政和元年初春的寒意還未散儘，福寧殿內卻飄著一股奇異的香霧。那是用沉香、龍腦混合道家符水點燃的“安神香”，徽宗趙佶正端坐在鋪著軟墊的禦座上，手裡捧著一卷泛黃的《道德經》，眼神卻有些渙散。自登基以來，朝政的枯燥、黨爭的紛擾，早已讓他厭煩，反倒是那些能通鬼神、曉禍福的方士，更能勾起他的興趣。
此前他寵信過術士郭天信、魏漢津，郭天信因言事過直被斥，魏漢津年老病逝，宮中一時沒了能“通仙”的人。大臣們見徽宗偏愛此道，紛紛舉薦方士以求邀寵，蔡京更是看準了機會，他深知徽宗若是沉迷方術，便無暇顧及朝堂，自己便能更穩地把持大權。於是，在蔡京的暗中推動下，濮州術士王老誌，就這樣被推到了徽宗麵前。
王老誌本是濮州的小吏，為人清廉，從不收受賄賂。據說他早年在田間勞作時，遇到一位自稱“鐘離先生”的異人，得授丹方，服下後竟能預知未來。從此他棄妻拋子，在田間結了間草廬，為人占卜吉凶，所言屢屢應驗。太仆寺卿王冼聽說後，覺得是奇人，便借著覲見的機會，向徽宗舉薦了他。
王老誌奉旨入京時，蔡京早已派人在城外等候，將他接入自己的相府，好酒好菜款待，還暗中叮囑：“陛下喜好仙道，先生若能讓陛下潛心修道，日後必有重賞。”王老誌心中有數，入宮覲見時，一見麵便呈上一封密信。徽宗拆開一看，裡麵竟是他早年與喬、劉二妃的私密情詞，那些話從未對旁人說過，此刻卻一字不差地寫在信上，徽宗頓時驚得站起身，連連稱奇：“先生果然是仙人下凡！”當即賜號“洞微先生”，讓他暫住宮中。
此後，王老誌的名聲傳遍汴京，朝臣們紛紛跑到他的住處問吉凶，他卻隻肯用筆談，寫下的話看似晦澀難懂，可過些時日再看，竟大多應驗。有人問仕途，他寫“木秀於林，風必摧之”，沒過多久那人便因彈劾蔡京被貶；有人問家事，他寫“水滿則溢，月滿則虧”，後來那人果然因貪腐被抄家。一時間，王老誌府上門庭若市，連皇子都要親自登門拜訪。
蔡京見時機成熟，便私下找王老誌商議，想讓他設法隔絕徽宗與朝臣的往來。王老誌便製作了一麵青銅大鏡，名為“乾坤鑒”，獻給徽宗說：“皇後他日恐有大難，陛下若時常坐在鏡下靜觀內省，便能消災避禍。”徽宗篤信鬼神，當即信以為真，每日午後便獨自坐在鏡前“修行”，連大臣的奏折都懶得批閱，朝政漸漸全落到了蔡京手中。
可王老誌並非全無心智，他見蔡京專權、朝政混亂，心知長此以往必有大禍，便勸蔡京：“公權傾朝野，已犯天忌，不如急流勇退，尚可保全性命。”蔡京正沉迷權勢，哪裡聽得進去，反而覺得王老誌礙眼。王老誌心灰意冷，便以“塵緣已儘”為由，請求返回濮州。徽宗再三挽留無果，隻得準他歸去，沒過多久，便傳來了王老誌病逝的消息。
王老誌一死，蔡京又立刻舉薦了另一位術士——洪州人王仔昔。此人自稱曾遇到晉代的許遜許真人，得了《大洞隱書》《豁落七元法》，能預知未來、呼風喚雨。徽宗召見時，王仔昔對答如流，不僅能說出徽宗早年的經曆，還能準確預測宮中瑣事，徽宗大喜，賜號“衝隱處士”，讓他留在宮中。
當時徽宗的寵妃劉氏得了眼疾，久治不愈，徽宗某次在天壇祭祀時，曾暗中為劉氏祈禱。這事他從未對旁人說過，可王仔昔卻通過小黃門得知了消息。某天宮中求雨，王仔昔趁機獻上一道朱砂符，說：“將此符焚入湯中，讓娘娘洗目，眼疾必愈。”徽宗半信半疑，讓劉氏試了試，沒想到洗了三次，眼疾竟真的好了！徽宗這下徹底信服，立刻將王仔昔的封號升為“通妙先生”，還允許他自由出入宮禁。
自此，徽宗對道教的信奉達到了頂峰。他下詔在福寧殿東側建造“玉清和陽宮”，宮內供奉道教始祖老子的畫像，每日早晚都要親自前往跪拜，還讓宮中妃嬪、宦官都跟著信道，甚至規定大臣上朝時，必須先到玉清和陽宮行禮，再去朝堂議事。宮中道士的地位越來越高，連穿的道袍都用上了綾羅綢緞，比大臣的官服還要奢華。
