春風拂過天下城“信仰共生林”，樹上的“雙祭標簽”在風中輕輕晃動，可林部落的祭祀廣場卻格外冷清——阿林拄著祭祀杖站在空無一人的廣場上，看著遠處圍著西疆商隊的年輕人們，臉色凝重：“年輕人們都去學算賬、學織錦了！連祭祀前的‘練禮’都沒人來，再這樣，‘雙祭共生禮’就要斷在我們這代了！”
話音剛落，西疆商隊的阿錦帶著水手扛著木箱走來，箱上印著陌生的“信仰符號”：“阿林首領，我們帶來了‘祈福符’‘樹神掛墜’，都是按你們的祭祀紋樣做的，賣給大家能賺不少錢！你們要是願意合作，我們還能把祭祀禮做成‘觀賞表演’，讓外地部落來買票看——既傳信仰，又賺銀錢，多好！”
阿木長老氣得渾身發抖，從懷裡掏出祖傳的祭祀樹葉：“祭祀是為了敬樹神、護共生，不是為了賺錢！你們把信仰做成商品，是對樹神的不敬，也是對天下城‘和脈’的踐踏！”可林部落的年輕首領阿葉卻小聲說：“商隊的掛墜確實好看，外地部落都想要，賣了錢能給部落添新工具，也沒什麼不好……”
爭吵聲中，阿豆抱著“信仰記憶匣子”跑過來，匣子裡裝著林部落老人們的祭祀錄音木片、難民的沙粒祭拜記錄：“這裡麵有阿木爺爺第一次主持祭祀的聲音，有阿沙叔叔用沙粒拚樹神的樣子！年輕人們說‘這些老東西沒用’，還把匣子扔在草堆裡……”
龍弈心裡一沉——昨夜他查看“信仰記憶匣子”時，發現裡麵的木片有一半都被刮花了，年輕一代對信仰傳承的輕視，比西疆商隊的商業化滲透更可怕。更糟的是，當天下午，祭祀用的“樹紋祭祀杖”被人換成了西疆商隊做的“鍍金杖”，杖上的樹紋被改成了波浪紋；難民祭拜用的沙粒袋，也被商隊換成了裝著彩石的“祈福袋”——信仰的本真正在被悄悄篡改。
第二天清晨，“雙祭共生碑”旁的祭祀工具被人分類擺放：西疆商隊的商品擺在最前麵，林部落的傳統工具被堆在後麵；年輕人們圍著商品討論價格，老人們看著傳統工具默默流淚。阿木長老摸著被換的祭祀杖，蹲在地上哭：“祖祖輩輩傳下來的東西，現在連個擺放的地方都沒了……”
龍弈沒立刻責怪誰，隻讓阿豆把林部落的老人們、年輕人們、西疆商隊的人、“符號監督隊”的孩子都召集到祭祀廣場。他打開“信仰記憶匣子”，播放阿木長老第一次主持祭祀的錄音：“樹神護的是心，不是形；祭祀敬的是真，不是利……”錄音聲在廣場上回蕩，年輕人們慢慢低下了頭。
阿木長老顫巍巍地舉起祭祀杖：“這杖上的每道樹紋，都記著一次護林的事——這道是抗蟲災刻的，這道是防沙暴刻的，不是用來好看，是用來記初心的。西疆的掛墜再好看，也記不住這些事；鍍金杖再貴重，也護不了共生林。”
阿錦沉默了很久，突然讓人把商品木箱搬開：“是我們錯了！我們隻想著賺錢，忘了信仰是不能賣的。這些‘信仰商品’我們都收了，以後再也不做了——要是你們願意，我們可以用織錦幫你們修複祭祀工具，不收錢。”
阿豆突然舉起“信仰記憶匣子”，對年輕人們說：“我們可以辦‘雙祭傳承學院’！老人們教大家祭祀禮、護林法，西疆商隊教大家用織錦修複工具，孩子們則用記憶匣子記錄每天的學習——這樣既傳信仰，又學新本事，不好嗎？”
年輕人們眼睛一亮。阿葉說：“我以前覺得祭祀禮無聊，要是能學修複工具、記護林故事，我願意學！”林部落的老人們也點頭：“隻要能傳下去，怎麼教都行，不一定要按老規矩來。”
接下來的日子，天下城忙著建“雙祭傳承學院”：學院分“三堂”——祭祀堂由老人們教祭祀禮、講護林故事；修複堂由西疆商隊教織錦修複、木刻技藝；記錄堂由孩子們教大家用記憶匣子記錄、畫護林圖譜。阿木長老每天都在祭祀堂教年輕人們念祭祀詞，阿錦則帶著商隊修複被刮花的錄音木片，阿豆領著孩子們在學院旁種“傳承樹”，每棵樹上都掛著學員的“初心卡”。
