宣律師：淨業寺中的佛法傳承與護法傳奇
大唐乾封二年的春天，來得比往年稍晚些。京師城南的故淨業寺，隱在一片蒼翠的鬆柏間，晨鐘暮鼓的聲響，穿過林間薄霧，在城郊的田野上輕輕飄蕩。寺裡有位道宣律師，法號道宣，是當時有名的持律高僧。他在這裡“逐靜修道”已有數年，平日裡除了早晚課誦、整理戒律典籍，便是在禪房外的石階上掃地，或是在窗前的舊案前抄寫經文。
道宣律師年紀雖已過半百，卻依舊精神矍鑠。他穿著一身洗得發白的僧衣，袖口磨出了細絨，卻始終漿洗得乾乾淨淨；手指因常年握筆抄經，指腹結了層薄繭，卻依舊靈活。禪房裡陳設簡單：一張木床，鋪著粗布被褥；一張舊案，擺著幾卷泛黃的經卷、一方硯台、一支磨得光滑的毛筆；牆角立著一個半舊的書架，上麵整整齊齊碼著《四分律》《梵網經》等律宗典籍，還有幾本手抄的筆記，是他這些年對戒律的感悟。
窗外有棵老鬆，是道宣剛來時親手栽下的，如今已長得亭亭如蓋。每到午後，陽光透過鬆針，在案上灑下細碎的光斑，道宣便會沏上一壺淡茶——茶是寺後山上采的野茶，味道雖不醇厚，卻帶著山林的清冽。他就著茶香，一頁頁翻看經卷，偶爾停下來，對著窗外的鬆樹發會兒呆，眼神平靜得像山間的溪水。
寺裡的僧人都敬重道宣律師，不僅因為他持戒嚴謹，更因為他待人溫和。有小沙彌犯了錯，他從不大聲斥責，隻是把人叫到禪房，泡上一杯茶，輕聲說：“修行如走路，一步錯了，回頭便是，不必苛責自己，但要記得下次走穩些。”久而久之，淨業寺的風氣也變得平和，僧人們雖守戒嚴格，卻少了幾分刻板，多了幾分從容。
這年二月初十的清晨，道宣像往常一樣，天不亮就起了床，拿著掃帚去掃禪房外的石階。石階上落了些鬆針和昨夜的露水，掃起來沙沙作響。剛掃到第三級台階，就見一個身著素色衣衫的男子站在寺門口，正朝著禪房的方向眺望。
那男子看著約莫三十歲上下，身形挺拔，舉止莊重，身上的衣衫雖不是錦緞，卻漿洗得整潔，袖口、領口都縫補得十分規整。他見道宣掃完台階，便快步走了過來，雙手合十，躬身行了一禮，聲音溫和：“弟子王璠，拜見道宣律師。”
道宣放下掃帚，也雙手合十還禮，笑著說：“檀越不必多禮，快隨我進禪房坐。”說著，便引著王璠往禪房走。路過窗前時，王璠瞥見案上的經卷，目光頓了頓，輕聲說：“律師每日研讀戒律，真是精進。”道宣點點頭，沒多說話，隻是轉身給王璠倒了杯剛沏好的野茶。
茶盞是粗陶做的，邊緣有些小缺口，卻洗得透亮。王璠接過茶盞，指尖觸到溫熱的杯壁，心裡竟生出幾分暖意。他喝了口茶，清冽的茶香在舌尖散開，便開口說道：“弟子今日來，一是仰慕律師的德行，特來拜謁；二是有些關於佛法傳承的舊事，想講給律師聽，也算是了卻一樁心願。”
道宣放下手中的茶盞，目光溫和地看著王璠：“檀越客氣了。不知你所說的‘舊事’，是何時何地的故事？”
王璠放下茶盞，身體微微前傾，語氣也變得鄭重起來：“律師可曾聽說過孫吳時期，康僧會法師在建業傳法的事？”
道宣愣了愣，隨即點頭：“略有耳聞。康僧會法師是最早把佛法傳到江東的高僧之一，隻是具體的細節，我知道得不多。”
“那弟子便從這裡說起。”王璠緩緩開口，聲音裡帶著幾分悠遠，仿佛在回憶一段塵封的往事，“當年康僧會法師從交趾來到建業，也就是如今的金陵，想在那裡傳揚佛法。可孫權孫主一開始並不相信，覺得佛法是外來的學說，未必真有靈驗。他對康僧會法師說：‘你若能讓我見到“希有之瑞”，我便為你立寺傳法；若見不到，就不必在此多言了。’”