政和三年冬至，徽宗前往圜丘祭祀上天。按照舊例，祭祀應由禮官引導，可徽宗卻特意讓百名道士手持玉杖在前開路，還命蔡京的兒子蔡攸擔任“執綏官”，陪在自己身邊。車駕出了南薰門，徽宗偶然向東眺望，見東方雲氣繚繞中，似乎有樓台殿閣的影子，便指著那方向驚呼：“那邊好像有仙府！”
蔡攸也是善於諂媚之人，一聽這話，立刻跳下車，跑到空曠處“凝望”了片刻，回來後故意裝出激動的樣子說：“陛下聖明！臣剛才仔細看了，那雲氣中確實有宮殿，綿延好幾裡，想必是上界神仙的府邸！”
徽宗追問：“那裡麵有人嗎？”
蔡攸連忙答道：“有！有不少人呢，有的像道士，有的像童子，都拿著幢幡、節蓋，在雲裡進進出出，連眉目都能看清！這一定是陛下的聖德感動了上天，神仙才特意現身！”
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徽宗聽得心花怒放，祭祀結束後，立刻下旨昭告百官，說“天神降臨”，還命人在雲氣出現的地方修建道宮，取名“迎真宮”。他還親自用瘦金體寫下《天真降靈示現記》，刻在石碑上，立在迎真宮前，又下令在全國範圍內搜尋道教仙經，凡獻上仙經者，皆有重賞。一時間，全國各地的道士都湧往汴京，假造的仙經堆積如山，徽宗卻全然不辨真偽，一概收下珍藏。
次年，徽宗又下詔設立“道流官階”，將道士分為“先生”“處士”等，最高官階堪比中大夫，最低也相當於將仕郎，共二十六級。後來又添設“道官”二十六等，有“諸殿侍宸”“校籍”“授經”等官銜，待遇與朝廷的待製、修撰、直閣相差無幾。從此，道士們不僅能做官，還能參與朝政，有的甚至能直接麵聖奏事，聲勢遠超朝臣。王仔昔更是寵冠一時，徽宗特意在禁宮中建造了“圓象徽調閣”，供他居住，朝中大臣想要升遷，都要先去巴結王仔昔，請他在徽宗麵前美言。
可王仔昔恃寵而驕，漸漸與大臣們結下矛盾。有位大臣上疏彈劾他“與臣庶暗中往來，收受賄賂，行徑不端”，徽宗此前已經對王仔昔的“神通”有些疑慮，這下便漸漸疏遠了他。但徽宗對道教的癡迷並未減退，王仔昔失寵後不久，一個比他更刁猾、更會蠱惑人心的道士，又走進了徽宗的視線，他就是溫州人林靈素。
林靈素早年曾在寺廟當和尚，因受不了師父的打罵，才改做道士。他最擅長裝神弄鬼，說起話來天花亂墜，還懂些粗淺的氣象知識，能勉強預測晴雨。入宮覲見時，林靈素一見到徽宗，便撲通跪倒在地，口中高呼：“草民參見長生大帝君！”
徽宗一愣：“先生何出此言？”
林靈素抬起頭，眼神故作莊重：“天有九霄，以神霄為最高，上帝住在神霄天府，統領九霄事務。下界的聖主，大多是上帝的兒子下凡。如今上帝的長子玉清王，降生在南方，號稱長生大帝君，正是陛下您啊！上帝的次子青華帝君，降生在東方，負責掌管東北一帶。陛下您是上帝之子，替天行道，上帝自然會眷顧您，哪有父子不相顧的道理？”
這番話正說到徽宗心坎裡，他一直覺得自己與眾不同，如今聽林靈素說自己是“神仙下凡”，頓時喜出望外，連忙問道：“先生說的是真的？不會是騙朕吧？”
林靈素立刻賭咒發誓：“臣若有半句虛言，甘受天打雷劈！陛下若不是帝子降生，怎會有這般文采、這般福氣？況且臣與陛下也有仙緣，臣乃是神霄天府的散卿，姓褚名慧，因陛下下凡執政，臣才跟著降世，就是為了輔佐陛下治理天下！”
