沙盤立刻調出了關於它的所有信息。
【類型】：民間手工藝。
【特點】：構圖繁複，風格獨特，多以本地神話傳說、農耕生活為題材，具有極高的地域辨識度和藝術價值。
【現狀】：瀕臨失傳。掌握完整技藝者不足五人，均為70歲以上老人。無市場，無傳承，年輕人視其為“老掉牙的玩意兒”，不願學習。
【關聯性分析】：沙盤的畫麵中，一幅古老的剪紙圖案被放大，那複雜的線條勾勒出的，正是一個人首蛇身、駕馭風雨的形象——與秦峰口中山神爺的其中一個傳說版本高度吻合。
就是它！
林舟的腦中仿佛有電光閃過。
他找到了。找到了那個被所有人都忽視的“寶藏”。
山神祭祀，是一種排他性的、無法與外界兼容的文化表達。它的存在，必然會與代表著“進入”和“流通”的現代化道路產生衝突。
但剪紙不同。
剪紙是一種可以被帶走、被傳播、被欣賞的文化載令。它安靜、精美，凝聚著傳統，卻又天然具備成為“商品”的潛質。
解決問題的關鍵，不是去否定老人們對山神的敬畏，而是為這份敬畏，找到一個新的、更合適的表達出口！
如果，能讓剪紙這門手藝“複活”呢？
沙盤的推演進入了全新的維度。
【推演方案三：文化置換與價值再造。】
沙盤中，林舟沒有去談通路，也沒有去談工期。他走到王守義三爺麵前，開始聊起了剪紙。
起初，老人很警惕。但當林舟準確地說出幾種隻有本地人才知道的剪紙紋樣時，老人的眼神變了。
接著，林舟向老人們展示了手機裡的一些現代文創產品：故宮的膠帶、博物館的盲盒、印著京劇臉譜的t恤……
他提出了一個全新的概念：把山神爺的形象、把紅山縣的風土人情，剪出來，做成最精美的藝術品，通過工業園區銷往全國，讓外麵的人都看看，紅山縣的“寶貝”有多厲害。讓老祖宗的手藝，變成實實在在的收入，讓村裡的年輕人回來學手藝，也能掙大錢。
沙盤中，王守義三爺沉默了。他身後的老人們開始竊竊私語。
另一邊，王二毛等年輕人也湊了過來，他們看著手機裡那些設計新潮的文創產品，眼神裡流露出好奇和向往。當他們聽到一幅小小的剪紙作品，在城裡可以賣到幾十甚至幾百塊時，他們的呼吸急促了。
衝突的焦點，在不知不覺中被轉移了。
從“要不要讓路”的零和博弈，變成了“要不要一起搞個更牛的東西來掙錢”的共贏探討。
最終，沙盤中的王守義三爺，緩緩地點了點頭。他同意，祭祀可以簡化，時間可以縮短，隻要林舟能兌現承諾，讓“紅山剪紙”這四個字，重新響亮起來。
推演成功！
林舟緩緩睜開眼睛，車窗外，寒風依舊，對峙依舊。但他的心中，已經有了一幅清晰的藍圖。
他推開車門，重新走入那片被光影切割的對峙場。
秦峰立刻迎了上來，滿臉的焦急和期待：“林博士，怎麼樣？是不是……是不是隻能等了？”在他看來，除了強攻和等待，已經無計可施。
李瑞也聳了聳肩，一副“我就知道”的表情。
林舟沒有回答他，徑直穿過人群，走向那堆燃燒的篝火，走向坐在最中間的王守義三爺。
所有人的目光都聚焦在他身上。年輕人好奇，老人們警惕，秦峰和司機們則緊張地屏住了呼吸。
林舟在距離王守義三爺三步遠的地方站定，他沒有看那口大鍋，也沒有看那個祭壇，他的目光，落在了老人那雙布滿老繭、正放在膝蓋上的手上。
他微微躬身，用一種清晰而又帶著敬意的聲音，問出了一個讓在場所有人都始料未及的問題。
“老人家，我從省城來，一路聽人說，咱們紅山的剪紙，是天下一絕。”
“還聽說，隻有最巧的手，才能剪出山神爺巡山時的威風模樣。”
“不知道，這手藝，現在還有人會嗎？”
話音落下，全場死一般的寂靜。
煩躁的王二毛愣住了，交頭接耳的司機們安靜了，連一直勸說的秦峰都張大了嘴巴。
在所有人的注視下，那個自從對峙開始就沒正眼看過任何人的王守義三爺，那雙渾濁的、仿佛對一切都漠不關心的眼睛，第一次，緩緩地抬了起來，直直地看向林舟。
他的嘴唇翕動了幾下，渾濁的眼底深處，似乎有什麼被遺忘了很久的東西，正在慢慢蘇醒。
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