍，以及一片可供跑馬習射的寬闊操場。
規劃嚴整，設施完備，竟能同時容納近兩千學子在此修文習武！其手筆之闊，投入之巨，聞者無不咋舌。
杜遠昭告全村：凡杜家村村民包括原住民與已編入墾植團的流民）子弟，無論貧富，一律免去束修，免費入學！所需書本紙墨，均由學堂一體供給！
消息如驚雷炸響，杜家村再次沸騰。村民們幾乎不敢相信自己的耳朵——讓孩子不花分文就能讀書明理，這是祖輩夢中都不敢有的奢望！頃刻間，家家戶戶爭先恐後地將適齡孩童送來報名，學堂門前長隊如龍，孩子們眼眸清亮，裡麵跳動著對未知世界的渴求與對未來的無限憧憬。
管理如此規模的學堂，需得力乾才。杜遠想起了魏征家的那個——魏叔玉。此子曆經軍訓打磨，性子沉靜穩妥，辦事細致勤勉，兼通文墨，更因魏征的門風熏陶，自帶一股端方清正之氣，實為執掌學堂的絕佳人選。
杜遠找到魏叔玉，將“金穀學堂總負責人”的重擔交付於他。魏叔玉深感此托千鈞之重，意義非凡，激動得指尖微顫，鄭重立誓必竭儘肱骨之力。
教材乃另一根基。杜遠深知傳統蒙學晦澀低效，他決心將記憶中那兩件啟蒙利器——拚音與《三字經》——進行一番“大唐本土化”的精妙改造。
他拉著魏叔玉與幾位延請來的老成夫子，閉門數日，依據當世通行的語音，重新排定了聲母、韻母，編纂出詳儘的拚音口訣歌謠。
同時，對《三字經》內容動了大手術，刪儘趙宋之後的人事，增補從三皇五帝直至隋唐的華夏史脈、先賢典故、自然常識與道德訓誡，使其既押韻上口，又完全契合大唐時空，成為一本前所未有的蒙學奇書。
有了教材，更需良師。杜遠摒棄那些隻知尋章摘句的迂腐老儒，轉而廣招那些出身寒微、年輕銳進、思維活絡、易於接納新知的貧寒士子。他許以極優厚的酬勞，更向他們描繪一幅宏圖：在此教學非僅為糊口，更是投身一項“為往聖繼絕學，為萬世開太平”的偉業。
這些青年教師雖略顯稚嫩，卻熱情似火。在魏叔玉的統籌與杜遠親撰的“教學指要”內含拚音教授法、鼓勵質疑、實物教學等新異理念）引導下，整個金穀學堂雖略顯忙亂青澀，卻處處湧動著蓬勃的朝氣。
學舍中傳出的不再是死氣沉沉的機械背誦，而是孩童們用拚音咿呀拚讀、齊聲吟誦新編《三字經》的清脆嗓音，間或夾雜著師生之間活潑的問答與探討。
最令人心魂震撼的，是杜遠親筆題寫、鐫刻於講殿最前方巨幅照壁上的四句箴言，作為金穀學堂永不更易的校訓：
為天地立心，
為生民立命，
為往聖繼絕學，
為萬世開太平！
這橫渠四句被杜遠搶先征用），宛若黃鐘大呂，每一次誦讀都令那些年輕夫子與年長些的學子血脈賁張，豪情滿懷！它精準地叩響了寒門士子心中那份兼濟天下、改變命運的深層渴望，化作了支撐他們前行的強大精神火炬。
金穀學堂的崛起，如同一塊巨石投入沉寂千年的深潭，激起的漣漪遠播杜家村之外。它宣告了一種全新的、普惠的、融彙實用與理想的教育範式的誕生。它不僅在傳授學識，更在塑造新的魂靈與誌向。
然而，杜遠與魏叔玉皆心知肚明，這座看似書聲琅琅、充滿希望的學堂，其所高擎的“有教無類”與那震古爍今的校訓，已然觸動了世家大族壟斷文教與仕途的根基。
它如一盞過於明亮的孤燈，注定會吸引撲火的飛蛾，也必將招致試圖將其吹滅的狂風暴雨。
隻是此時，風暴未至。金穀學堂內，陽光透過軒窗，照亮一張張求知的麵龐，書聲琅琅，生機盎然，宛如一個關於教育與未來的理想國，正在這片熱土上頑強紮根。
而這顆深埋的種子，注定將在未來大唐的肌體中，生長出顛覆性的磅礴力量。
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