晨光透過學堂的窗欞，落在泛黃的《論語》書頁上。教書先生握著戒尺，領孩子們念道：“己所不欲，勿施於人”，稚嫩的聲音在土坯房裡回蕩，像一串清脆的風鈴。這是華夏城在自治區域開設的第三十七所學堂，課桌是村民們湊木料打的，課本是工匠們用邊角料印刷的，卻收拾得乾乾淨淨，牆上還貼著孩子們畫的“禮義廉恥”四字圖。
一、學堂遍地，文脈生根
“先生，‘孝’字咋寫？”紅河穀的阿木舉著炭筆，指節因常年握弓而粗糙，臉頰卻透著認真。他是個土著少年，半年前還隻會用獸皮記獵獲，如今已能在沙盤上寫出自己的名字。
教書先生拿起他的手，在沙盤上一筆一劃地寫：“‘孝’字，上麵是‘老’字頭，下麵是‘子’，意思是子女要承托老人，就像你打獵回來總想著給阿媽留塊最嫩的肉。”
阿木似懂非懂地點頭，炭筆在沙盤上反複描摹，把“孝”字刻得深深的。學堂裡這樣的孩子還有很多——有流民的娃、有部落的崽、有曾與華夏城為敵的獵戶之子。先生們從不問他們的出身，隻教識字、算數、講“孔融讓梨”“曾子殺豬”的故事，告訴他們“守信”“尊敬”“互助”才是立身處世的根本。
為了讓更多孩子上學，天宇讓人在各村貼出告示：凡入學的孩童，每日管一頓午飯，冬天發棉衣。起初有家長不樂意，覺得“不如在家放牛打獵實在”，但看著鄰村上學的娃能幫著記賬、能看懂官府的告示、甚至能給遠方的親戚寫家書，心漸漸活了。沒過半年，學堂的門檻都快被踏破了。
“以前部落裡吵架，靠拳頭解決；現在娃們說‘有話好好說’，還會搬先生教的‘道理’勸架。”紅河穀的族長摸著胡子笑，“這教化啊，比刀子還管用，能把人心磨得軟軟的。”
二、度量衡一，秩序漸立
“這布明明是三尺，你憑啥說四尺？”集市上，賣布的商販和顧客吵了起來，各執一詞，差點動起手。圍觀的人群裡突然有人喊：“找官差來！用新尺子量！”
官差提著標準木尺趕來，尺身上刻著清晰的刻度，是華夏城統一監製的“市尺”。一尺下去，不多不少正好三尺五寸——原來商販的尺子是舊木尺，比標準尺短了一截。“按規矩，短斤少兩要罰雙倍！”官差拿出罰單，語氣不容置疑。商販紅著臉認罰，圍觀的人卻拍手叫好：“早就該這樣！以前買東西總怕吃虧，現在有準頭了！”
這是推行統一度量衡的第三個月。起初阻力不小，老商販們藏著舊秤舊尺，覺得“祖宗傳下來的規矩不能破”；部落裡用貝殼當貨幣，不認可華夏城的銅錢。天宇沒強逼，隻是讓官差在集市擺了“標準台”，掛著標準尺、標準秤，旁邊寫著“免費校驗”。有次一個賣糧的老漢不信，拿著自家的老秤來比，發現一百斤糧食竟少了七斤，當即紅了眼：“怪不得總覺得賣虧了！這新規矩好！”
除了長度、重量，貨幣也慢慢統一。華夏城的銅錢上鑄著“同心”二字，能在各村集市流通，還能兌換貝殼、獸皮。有部落首領問天宇：“憑啥你的錢能當錢？”天宇笑著拿出銅錢：“憑這上麵的‘同心’——大家用一樣的錢，買一樣的東西，才叫一家人。”
律法也跟著規範起來。以前各村有各村的規矩，偷隻雞在甲村罰米，在乙村可能被打斷腿。現在官府貼出《自治區域律法》，用通俗的話寫著：偷東西要賠還，傷人要治罪，欠債要還錢，清清楚楚，童叟無欺。官差下鄉宣講時，還會編些快板：“偷雞摸狗不學好，抓到官府把罪遭；鄰裡和睦多幫忙，日子才能節節高……”
“以前怕去外村趕集，規矩不一樣容易吃虧。”賣布的商販事後對人說，“現在走到哪兒都一樣，心裡踏實。”
三、認同生根，合力漸成
教化推廣得越深入，怪事就越少——以前各村械鬥頻發，現在有矛盾會找“說理人”官府設立的調解官）；以前商販欺生，現在看到外鄉人的腰牌華夏城統一發放的身份證明），反而更熱情，怕“壞了規矩”；以前孩子們見了外村人就躲，現在學堂裡分屬不同部落的娃會湊在一起寫作業，還會互相教方言。
秋收時，黑風口的麥田遭了蟲害，往年各村隻顧著自己搶收，今年紅河穀的人竟推著新打製的驅蟲車來幫忙。“先生說‘守望相助’，這蟲害要是蔓延，大家都沒好糧吃。”來幫忙的阿木擦著汗說，手裡的驅蟲工具還是用統一標準打造的，比舊工具效率高兩倍。
天宇在巡查時，看到幾個不同部落的老人聚在曬穀場，用統一的鬥量著公糧，嘴裡念叨著“今年的稅糧比去年少了一成，官府說是給學堂留的”，臉上帶著笑。他突然明白，教化不是要抹去各民族的不同，而是要在不同裡找相同——都想好好過日子，都想孩子有出息，都想鄰裡和睦。
學堂裡的孩子開始用“我們華夏城”稱呼這片土地，集市上的商販會說“咱的銅錢”，調解官處理糾紛時，雙方會說“按咱的規矩來”。這個“咱”字，就是人心凝聚的信號。
四、潤物無聲，未來可期
入冬時，學堂的孩子們排著隊，給守城的士兵送薑湯。阿木捧著大碗，對士兵說：“先生教的‘保家衛國’，你們守著城，我們才能安心讀書。”士兵們接過薑湯，眼眶紅紅的。
度量衡的標準器被擦得鋥亮，擺在各村最顯眼的位置，成了“公平”的象征。律法告示旁，漸漸有人貼起“善行榜”，寫著誰幫了鄰村、誰拾金不昧，看得人心裡暖暖的。
天宇站在山崗上，望著炊煙嫋嫋的村落、書聲琅琅的學堂、熱鬨有序的集市，突然想起剛來時的荒蕪。那時這裡隻有衝突和猜忌，如今卻有了“家”的模樣——不是靠武力征服，而是靠教化播撒的種子，靠規矩築起的堤壩，靠人心深處對“好好過日子”的共同期盼。
教化若水，潤物無聲。當孩子們能背出“四海之內皆兄弟”，當商販們習慣用統一的尺度交易，當人們說“咱華夏城”時自然而然，這股凝聚起來的合力，就會像冬日的暖陽，融化所有隔閡，照亮前路。
未來還有很長，但隻要這教化不停、規矩不改、人心不散，華夏城就會越來越穩，越來越好。
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