道宣聽到這裡，輕輕歎了口氣：“亂世之中，帝王多重實效，能相信佛法的，本就不多。康僧會法師當時，想必壓力不小。”
“可不是嘛。”王璠點點頭，繼續說道，“康僧會法師聽了孫主的話，並沒有退縮。他對孫主說：‘佛陀滅度後，留下了舍利子，那是佛陀慈悲與智慧的象征，若誠心祈請，必能感應。’說完，便帶著弟子在住所裡設了佛壇，日夜焚香祈禱，還立下誓言：‘若三七日內二十一天）能感應到舍利，便證明佛法不虛；若感應不到，弟子願從此不再傳法。’”
“那二十一天裡，康僧會法師幾乎沒合過眼，日夜誦經祈禱。一開始，壇前並無異動，連弟子都有些慌了，可法師卻依舊堅定，說‘心誠則靈，不必急躁’。到了第二十一天的夜裡，壇前突然放出一道金光，照亮了整個屋子——舍利子真的出現了！”
王璠說到這裡，眼神亮了起來，仿佛親眼見到了當時的景象：“孫主聽說後，親自趕來查看。他讓人取來一個銅瓶，把舍利子放在裡麵，又把銅瓶倒過來，往銅盤裡倒。沒想到舍利子剛接觸到銅盤，‘當’的一聲，銅盤竟被衝裂了！孫主還是不信，覺得這舍利子是假的，便讓人用火燒、用錘子砸，可無論怎麼折騰，舍利子都完好無損，連一點痕跡都沒有。”
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道宣聽到這裡，雙手合十，輕聲念了句“阿彌陀佛”：“真是不可思議。這舍利子，果然是希有之瑞。”
“還有更不可思議的呢。”王璠笑著說，“當時建業有兩位名士，一位叫闞澤，一位叫張昱，都是學識淵博的人，一開始也對佛法半信半疑。康僧會法師為了讓他們明白佛法的道理，便和他們辯論。可辯論到一半，闞澤和張昱突然像變了個人似的，思路變得格外清晰，說起佛法的道理來，頭頭是道，連康僧會法師都有些驚訝。後來我們才知道，那是天人暗中護持，附在他們身上，幫他們開悟，好讓他們能理解佛法的真義，也讓孫主和在場的人信服。”
道宣若有所思地點點頭：“原來如此。看來佛法流傳，不僅需要高僧的努力，更有天人在暗中護法啊。”
“正是。”王璠的語氣變得恭敬起來，“弟子其實不是普通人，而是南方天王毗沙門麾下韋將軍的使者。韋將軍是護法天神，掌管著三洲的佛法護持之事——無論是寺院之間的紛爭，還是僧人遇到的危險，隻要是影響佛法流傳的事，韋將軍都會親自去調解，讓矛盾化解，讓佛法能安穩傳承。”
道宣這才恍然大悟，連忙起身行禮：“原來是天神使者，貧道失敬了。”
王璠趕緊起身回禮：“律師不必多禮。韋將軍知道律師持戒嚴謹，德行高遠，是護持佛法的棟梁，所以特意讓弟子來拜訪，一是為了表達敬意，二是想告訴律師，佛法傳承雖有波折，但總有護法者在暗中守護，不必擔憂。”
兩人又聊了許久，從韋將軍護法的事跡，說到各地寺院的興衰。直到日頭過了正午，王璠才起身告辭：“弟子還要回去向韋將軍複命，今日就先告辭了。願律師法體安康，佛法久住。”道宣送王璠到寺門口，看著他的身影消失在林間小道上，才轉身回了禪房。
