《舊唐書·竇建德傳》裡說，竇建德稱帝後，“勸課農桑，境內無盜，商旅野宿”，意思就是：竇建德鼓勵農民種地養蠶，他統治的地區沒有小偷，商人可以在野外睡覺，不用擔心被搶劫。這在隋末亂世裡，簡直就是“世外桃源”！很多其他地區的老百姓，都紛紛跑到竇建德的統治區生活，竇建德的“夏”政權，也成為了隋末“最受歡迎的割據勢力”。
竇建德的“夏”政權雖然強大，但他麵臨著一個強大的對手——李唐。李淵在長安稱帝後，派李世民率領大軍東征，首先消滅了王世充的“鄭”政權。王世充知道自己打不過李世民，就派人去河北找竇建德求援，還說：“現在李世民消滅了我，下一步就會攻打您，咱們唇亡齒寒，您一定要幫我啊！”
竇建德身邊的大臣們，有的勸他不要去救王世充，說：“王世充是個小人，咱們跟他不是一路人，沒必要幫他。”有的則勸他去救，說：“李世民太厲害了，要是王世充被消滅了，咱們就會成為李唐的下一個目標，不如咱們先幫王世充打敗李世民，然後再消滅王世充，統一中原！”竇建德覺得後一種說法有道理，就決定率領十萬大軍南下，去救援王世充。
公元621年，竇建德率領大軍來到虎牢關今河南滎陽西北）。虎牢關是個險要關口，易守難攻，李世民早就率領大軍在這裡設下了埋伏。竇建德的大軍來到虎牢關後，李世民派人去挑戰，竇建德的士兵出戰，結果被李世民的軍隊打敗了。竇建德知道李世民不好惹，就下令大軍在虎牢關附近紮營，跟李世民對峙。
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對峙了幾天，竇建德的軍隊開始出現問題。首先，糧食不夠了——竇建德的大軍有十幾萬人，每天要消耗大量的糧食，可虎牢關附近的糧食早就被李世民的軍隊搶光了，糧食隻能從河北運過來，可李世民又派軍隊偷襲運糧隊，糧食越來越少。其次，士兵們開始想家了——竇建德的士兵大多是河北人，出來打仗已經好幾個月了，都想回家跟家人團聚，士氣越來越低。
竇建德身邊的軍師淩敬，勸他說：“咱們現在跟李世民對峙，也不是辦法，不如咱們率領大軍北上，攻打太原今山西太原）。太原是李唐的老巢，隻要咱們打下太原，李世民就會率軍回援，王世充的圍就能解了。而且太原的糧食很多，咱們還能補充糧食，一舉兩得！”
這本來是個很好的計策，可竇建德卻聽了王世充派來的使者的話。王世充的使者說：“竇陛下，洛陽現在已經快撐不住了，您要是再不出兵，洛陽就會被李世民攻破了！您一定要趕緊攻打虎牢關，救洛陽啊！”竇建德覺得使者說得有道理，就拒絕了淩敬的建議，決定率軍攻打虎牢關。
淩敬一看竇建德不聽自己的話，急得直哭，還跟竇建德爭辯。竇建德不僅不聽，還把淩敬關了起來。竇建德的妻子曹氏也勸他說：“淩敬的計策是對的，咱們應該去攻打太原，彆再跟李世民在虎牢關對峙了。”可竇建德還是不聽，說：“你一個女人家，懂什麼打仗？我已經決定了，你就彆管了！”
公元621年5月，竇建德率領大軍，發動了對虎牢關的總攻。李世民早就做好了準備，他派一部分軍隊假裝不敵，往後撤退，引誘竇建德的軍隊進入埋伏圈。竇建德的軍隊以為李世民的軍隊打不過自己，紛紛往前衝，結果走進了李世民的埋伏圈。李世民一聲令下，唐軍從四麵八方衝了出來，竇建德的軍隊頓時亂作一團，死傷慘重。
竇建德在亂軍中想突圍，可唐軍太多了，他根本衝不出去。最後，竇建德被唐軍抓住了。他的部下看到主帥被抓，紛紛投降，十萬大軍就這樣全軍覆沒了。虎牢關之戰，成為了竇建德的“滑鐵盧”，也成為了隋末亂世的“轉折點”——竇建德的“夏”政權，因為這場敗仗，徹底滅亡了。
竇建德的一生，就像一場“高開低走”的大戲——他靠著“仁義”和“能力”，從一個普通農民逆襲成“夏王”，打造了隋末最受歡迎的割據勢力，可最後卻因為一場敗仗，落得個國破家亡的下場。咱們回頭複盤一下，會發現竇建德的失敗，其實有很多本可以避免的“致命失誤”。
第一個失誤：錯判形勢，盲目救援王世充。竇建德救援王世充的根本原因，是擔心“唇亡齒寒”，可他忽略了一個重要問題——王世充的“鄭”政權早就不得人心，就算他幫王世充打敗了李世民，王世充也未必會感激他，反而可能會跟他反目成仇。而且，李世民的軍隊當時正是士氣旺盛的時候，竇建德的軍隊雖然人多，但長途跋涉，戰鬥力已經下降了不少，跟李世民的軍隊硬拚，根本沒有優勢。要是竇建德能聽淩敬的建議，去攻打太原，不僅能解王世充的圍，還能掌握戰爭的主動權，說不定就能打敗李唐，統一中原。
