李顯對韋氏的所作所為，不是不知道，而是不想管——他覺得自己欠韋氏的，當年要是沒有韋氏，自己可能早就死在房州了。所以不管大臣怎麼勸，他都聽不進去。有一次，大臣燕欽融上書，說韋氏和武三思勾結，危害社稷，李顯把燕欽融召到宮裡，還沒等燕欽融說完，韋氏就讓人把燕欽融摔死在殿上。李顯雖然有點不高興，但也沒責怪韋氏，隻是說了句“以後彆這樣了”，就不了了之了。
安樂公主比韋氏還過分，她仗著李顯的寵愛，經常跟李顯要官，還想讓李顯立她為“皇太女”就是未來的女皇帝）。李顯雖然沒答應，但也沒批評她，隻是笑著說“等我跟大臣們商量商量”。安樂公主一看李顯沒反對，就更加肆無忌憚，甚至把自己寫的詔書藏在李顯的詔書裡，讓李顯簽字，李顯連看都不看，就簽了字。
《新唐書·中宗紀》裡說李顯“在位五年，無甚政績，而韋後、安樂公主專權，朝政混亂”——這話一點都不假。李顯第二次登基的五年裡，沒乾過一件正經事，反而把朝堂搞得烏煙瘴氣。他以為自己是在“補償”韋氏，其實是在“養虎為患”；他以為自己能掌控權力，其實是在一步步把自己推向死亡的深淵。
景龍四年公元710年），李顯突然駕崩，死因成謎。《舊唐書·中宗紀》裡說李顯是“崩於神龍殿”，沒說具體原因；《新唐書·中宗紀》和《資治通鑒》則記載，韋氏和安樂公主為了奪權，用毒餅毒死了李顯。李顯的死，成了壓垮韋氏集團的最後一根稻草——也給了李旦和他兒子李隆基翻盤的機會。
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李顯一死，韋氏就想效仿武則天，先立李顯的小兒子李重茂為帝就是唐殤帝），自己當臨朝稱製的太後，然後再找機會廢掉李重茂，自己當皇帝。她一邊封鎖李顯駕崩的消息，一邊調兵遣將，把京城的兵權牢牢抓在手裡，還想除掉李旦和李隆基，以絕後患。
可韋氏千算萬算，沒算到李隆基早就暗中準備了。李隆基是李旦的第三個兒子，性格果敢，有勇有謀，早就看不慣韋氏的專權。他暗中聯絡了太平公主武則天的女兒，李旦的妹妹）、禁軍將領陳玄禮等人，計劃發動政變，除掉韋氏集團。
唐隆元年公元710年）六月二十日夜裡，李隆基帶著心腹將士，偷偷潛入長安，先殺了韋氏的親信韋播、高嵩，然後率軍衝進皇宮。韋氏聽到動靜，嚇得魂飛魄散，穿著睡衣就往宮外跑，結果在飛騎營被士兵殺死；安樂公主正在梳妝打扮，想當“皇太女”，士兵衝進來時，她還沒反應過來，就被砍了頭；武三思的兒子武崇訓也被殺死，韋氏集團瞬間土崩瓦解。
政變成功後，李隆基把李旦請到宮裡，勸他登基稱帝。李旦一開始還想推辭——畢竟他當了一輩子“傀儡”，早就習慣了“不爭”，可太平公主和大臣們都勸他：“陛下，現在天下無主，隻有您登基，才能穩定大局，保住李唐的江山啊！”李旦一看實在推不掉，再加上兒子李隆基已經掌控了局麵，就答應了。
幾天後，李旦在太極殿登基，第二次成為大唐的皇帝，李重茂則被廢為溫王。李旦這次登基，跟第一次完全不一樣——第一次是“被動上位”，是老媽武則天的“棋子”；這次是“主動複位”，是兒子李隆基和妹妹太平公主“推”上來的，手裡終於有了實權。
可李旦當了皇帝後，卻發現自己陷入了新的困境——朝堂上出現了兩大勢力：一邊是自己的兒子李隆基，他因為發動“唐隆政變”，功勞最大，身邊聚集了一大批心腹大臣；另一邊是自己的妹妹太平公主，她也想效仿武則天，掌控朝政，身邊也有不少支持者。這兄妹倆、父子倆，為了權力，開始明爭暗鬥，把朝堂搞得雞飛狗跳。
李旦夾在中間，左右為難。他既不想得罪兒子，也不想得罪妹妹；既想保住自己的皇位，又不想看到李唐宗室再次自相殘殺。於是，他又開始發揮自己的“特長”——當“甩手掌櫃”。
有一次，朝堂上討論一件大事，李隆基和太平公主的人吵得不可開交，大臣們都看向李旦，等著他拿主意。李旦卻笑著說：“這件事你們跟太子商量就行，太子年輕有為，比我懂朝政。”還有一次，太平公主向李旦推薦一個人當宰相，李隆基不同意，李旦就說：“你們倆先商量好，商量好了再告訴我。”