回到禪房，道宣坐在案前，看著案上的經卷，心裡久久不能平靜。他想起王璠說的康僧會法師求舍利的事，想起韋將軍護法的辛勞，忽然覺得，自己平日裡的修行，不僅是為了個人的解脫，更是為了守護這份傳承——哪怕隻是掃掃台階、抄抄經卷，也是在為佛法的流傳儘一份力。
沒過多久，淨業寺來了位遊方僧人，自稱從西洱河而來。他聽說道宣律師德行高深，便特意來拜訪，還帶來了一段關於“海神蹋船”的往事，說給道宣聽。
那遊方僧人叫慧明，皮膚黝黑，手上布滿了老繭，一看就是走了很多路的人。他坐在禪房裡，喝著道宣泡的野茶，緩緩開口：“律師，弟子這次從西洱河來，路上聽當地的老人說了件事，和一尊多寶佛的佛像有關，說來也算是佛法傳承中的一段波折。”
道宣放下手中的經卷，示意慧明繼續說。
“事情發生在幾十年前。”慧明說道，“當時有一群僧人，想去天竺求取一尊多寶佛的佛像——那尊佛像原本供奉在鷲頭山寺，寺裡的古基至今還在，旁邊還有一座古塔，常年有光明透出，當地人都說那是佛菩薩在顯靈。可這群僧人剛把佛像從鷲頭山寺請出來，準備乘船運回中原，就出了事。”
“他們乘船走到南海的時候，有個負責看管佛像的僧人，在岸邊看到一個身形高大的人，穿著粗布衣裳，頭發披散著，正對著船的方向眺望。那僧人以為是山鬼，心裡一慌，就拿起身邊的木棍，衝上去把那人打死了。可他不知道，那不是山鬼，是當地的海神啊！”
慧明說到這裡，歎了口氣：“海神本是好意，想來看看佛像，沒想到卻被誤殺。他又悲又怒，當即掀起巨浪，把載著佛像的船打翻了。船和佛像一起沉入了海底，再也沒能撈上來。”
道宣皺起眉頭：“真是可惜了。那尊多寶佛的佛像，就這樣沒了？”
“也不算完全沒了。”慧明搖搖頭，“後來有漁民在海邊打魚，偶爾能看到海底有金光透出，都說那是佛像的光芒。而且鷲頭山寺的古塔還在，每年都有當地人去祭拜，說隻要誠心祈禱，就能得到佛菩薩的保佑。”
“對了，弟子從鷲頭山寺到西洱河，走了三千多裡路。”慧明接著說，“那西洱河可真壯闊啊，有的地方寬百裡，有的地方寬五百裡，河中間有不少山洲，洲上還有幾座古寺。我去的時候，古寺裡已經沒有僧人住了，門窗都破了，院子裡長滿了雜草，可寺裡的經卷和佛像還在——經卷用布包著，放在佛龕裡，雖然有些泛黃，卻沒損壞；佛像塑在大殿裡，身上的金粉掉了不少，可眉眼依舊慈祥。”
“最奇怪的是，我在古寺裡待了一夜，半夜的時候，突然聽到遠處傳來鐘聲——‘鐺……鐺……’，聲音慢悠悠的，在河麵上飄著，聽得人心裡格外平靜。我趕緊起身去看，可四周靜悄悄的，除了風聲和水聲，什麼都沒有。後來問當地的百姓，他們說那古寺的鐘聲，每隔一段時間就會響一次，像是在提醒人們，這裡曾有佛法流傳。”
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道宣聽得入了神，輕聲問道：“那西洱河附近的百姓，對佛法虔誠嗎？”
“很虔誠。”慧明笑了笑，“當地百姓日子過得還算殷實，每年春秋兩季，都會去祭拜河洲上的古塔。那古塔是用石頭砌的，像個戒壇，有三層高，塔頂是個像覆著的鐵鍋一樣的東西，當地百姓都叫它‘神塚’。他們不知道那是佛塔，隻知道祭拜了能得福，所以每次去都帶著蔬菜、水果，擺在塔前，對著塔磕頭祈禱，希望家人平安、莊稼豐收。”