徽宗徹底被說服，當即讓林靈素起身，賜他坐在自己身邊，又問了許多關於“神霄天府”的事。林靈素信口開河，說天府中有瓊樓玉宇，有仙酒仙桃，還有無數神仙侍從，說得徽宗心馳神往，恨不得立刻就能飛升成仙。林靈素還說自己能呼風喚雨、驅鬼役神，徽宗更是大喜，當場賜他號“通真達靈先生”，讓他留在宮中，地位遠超之前的王老誌、王仔昔。
當時正值盛夏，汴京酷熱難當。徽宗住在宮中特意修建的避暑之所水殿之中，雖然水殿殿基架在水上，四周掛著冰簾，可依舊覺得暑氣從四麵八方湧來，連手中的玉柄扇都扇不出半分清涼。
“這鬼天氣，實在難熬。”徽宗把扇子扔在案上，看著殿外蒸騰的熱氣，眉頭皺成一團。身旁的林靈素見機會來了，立刻上前躬身道：“陛下勿憂，臣有一法，可上達天聽，向天宮借取甘霖，為陛下消暑。”
徽宗雖然把林靈素當作“活神仙”，但還是有些疑慮：“先生真能祈來雨？”
林靈素立刻擺出鄭重的神色，雙手合十道：“臣師從神霄天府，與雷公雨師素有往來。隻需在水殿前設壇作法，誠心禱告，必能借來甘霖。隻是此法需陛下親自見證，以顯誠意。”他早幾日便觀察過天象，見雲層漸厚，算出三五日內必有降雨，此刻不過是借天行事，裝裝樣子。
徽宗哪知道其中門道，當即大喜，命人連夜在水殿前搭建法壇。壇高三丈，用桃木搭建，四周掛滿黃色幡旗，上麵畫著道家符咒，壇中央擺著香爐、燭台，還有一碗用來“通神”的清水。
到了約定的日子，水殿周圍擠滿了人。徽宗帶著皇後、妃嬪站在殿內，蔡京、童貫等大臣侍立兩側，連宮中的宦官、宮女都擠在廊下，想親眼看看“神仙作法”。林靈素換上一身紫色道袍，披頭散發，赤著雙腳，手持桃木劍，一步步走上法壇。
他先是點燃三炷香，插在香爐裡，對著天空拜了三拜，口中念念有詞：“弟子林靈素，奉長生大帝君之命，求上天賜雨，以解人間酷暑……”接著，他左手捏著“雷訣”，右手揮舞桃木劍，在壇上踱來踱去，時而對著天空大喝“雷公何在”，時而俯身將劍尖浸入清水，灑向四周，濺起的水珠落在陽光下，竟有幾分虛幻的光澤。
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徽宗看得目不轉睛，連大氣都不敢喘。皇後緊緊攥著衣角，小聲問身邊的宮女：“先生真能請來雨嗎？”宮女剛要回話，卻見林靈素突然停下腳步，高舉桃木劍指向天空，大喝一聲：“甘霖速降！”
話音剛落，原本晴朗的天空竟漸漸暗了下來。一陣微風吹過，卷起地上的塵土，殿外的幡旗嘩啦啦作響。緊接著，烏雲從四麵八方湧來，越聚越厚，遮住了太陽，天地間頓時一片昏暗。沒過多久，便有雷聲從遠處傳來，“轟隆隆”地滾過頭頂，豆大的雨點“劈裡啪啦”地砸了下來。
“下雨了！真的下雨了！”殿內的妃嬪們驚呼起來，徽宗更是激動得站起身，走到殿門口，看著雨水順著屋簷流下，彙成一道道水簾。雨越下越大，傾盆而下，打在水殿的池麵上，濺起無數水花，原本悶熱的空氣漸漸變得涼爽，連呼吸都順暢了許多。
約莫過了三五刻鐘，雨漸漸停了。烏雲散去，太陽重新露出頭，空氣裡彌漫著泥土的清香。徽宗走出水殿，踩著濕漉漉的石板，看著遠處被雨水衝刷得格外鮮亮的草木，忍不住對林靈素讚不絕口：“先生果然是神仙！朕今日才算見識到真正的道法！”
當即，徽宗下旨賞林靈素黃金百兩、綢緞千匹，還特意允許他在宮中開設道壇，招收弟子。消息傳開，宮中的宦官、宮女紛紛跑來拜林靈素為師，想求些“修仙秘訣”；連皇後都特意派人送去厚禮，請林靈素為自己講解“長生之道”。林靈素趁機擴大勢力，把自己的弟子安插在宮中各處，甚至能隨時出入徽宗的寢宮，朝中大臣想見徽宗，都得先經過他的同意。
