親愛的夥伴們，今天我們要一同探討的是中醫經典著作《黃帝內經》中的三篇重要論述，分彆是陰陽離合論、陰陽彆論以及靈蘭秘典論。首先，讓我們來深入了解一下陰陽離合論。
在這篇節選中，重點闡述了陰陽離合的理論。這裡所說的陰陽，具體所指的是人體的陰經和陽經。而所謂的離，意味著分離、分開；合，則表示合並、結合。這一理論指出，天屬於陽，地屬於陰；日屬於陽，月屬於陰。陰陽的數量合二為一，然後再分而為二，如此循環往複，沒有儘頭，呈現出一種數理關係。
黃帝對此提出了一個疑問：“我聽聞天為陽，地為陰；日為陽，月為陰。大月小月相加，總共是三百六十天，從而構成了一年，人體也與之相互對應。然而，現今人體的三陰三陽，與天地陰陽之數卻並不相互對應，這其中的緣由究竟是什麼呢？”
岐伯回答道：“陰陽這個概念，其數目可以是十，但通過不斷地推演，可以達到百；數目可以是千，但通過持續地推演，又可以達到萬。即使是萬這樣巨大的數目，若繼續演繹下去，也是無窮無儘的。然而，無論如何，它的核心原則始終離不開陰陽相互轉化的道理。”
岐伯接著說：“在天地之間，當萬物剛剛開始萌發，尚未破土而出的時候，我們將其稱為處於陰處，也就是陰中之陰；而當它們破土而出，露出地麵時，就被稱為陰中之陽。”
他進一步解釋道：“陽氣具有推動萬物生長的力量，而陰氣則負責使萬物成形。所以，萬物的發生，仰賴春氣的溫暖；萬物的生長，依靠夏氣的炎熱；萬物的收獲，借助秋氣的清涼；萬物的閉藏，依賴冬氣的寒冷。這四季的氣候變化，是自然界的規律，如果四時的順序出現異常，天地間的萬物就無法正常地生長、發育、收獲和閉藏。”
最後，岐伯總結道：“陰陽變化的道理，對於人來說，同樣也是可以用數來計算的。”
陰陽彆論
本篇通過陰陽理論來解析脈象，其中節選的部分詳細介紹了人體的四經十二從與一年的四時十二月之間的對應關係，並指出了陰脈和陽脈與人體生死的關聯。
黃帝疑惑地問道：“人有四經十二從，這到底是什麼意思呢？”
岐伯耐心地回答道：“四經，實際上是指與四季相對應的四個脈象。而十二從，則是指與一年中的十二個月相對應的十二經脈。脈象有陰脈和陽脈之分，隻要能清楚地了解什麼是陽脈，自然也就能夠明白什麼是陰脈；同樣地，若能知曉什麼是陰脈，也就能理解什麼是陽脈了。陽脈共有五種，它們分彆對應著人體的五臟脈象。而且，在不同的季節裡，又各自有其特定的脈象表現，所以陽脈總共會呈現出五五二十五種不同的脈象。”
岐伯接著解釋道：“所謂的陰脈，其實就是指五臟中沒有胃氣的真臟脈。一旦真臟脈出現，那就意味著身體已經出現了衰敗之象。而這種衰敗之象一旦顯現，那麼死亡便在所難免了。與之相對的，所謂的陽脈，實際上指的就是胃脘所產生的胃氣之脈。如果能夠精準無誤地辨彆陽脈的狀況，那麼就能夠精準地找到病根所在；若是能夠明察秋毫地分辨出真臟脈的情況，那麼也就能夠推斷出死亡的大致時間了。”
具體來說，診察三陽經脈時，需要將手指放在頭上；而診察三陰經脈時，則需要將手指放在手上。無論是三陽經脈還是三陰經脈，它們的脈象都是一致的。通過辨彆陽脈的結果，我們可以了解到疾病所應該忌諱的方麵；而通過辨彆陰脈的結果，我們則可以推斷出病人的死生之期。
因此，我們必須要謹慎地熟知陰脈與陽脈，隻有這樣，我們才能夠在診斷過程中做到心中有數，而無需向彆人求證而感到疑惑不定。
這裡所說的脈象的陰陽，具體而言，脈去的為陰，脈來的為陽；脈靜的為陰，脈動的為陽；脈遲的為陰，脈靜的為陽。
靈蘭秘典論
所謂靈蘭秘典，乃是黃帝所珍藏的一部極為珍貴而又神秘的經典著作。這部典籍首先以官職為喻，詳細地論述了人體五臟六腑的功能特點及其重要性。
在這部秘典中，明確指出心乃是人體的主帥，猶如一國之君，具有主宰全身的關鍵作用。書中強調：“主明則下安，以此養生則壽”，意思是說，如果心這個主帥能夠明智地指揮和協調各個臟腑器官的工作，那麼身體的各個部分就能保持安定和諧，從而實現養生延年的目的。反之，“主不明則十二官危”，一旦心這個主帥失去了明智和正確的指揮，那麼人體的十二個臟器就會陷入危險的境地。