《舊唐書·睿宗紀》裡說李旦“每宰相奏事，上輒問：‘與太平議否？’又問：‘與三郎議否？’”——這裡的“三郎”就是李隆基。意思是“每次宰相上奏事情，李旦都會問‘跟太平公主商量過嗎？’又問‘跟李隆基商量過嗎？’”。從這句話就能看出來，李旦雖然是皇帝，但很多事都做不了主，隻能看兒子和妹妹的臉色。
李旦知道，這樣下去不是辦法。李隆基和太平公主的矛盾越來越深，遲早會爆發衝突，到時候自己不僅保不住皇位，還可能連累整個李唐宗室。於是，他開始琢磨著“退位”——把皇位讓給李隆基，自己當太上皇，這樣既能避免衝突，又能保住自己的平安。
延和元年公元712年），天空中出現了“彗星”，古人認為這是“不祥之兆”，預示著“皇權更替”。太平公主趁機讓人對李旦說：“彗星出現，說明太子要當皇帝了，這是上天的旨意，陛下不能違背啊！”太平公主本來是想借此挑撥李旦和李隆基的關係，沒想到李旦卻順水推舟，說：“既然是上天的旨意，那我就把皇位讓給太子吧。”
李隆基一開始還想推辭，說“父皇還年輕，兒臣不能當皇帝”。李旦卻笑著說：“我當了一輩子皇帝，早就累了，你年輕有為，肯定能把大唐治理好。再說，這是上天的旨意，你要是不答應，就是違背天意了。”
就這樣，李旦在當了兩年皇帝後，主動禪位給李隆基，自己當太上皇，遷居百福殿，不再過問朝政。李旦的這次“退位”，看似是“被迫”，實則是“明智之舉”——他用自己的“退讓”，避免了一場可能發生的宮廷政變，也讓李隆基順利登基，開啟了“開元盛世”的序幕。
李顯兩次登基，兩次被廢，最後還不明不白地死了，他的一生，堪稱唐朝皇帝裡的“反麵教材”。
很多人提到李顯，都會說他“昏庸無能”“寵妻滅國”，這話雖然有點誇張，但也沒說錯。李顯的第一次登基，因為一句荒唐話丟了皇位，說明他“拎不清”——不知道皇帝的權力是有限的，不知道外戚乾政的危害；他的第二次登基，因為對韋氏的“補償心理”，縱容韋氏和安樂公主專權，導致朝政混亂，最後還被自己最信任的老婆和女兒害死，說明他“沒腦子”——不知道權力會讓人變質，不知道人心會被欲望吞噬。
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《資治通鑒·唐紀二十五》裡記載了一件事，很能說明李顯的“昏庸”：有一次，李顯在宮裡舉辦宴會，讓大臣們作詩助興。有個叫沈佺期的大臣，作詩的時候犯了“失粘”就是詩歌的平仄不符合格律）的錯誤，李顯不僅沒批評他，反而笑著說“沈卿的詩雖然不合律，但寫得挺有感情，賞你一杯酒”。還有個叫宋之問的大臣，詩寫得很好，李顯卻因為宋之問曾經依附張易之，就沒賞他——從這件事就能看出來，李顯評判大臣的標準，不是“能力”，而是“感情”，這樣的皇帝，怎麼可能治理好國家？
李顯的一生，也給後來的皇帝留下了“血淚教訓”：一是不能縱容外戚乾政，否則會導致皇權旁落；二是不能寵信後宮，否則會引發宮廷內亂；三是當皇帝要有主見，不能耳根子軟，否則會被身邊的人牽著鼻子走。
不過，李顯也不是完全沒有“優點”——他在房州的十四年裡，嘗儘了人間疾苦，知道百姓的不容易。所以他第二次登基後，也做了一些好事，比如減輕賦稅、赦免罪犯、恢複一些被武則天廢除的禮儀製度。《舊唐書·中宗紀》裡說他“赦天下，改元景龍，大酺五日”——意思是“李顯複位後，大赦天下，改年號為景龍，讓百姓大擺宴席五天”。從這件事就能看出來，李顯雖然昏庸，但也不是“壞透了”，他隻是“沒能力”，沒本事當好皇帝。
李顯的死，也標誌著“武周以來的宮廷內亂”暫時告一段落。他用自己的生命，為李隆基的登基鋪平了道路——如果不是李顯縱容韋氏專權，韋氏就不會想當皇帝；如果不是韋氏想當皇帝，就不會發動政變；如果不是韋氏發動政變，李隆基就沒有機會發動“唐隆政變”，更沒有機會登基稱帝。從這個角度來說，李顯雖然昏庸，但也算是“間接成就”了“開元盛世”。
李旦禪位給李隆基後，當了五年太上皇。這五年裡，他過得很愜意——不用再管朝堂上的煩心事，不用再夾在兒子和妹妹之間左右為難，每天就是讀書、練字、賞花、下棋，活脫脫一個“閒散老人”。
