賈琮看完題目，略一思索，便已胸有成竹。這幾日趙文淵父子的魔鬼訓練，已讓他對四書經義爛熟於心，破題角度更可謂是信手拈來。
《大學》《中庸》兩題，他則緊扣“格物致知”、“誠意正心”與“天命率性”的內在邏輯，闡發修身乃齊家治國平天下之基，文章結構嚴謹，義理精深，辭藻雅馴。
《論語》、《孟子》兩題則更加基礎，破題更為簡單，賈琮答起來更是得心應手。
五經義，他依舊是選擇了主修的《尚書》，題目是：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。”
他由此生發，論述君主當先修明自身美德，由近及遠，和睦宗族，進而才能協和、治理天下百姓。文章引經據典，氣勢磅礴，將上古聖王之治與當下帝王術相結合，既符合經義，又具現實關懷。
前三日，賈琮便在這狹小的號舍中，心無旁騖，奮筆疾書。他並未一味求快，而是在草稿上寫寫停停，反複推敲，務求每篇文章都達到自身極限。累了，便起身活動一下筋骨，按照前世所學做些簡單的拉伸；餓了，便用小泥爐生火，煮一碗熱氣騰騰的粥，或者下一把清湯麵，又或者做個炒飯。熱食下肚，驅散了秋寒與疲憊，也讓他能始終保持清晰的思路和充沛的體力。夜晚，則早早熄燈休息，養足精神。相較於周遭許多考生食不下咽、夜不能寐的狼狽，賈琮顯得從容不迫，遊刃有餘。
第二場考試論、判、詔誥等，更側重於實務與格式。
論題是：《漢武之治得失論》。
這是一個宏大且經典的題目。賈琮略作沉吟，並未簡單褒貶。他首先肯定漢武帝開拓疆域、尊崇儒術之功，亦指出其晚年窮兵黷武、巫蠱之禍、國力耗損之弊。最後，他總結道，明君治國，當審時度勢，寬猛相濟，既要雄才大略，亦需克製警醒，居安思危。文章結構嚴謹，持論公允，分析透辟，展現出深厚的曆史素養與辯證思維。
判語題：有民因災荒盜地主糧食，應如何判決？
此題考驗刑名律法與情理平衡。賈琮並未簡單援引“竊盜”律條，而是先論述“倉廩實而知禮節”，強調災荒乃非常之時，百姓為求生計鋌而走險，情有可原。他引《周禮》荒政十二條中“散利”、“薄征”、“緩刑”等思想，認為判決當以安撫、救災為首要，可酌情輕判，或令其以工代賑，同時責令地方官府及富戶開倉平糶，從根本上解決問題。這份判詞既體現了法理，更彰顯了仁政思想，遠超一般書呆子的見識。
詔誥表內科，要求擬《擬求賢詔》。
賈琮代天子立言，開篇即言“蓋聞致治之道，在於得賢”，定下基調。文中強調求賢不拘一格，無論出身門第，唯才是舉；要求官員薦賢舉能，不得蔽賢；並表明朝廷將虛位以待，厚祿以養，以期“野無遺賢，朝多俊乂”。詔書駢散結合，文辭典雅，氣勢恢宏，儼然有明君氣度。
這三日，賈琮依舊保持著規律的作息。白天集中精力完成試卷，傍晚則利用休息時間，慢條斯理地給自己做頓簡單的晚餐。他這次甚至帶了點細鹽、豬油和肉乾，煮麵時放上一點，再燙幾片帶來的乾菜，香味引得隔壁號舍的考生暗暗吞咽口水，心中對這年輕舉人的從容佩服又嫉妒。
最後一場，雖然重要性不如四書五經題，但卻是最考驗綜合能力與真知灼見的策問。共五道題，涉及賦役、賑災、德治法治關係等當世要務。
麵對“賦役繁重，民怨漸生”的問題，賈琮並未空談仁義，而是提出了具體設想。這些想法，融合了他對明代張居正改革的模糊記憶與對紅樓世界積弊的觀察，雖未儘善，卻已顯露出超越時代的眼光。
針對“水旱災害頻發，如何完善倉儲賑災”，他係統闡述了“常平倉”、“義倉”、“社倉”的各自職能與聯動機製，強調預防重於救災，提出興修水利、改進作物品種等長遠之策，並嚴格規範賑災流程，防止官吏中飽私囊。條分縷析，切實可行。
…………
九天時間，在這方寸號舍之內，賈琮可謂是調動了自己作為穿越者的全部知識儲備，更是融合了趙文淵、趙正誠父子二人的悉心教導與自身對時局的洞察，將經義、史鑒、實務、文采發揮得淋漓儘致。
當最後一場考試的收卷鑼聲敲響，賈琮仔細整理好試卷。他長長地舒了一口氣，連續九日高度集中的精神驟然放鬆，一股深深的疲憊感席卷而來，可能是心中對會試更加重視，精神也緊繃了，故而感覺比鄉試時疲乏了不少。
但交卷之後，更多感受到的是一種酣暢淋漓的釋放與問心無愧的坦然。
他收拾好考籃，隨著疲憊卻興奮的人流緩緩走出貢院。陽光有些刺眼，空氣中彌漫著一種解脫的氣息。
貢院門外，人頭攢動，皆是來接考的家人仆役。
趙良弼的號房離著貢院的大門更近一些，如今已經在門口等候賈琮了。
二人會合之後，並沒有急著交流題目，而是一起向外走去，因為他們迫不及待的想要回府洗個熱水澡，畢竟九天的時間無法洗澡，而且吃喝拉撒基本上都縮在小小的號房裡，身上早就餿了。
走出最擁擠的一條街，賈琮目光掃過，很快便看到了踮著腳尖、使勁揮著小手的惜春，以及她身邊一臉期待的趙良翰，還有趙府派來的管事和馬車。
“哥哥！”惜春清脆的呼喊穿透嘈雜，傳入耳中。
看著可愛的惜春，賈琮臉上露出了九天來第一個真正輕鬆的笑容，與趙良弼一起邁步向著二人走去，把惜春一把抱起，原地轉了幾個圈。
會試鏖戰，至此落幕。
至於結果如何，他已儘力，剩下的，便交給天命與閱卷官了。
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