黃帝對此深感興趣，於是向岐伯發問：“我想聽你詳細談一談人體這十二個臟器之間的相互作用，以及它們各自的高低貴賤是如何體現的呢？”
岐伯微笑著回答道：“你這問題可真是夠細致入微的啊！那好吧，就讓我來為你詳細解說一番。首先呢，心這個器官啊，它就如同國家的君主一般，主宰著全身的運行。人的精神和意識，都是從這裡生發出來的呢。”
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他稍作停頓，接著說道：“再來說說肺吧，它就好比是宰相一樣的官職，主要職責就是調節全身的活動，確保各個器官之間的協調運作。”
岐伯繼續介紹道：“肝呢，則像一位將軍，謀略和計策都是從這裡產生的。而膽呢，就如同中樞機構的官員，重要的決策都是由它來製定的。”
他話鋒一轉，又提到了膻中：“膻中這個器官啊，它可是臣使之官呢，人的喜樂情緒都要靠它來表達哦。”
說到脾和胃，岐伯解釋道：“這兩個器官就如同管理倉廩的官員一樣，負責五味食物的消化和吸收，為身體提供所需的營養。”
然後，他又談到了大腸：“大腸呢，是傳導之官，食物的消化和排泄都離不開它的作用哦。”
岐伯緊接著說：“小腸呢，則是主管接受並藏用的官員，食物的分化和排放都要依賴它來完成呢。”
他微笑著繼續說道：“腎這個器官啊，可是非常強勢的哦，它能夠激發人的創造力和技巧呢。”
最後，岐伯總結道：“三焦呢，是主管渠道疏導的官員，它能夠保證水道的暢通無阻。而膀胱呢，就如同主管州都的官員一樣，負責蓄藏津液，並通過氣化作用將尿液排出體外。”
岐伯強調道：“以上這十二臟器官啊，它們的功能相互協調，缺一不可，就如同一個國家的各個部門一樣，隻有緊密合作，才能保證身體的正常運轉哦。”
因此，如果君主賢明，那麼他的下屬就會安定；若以這樣的道理來養生，便能夠長壽，終生都不會遭遇災禍。以此來治理天下，國家就會繁榮昌盛。然而，倘若君主不夠英明，那麼，十二臟器官便會麵臨危險，各種功能的作用途徑也會閉塞不通，身體必然會遭受嚴重的損害。以這樣的方式養生，隻會招致災禍，而用這種方式治理天下，宗廟社稷也會陷入危機。所以，務必要萬分警惕啊！
最為深刻的道理往往是微妙的，其變化更是無窮無儘，有誰能夠真正洞悉它的本源呢？這實在是太難了！那些身形消瘦、麵容驚恐、疑惑不定的人，他們的內心世界仿佛被一層迷霧所籠罩，讓人難以窺視其中的真相。這些人的情緒如此複雜，誰又能真正理解他們所經曆的一切呢？
那些暗昧難明、患得患失的狀態，就像是隱藏在黑暗中的影子，讓人摸不著頭腦。它們的存在既讓人感到不安，又讓人對其產生好奇。然而，誰能知道這種狀態究竟有什麼好處呢？或許隻有經曆過的人才能明白其中的深意吧。
那似有似無的數量，就像是在毫厘之間遊走的微小數字，它們看似微不足道，但卻是構成整個世界的基礎。毫厘雖小，卻是由更小的度量單位所組成，而這些更小的度量單位經過千倍萬倍的放大和推進增益，最終才演變成了我們所看到的有形世界。
黃帝聽後，不禁感歎道：“好啊！我聽到了如此精辟透徹的道理，這簡直就是大聖人的輝煌事業啊！”然而，要宣揚昌明這樣宏大的理論，可不是一件容易的事情。它需要我們以虔誠的態度去對待，就像齋戒沐浴一樣，洗淨身心的塵埃，然後選擇一個吉祥的日子，才敢去承受這偉大的使命。
於是，黃帝慎重地選擇了良辰吉日，將這些道理的記錄小心翼翼地收藏在靈台蘭室之中，希望它們能夠得以保存並流傳後世。
好了，親愛的夥伴們，今天我們就先聊到這裡。明天同一時間，我們不見不散哦！
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