第二個失誤：不聽勸阻，固執己見。在攻打虎牢關之前，淩敬和曹氏都勸竇建德不要跟李世民硬拚，可竇建德卻因為“麵子”和“固執”，拒絕了他們的建議。淩敬是竇建德身邊最有才華的軍師，他的計策都是經過深思熟慮的，可竇建德卻因為王世充使者的幾句花言巧語，就否定了淩敬的計策，還把淩敬關了起來。這就像現在的公司老板，不聽公司高管的專業建議，反而聽外人的話，最後把公司搞垮了。
第三個失誤：忽視細節，低估李世民。竇建德在虎牢關之戰中，犯了很多“細節錯誤”。比如，他沒有做好糧食的保護工作，讓李世民的軍隊偷襲了運糧隊，導致軍隊缺糧；他沒有做好士兵的思想工作，讓士兵們因為想家而士氣低落；他還低估了李世民的軍事才能，以為李世民的軍隊打不過自己，結果掉進了李世民的埋伏圈。這些細節錯誤，看似不起眼，卻最終導致了竇建德的失敗。
第四個失誤：沒有培養“接班人”，導致政權迅速滅亡。竇建德是“夏”政權的核心，整個政權都圍繞著他一個人轉，他沒有培養出一個能代替自己的“接班人”。所以，當他被李世民抓住後，“夏”政權就群龍無首，很快就滅亡了。反觀李唐，李淵有李世民這樣優秀的兒子，就算李淵出了什麼意外，李世民也能撐起李唐的江山。竇建德要是能早點培養自己的兒子或手下，讓他們能在自己出事後接管政權，“夏”政權也不至於這麼快就滅亡。
竇建德雖然失敗了，但他的“仁義”名聲，卻永遠留在了老百姓的心裡。他死後，河北地區的老百姓都很懷念他，還為他建了“竇王廟”，逢年過節都去祭拜他。甚至到了唐朝中期，還有老百姓說：“要是竇建德還在，咱們就不會過這麼苦的日子了！”
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為什麼竇建德能得到老百姓這麼高的評價？因為他是真的為老百姓著想。在隋末亂世裡，大多數反隋勢力都是為了自己的利益，隻有竇建德，始終把老百姓的利益放在第一位。他減輕賦稅，讓老百姓能吃飽飯；他鼓勵農耕，讓流離失所的人有地可種；他嚴明法紀，讓商人能安心做買賣——這些看似簡單的事，在戰火紛飛的隋末，卻是老百姓最渴望的“安穩”。竇建德用自己的行動，把“仁義”兩個字刻進了河北百姓的心裡，哪怕過了千年，這份記憶依然沒有褪色。
甚至連唐朝的官員，都不得不承認竇建德的“民心所向”。《舊唐書》裡記載，竇建德被俘後，河北百姓“聞其敗，皆流涕”，很多人還自發組織起來，想營救他。後來李世民平定河北，為了安撫百姓，還特意下旨赦免了竇建德的舊部，可見竇建德在河北的影響力有多大。
更有意思的是，竇建德的“口碑”還影響了後來的文學創作。在明清時期的小說裡，竇建德往往被塑造成“仁義英雄”的形象，比如在《隋唐演義》裡，他不僅仗義疏財，還特彆尊重人才，連秦叔寶、程咬金都曾對他敬佩不已。雖然這些小說裡有不少虛構的情節，但也從側麵反映出，竇建德的“仁義”形象已經深入人心，成為了老百姓心中“理想英雄”的代表。
隋末亂世裡，梟雄遍地都是，李密有瓦崗軍的百萬雄師，王世充有洛陽的堅固城防，李淵有關隴集團的支持，可偏偏隻有竇建德，能成為老百姓心中的“民心標杆”。這背後，是他和其他梟雄截然不同的“行事風格”，也是他最獨特的地方。
竇建德雖然是個“失敗者”，但他的“仁義”和“擔當”，卻比很多“成功者”更值得我們尊敬。他用自己的一生告訴我們：在亂世裡，靠武力可以征服土地，靠權力可以統治人民，但隻有靠“真心”和“仁義”，才能贏得人心。人心，才是最寶貴的“財富”，也是最堅固的“城牆”。
一千四百多年過去了，竇建德的故事依然在流傳。或許，我們記住他，不是因為他有多厲害，也不是因為他建立了多麼強大的政權，而是因為他在亂世裡，守住了“仁義”的底線，給了老百姓一份難得的“安穩”。這份“溫暖”，哪怕過了千年，依然能打動我們，也依然值得我們學習。
參考《後唐書》《資治通鑒》
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