可新的問題又來了。外地部落聽說“雙祭共生禮”很特彆，想派人參學，林部落的老人們擔心“人太多，會亂了祭祀規矩”；年輕人們則想“多收學員，傳得更廣”，雙方又起了爭執。阿木長老皺著眉說：“祭祀禮是祖製，不能隨便改，外人學了會亂了套！”阿葉急了：“天下城的‘天下’就是要傳得廣，隻在部落裡傳，怎麼叫‘天下’？”
龍弈沒讓矛盾升級，隻帶大家去“傳承樹”旁。孩子們在樹上掛了新的“初心卡”，上麵寫著外地部落的護林故事：“這是南方部落的‘育林卡’，他們用落葉肥育林；這是東方部落的‘祭樹卡’，他們用鮮花祭拜樹神——雖然和我們的不一樣，但都是護樹的初心。”
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阿木長老看著“初心卡”，突然笑了：“以前總覺得隻有我們的祭祀禮是對的，現在才知道，隻要初心是護樹、護共生，怎麼祭都行。外地部落願意學，我們就教，還能學他們的護林法——這樣共生林才能長得更好。”
春末的時候，“雙祭傳承學院”迎來了第一批外地學員。學院裡格外熱鬨：祭祀堂裡，老人們教大家念祭祀詞，外地學員跟著學；修複堂裡，西疆商隊教大家修複工具，學員們學得認真；記錄堂裡，孩子們教大家用記憶匣子記錄，笑聲不斷。阿木長老看著眼前的景象，對阿錦說：“以前我怕信仰被改，現在才知道，隻要初心不改，怎麼傳都不會錯——你們的織錦修複，也是在傳信仰，隻是方式不一樣。”
可新的挑戰又來了。共生林遭遇了罕見的“蚜蟲災”，蚜蟲啃食樹葉，要是不及時處理，會蔓延到耐沙麥。外地學員們立刻說：“我們有‘驅蟲法’！南方部落用艾草熏蟲，東方部落用石灰粉防蟲，我們一起試試！”林部落的人也說：“我們有‘引鳥法’！引來吃蚜蟲的鳥，既環保又有效！”
各部落、各學員立刻行動起來：南方學員采艾草熏蟲，東方學員撒石灰粉，林部落的人引鳥，孩子們則在記憶匣子裡記錄驅蟲過程——經過五天五夜的努力，蚜蟲災被控製住了，共生林又恢複了生機。阿木長老看著完好的樹林，對外地學員說：“以前覺得我們的護林法最好，現在才知道，大家的法子加起來，才是最好的——這就是‘天下’的好處。”
除夕夜，天下城的篝火在“雙祭傳承學院”旁點燃。老人們彈著祭祀樂器，年輕人們唱著祭祀歌謠，外地學員們跳著自己部落的護林舞，孩子們舉著“信仰記憶匣子”，在篝火旁交換裡麵的記錄。阿木長老看著眼前的景象，對龍弈說：“以前總覺得‘天下’是林部落的林子，現在才知道，‘天下’是所有護著信仰、護著共生的人——不管是老的少的、本地的外地的，都是一家人。”
龍弈點點頭，看著“傳承樹”上掛滿的“初心卡”，心裡無比堅定：天下城的“天下”，從來不是靠一樣的信仰形式、一樣的傳承規矩，是靠大家守住“護樹、護共生”的初心，願意包容不同的傳承方式，願意把信仰傳得更廣、更真。祭祀禮、護林法、記憶匣子，都是這初心的載體；而老人們、年輕人們、外地學員們，則是這初心的守護者——隻要初心在，信仰就永遠不會斷，天下就永遠不會散。
開春的時候，“雙祭傳承學院”旁立了塊“傳承初心碑”，上麵刻著“信仰傳真，初心共守”八個字。每天都有人來這裡，有的學祭祀禮，有的修工具，有的記護林故事——他們都知道，這裡不是某一個部落的學院，是所有願意守護信仰本真、傳承天下初心的人的學院，是真正“信仰傳續、天下共守”的天下。
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