“我還聽說，從西洱河往西北走兩千多裡，就是西州，再往西邊去，離天竺就不遠了，偶爾有商人或僧人能走到那裡。當地還有人說，很久以前，有個僧人在西洱河的古寺裡，看到院子裡有個土墳，每天都會自己冒出來，剛把它平了，第二天又冒出來。那僧人覺得奇怪，就挖了下去，挖了一丈多深，竟挖出了一尊佛像——佛像用木頭雕的，上麵還刻著字，可惜字太古老，沒人認識。”
道宣點點頭，心裡暗暗感歎：“看來無論是南海的海神，還是西洱河的古寺、古塔，都是佛法流傳的見證啊。哪怕曆經歲月，佛像沉了、僧人走了，佛法的痕跡，卻依舊留在人們心裡。”
慧明在淨業寺住了三天，每天都和道宣聊各地的佛法故事。臨走那天，他給道宣留下了一本手抄的經卷，是從西洱河古寺裡抄來的，道宣把它放在書架上，和其他經卷排在一起，像珍藏一件寶貝。
又過了一個多月，初夏的陽光漸漸熱了起來，禪房外的老鬆長得更茂盛了。一天午後，道宣正在案前抄寫《四分律》，忽然聽到禪房門口傳來腳步聲——不是寺裡僧人的腳步，而是輕悄悄的，像踩著落葉似的。
他抬起頭，見門口站著一個少年，穿著一身青色衣衫，眉眼清亮，看著不過十五六歲的模樣，卻透著股不尋常的靈氣。那少年見道宣抬頭，便走進來，雙手合十行了一禮，聲音清脆：“弟子陸玄暢，拜見道宣律師。”
道宣放下筆，笑著說：“少年施主不必多禮，快坐。”說著，便給陸玄暢倒了杯茶。
陸玄暢接過茶盞，喝了一口，開口說道：“律師，弟子今日來，是想和您聊聊一些關於‘佛法久遠’的事。最近有不少僧人在議論，說長安城西邊有個‘蒼頡造書台’，俗諺都說那是蒼頡造字的地方，可有人又說，隸書在古時候就有了，這和蒼頡造字的說法好像有點矛盾，不知道律師怎麼看？”
道宣愣了愣，隨即笑道：“這個問題，我也聽說過，隻是一直沒找到答案。不知施主有什麼高見？”
陸玄暢放下茶盞，眼神變得認真起來：“其實那蒼頡造書台，確實是蒼頡曾經待過的地方，但他不是在那裡‘造’隸書，而是在那裡‘觀鳥跡’。蒼頡是個有智慧的人，他看到鳥飛過留下的痕跡，受到啟發，改進了當時的文字，讓文字更易書寫、更易辨認。至於隸書，確實在蒼頡之前就有了，隻是當時用得少，後來才慢慢流傳開來。”
“而且關於蒼頡的來曆，世人知道的也不多。”陸玄暢接著說，“有人說他是黃帝的臣子，有人說他是上古的帝王，其實這些都不重要。重要的是，文字的出現，是為了記錄事情、傳承文化——佛法的經卷，不也是靠文字才能流傳下來的嗎？所以無論是蒼頡觀鳥跡，還是隸書的演變，都是為了讓‘傳承’更順暢，這和佛法的傳承，其實是一個道理。”
道宣聽得連連點頭：“施主說得太對了。我之前總糾結於‘造字’和‘隸書’的先後，卻忘了‘傳承’才是根本。”
“還有更久遠的事呢。”陸玄暢笑了笑，繼續說道，“弟子其實不是凡人，是在周穆王時期出生的，而我的本源，是迦葉佛時代的天人。當年為了教化世人，我在周穆王時期暫時現身人間。您知道嗎？長安城西邊的那個高四土台，其實在迦葉佛時期，就已經存在了——當時迦葉佛曾在台上舉行過第三次法會，為眾人說法度人。”
“到了周穆王時期，文殊菩薩和目連尊者曾來這裡教化世人。周穆王被他們的德行和智慧打動，便跟著他們學佛，還在土台附近造了座寺，供養僧眾。後來有人說‘蒼頡造書台’是周穆王時造的，其實不對——周穆王隻是在原來的土台上增了些土，讓它更平整，好讓人在這裡修行、說法。”