徽宗雖然後妃眾多，卻一直沒有子嗣，這成了他的一塊心病。茅山道士劉混康得知後，主動入宮，聲稱能為徽宗解憂。他在宮中四處查看，最後說：“京師西北隅地勢過低，陰氣太重，若能培土增高，定能多得皇子。”徽宗立刻命人調運土石，在西北隅堆起一座高約數仞的土山，取名“鳳阜”。說來也巧，沒過多久，後宮的幾位嬪禦便相繼生下皇子，皇後也生了一子一女。徽宗更是覺得道教有靈，對道士們的信任又深了幾分。
蔡京見徽宗沉迷道教，便趁機獻媚，暗中指使童貫、楊戩、賈詳、何沂、藍從熙五位大臣上奏，說：“修建宮室與敬奉神仙本是一體，隻有大興土木，建造宏偉的宮苑，才能彰顯陛下對神仙的誠意。”徽宗本就喜歡奢華，一聽這話，立刻下旨改築延福宮，命童貫等五人分彆負責督造，還特意囑咐：“不必省錢，隻管把宮苑建得華麗些，越氣派越好。”
五位大臣為了討好徽宗，各顯神通，互相攀比，都想把自己負責的區域建得最精美。童貫擅長搜羅奇珍，便在自己負責的區域裡建了一座“鶴莊”，養了上百隻白鶴，還造了一座“鹿岩”，讓鹿群在岩石間穿梭；楊戩喜歡水景，便鑿池為海，引汴河之水入池，還在池中建造了一座“蓬萊島”，島上修了亭台樓閣，遠遠望去，竟如仙境一般；賈詳、何沂、藍從熙則在各自的區域裡種植奇花異草，布置怪石幽岩，還建造了無數殿閣亭台，連綿不絕。
為了建造延福宮，工匠們日夜勞作，所用的木材、石料都是從江南運來的上等材料，裝飾用的金銀、珠寶更是不計其數。宮苑建成後，徽宗又下令將“花石綱”采辦的奇珍異寶全部搬入宮中，太湖石疊成的假山高達數十丈，山茶、杜鵑開得層層疊疊，孔雀、翡翠等珍禽被養在特製的柵欄裡，還有無數用象牙、犀角雕刻的擺件，擺放在殿閣之中。人站在宮苑裡，隻覺得滿眼都是奢華，仿佛置身仙宮，連呼吸都變得小心翼翼。
徽宗親自為延福宮撰寫了《延福宮記》，刻在石碑上，立在宮門前，還時常帶著妃嬪、大臣在宮苑裡遊玩。他最喜歡在月光下泛舟池上，看著水中的倒影，聽著白鶴的鳴叫，覺得自己真的成了“長生大帝君”，過著神仙般的生活。
可徽宗還不滿足，延福宮建成後不久，他又下令在宮外建造“村居野店”“酒肆歌樓”，模仿民間的市井景象。每年冬至過後，便開放宮苑，允許百姓入內遊玩，白天懸掛彩綢，晚上燃放花燈，從東華門以北，整夜都不宵禁。他還讓百姓把店鋪遷到宮苑附近的街道上，形成了一條繁華的商業街，酒肆裡的歌聲、店鋪裡的吆喝聲不絕於耳，一派熱鬨景象。這種“與民同樂”的場麵，一直要持續到上元節過後才結束。
後來，徽宗又覺得延福宮不夠大，便跨著舊城修築新的宮室，布置與延福宮的五位區域相同，稱為“延福第六位”。他還在城外開鑿護城河，修建了兩座橋，橋下用石頭加固，能通行船隻，橋上的人看不到橋下的蹤跡，取名“景龍江”。景龍江兩岸種滿了奇花珍木，兩岸的殿宇相對而立，金碧輝煌，遠遠望去，如一條彩色的綢帶環繞著汴京。
徽宗每天處理完政務，便會前往延福宮或景龍江遊玩，時而在殿內揮毫潑墨，寫下瘦金體的詩詞；時而在江邊垂釣，享受片刻的寧靜；時而與林靈素等人談論“修仙之道”，暢想飛升成仙的日子。他沉浸在這虛假的繁華與仙夢裡，全然不知北方的金國已在悄然崛起，國內的百姓因“花石綱”和繁重的賦稅早已怨聲載道，大宋的江山，正像一座被白蟻蛀空的大廈，隨時可能崩塌。
而那些圍繞在徽宗身邊的奸佞之徒，蔡京、童貫、林靈素等人，依舊在爭權奪利、搜刮民財，他們看著徽宗沉迷享樂，心中暗自竊喜。隻要皇帝無心朝政，他們便能永遠把持大權，至於大宋的未來，誰又會真正在乎呢？
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