李隆基登基後，一開始對李旦很孝順，每天都會去百福殿看望李旦，跟他彙報朝堂上的事。可後來，李隆基和太平公主的矛盾越來越深，太平公主想發動政變，廢掉李隆基，另立皇帝。李旦知道後，很擔心，就想從中調解，可李隆基和太平公主都不聽他的——李隆基覺得太平公主是“威脅”，必須除掉；太平公主覺得李隆基是“障礙”，必須廢掉。
先天二年公元713年），李隆基先發製人，發動“先天政變”，殺了太平公主及其黨羽，徹底掌控了朝政。政變成功後，李隆基去百福殿看望李旦，李旦很害怕，趕緊說：“我早就知道太平公主會謀反，現在你把她殺了，是為國家除害，我很高興。”李隆基聽了，才放下心來——他怕李旦會責怪自己殺了太平公主，畢竟太平公主是李旦的親妹妹。
從那以後，李旦就徹底“放權”了，再也不過問朝政。他知道，李隆基已經長大了，有能力掌控大唐的江山，自己隻要安安穩穩地當太上皇，就能保住平安。《舊唐書·睿宗紀》裡說李旦“晚年尤好道術，常召道士入宮，講論經法”——意思是“李旦晚年特彆喜歡道教，經常召道士入宮，跟他們討論道教經典”。從這件事就能看出來，李旦晚年的生活很平靜，也很滿足。
開元四年公元716年），李旦在百福殿駕崩，享年五十五歲。李隆基追尊李旦為“大聖貞皇帝”，葬於橋陵。李旦的一生，雖然充滿了“傀儡”的無奈，但也算是“善始善終”——他兩次登基，兩次退位，既沒像李顯那樣被人害死，也沒像武則天那樣背負罵名，而是以“太上皇”的身份，平安地度過了晚年。
李旦的一生，也給後來的皇帝留下了“正麵教材”：一是當皇帝要“識時務”，該退的時候就退，不要貪戀權力；二是當皇帝要“隱忍”，在自己沒能力的時候，要學會保護自己，等待時機；三是當皇帝要“明事理”，知道誰是真正能為國家做事的人，不要被權力蒙蔽了雙眼。
李顯和李旦，是唐朝曆史上最特殊的一對兄弟——他們都是皇帝，都當過“傀儡”，都經曆過宮廷政變，可他們的人生結局卻截然不同：李顯兩次登基，兩次被廢，最後被老婆和女兒害死，留下了“昏庸無能”的罵名；李旦兩次登基，兩次退位，最後以“太上皇”的身份平安去世，留下了“謙恭孝友”的美名。
為什麼會有這麼大的差彆？關鍵就在於“性格”。
李顯的性格，是“衝動型”的——他想乾什麼就乾什麼，不考慮後果，不懂得隱忍。第一次登基，他想給老丈人升官，大臣反對，他就說“把天下給老丈人都沒問題”，結果丟了皇位；第二次登基，他想補償韋氏，就縱容韋氏專權，結果被韋氏害死。李顯就像一個“沒長大的孩子”，手裡拿著“皇帝”這個權力玩具，卻不知道怎麼玩，最後把自己玩死了。
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李旦的性格，是“隱忍型”的——他知道自己什麼時候該“爭”，什麼時候該“退”，懂得在逆境中保護自己。第一次登基，他知道老媽武則天要掌權，就主動“躺平”，不跟武則天爭，保住了性命；第二次登基，他知道兒子李隆基和妹妹太平公主有矛盾，就主動“退位”，不跟他們爭，保住了平安。李旦就像一個“老練的演員”，在“傀儡皇帝”這個角色裡，演得爐火純青，最後還能“全身而退”。
《新唐書·中宗睿宗紀》裡說：“中宗失德，睿宗知機。”——這句話精準地概括了兄弟倆的一生。李顯因為“失德”昏庸、縱容外戚），導致自己身死國亂；李旦因為“知機”識時務、懂隱忍），導致自己平安善終。
不過，我們也不能完全否定李顯，也不能完全肯定李旦。李顯雖然昏庸，但他在房州的十四年裡，嘗儘了人間疾苦，複位後也做了一些好事，比如減輕賦稅、赦免罪犯；李旦雖然明智，但他在第一次登基時，對老媽武則天的暴政視而不見，對老婆和兒子的死無能為力，也有“軟弱”的一麵。
李顯和李旦的一生，就像一麵鏡子，映照出了唐朝中期的宮廷內亂和權力鬥爭。他們都是時代的“受害者”——李顯是“權力的犧牲品”，李旦是“權力的幸存者”。他們的故事告訴我們：在權力的遊戲裡，光有“野心”不行，光有“能力”也不行，還得有“智慧”——懂得在什麼時候該“進”，什麼時候該“退”，什麼時候該“忍”，什麼時候該“爭”。
參考《新唐書·中宗紀》《資治通鑒》《新唐書·睿宗紀》
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