好不容易熬到太陽下山，發放晚餐的鐘聲響起，陳遠文看著案板上的飯菜，毫無食欲。
飯食還是老三樣，一碗米飯，一碟鹹菜還有一碟白蘿卜肉沫，和午飯一模一樣，陳遠文合理懷疑未來兩天的夥食都會是一樣的飯菜。
為了保持考試的體力，陳遠文沒有給自己矯情的時間，他還是延續中午的策略，就著鹹菜和白蘿卜硬塞下了大半碗米飯，再猛灌了幾口薄荷水，就匆匆結束了晚餐。
第一場考試的收卷時間是明天下午申時，陳遠文還有一道八股文沒完成，他預計著時間還很充足，根本不需要他秉燭寫卷子。
等衙役收回飯菜後，他打開案板，在狹窄的號舍走動走動後，就用布巾沾水擦擦身體，在夜色中取了一套乾淨的背心短褲換上。
他計劃早點睡覺，原因就是他擔心等一下幾千人打呼嚕的聲響會打擾他的睡眠，他要趁著大家沒睡之前先睡一輪。
結果，計劃是美好的，結果是殘酷的。在家裡從不失眠，沾枕頭就睡的陳遠文睡不著了，即使用了現代的數綿羊的方法也沒有作用，最後他隻能一邊默默構思那一篇八股文，終於在一個多時辰後，才在迷迷糊糊中睡著了。
第二天一早，陳遠文是被衙役發放早餐的聲響吵醒的，一通簡單洗漱後，看著案板上的白粥和肉沫鹹菜，陳遠文把鹹菜和粥混合，看都不看就強迫自己大口大口喝下去，吃完就趕緊落筆寫下他昨晚構思好的八股文。
中午午飯前，陳遠文完成第一場所有的考題，他謹慎地把答題紙和試卷放在自帶的防水袋裡，並且放在號舍的最裡麵的角落裡。
據前輩們說，曾有瘋癲的考生自己的考卷被損壞，自知考中無望後，撲進隔壁號舍撕毀彆的考生答題紙的例子發生，所以做完試題後一定要保護好，千萬不能被搶被毀。
午飯後的時光，因為試題已經完成，飯氣攻心＋昨夜沒睡好，陳遠文乾脆趴在案板上睡了個好覺，一直到交卷的鐘聲響起，他才醒來交卷。
第一場試卷交上去後，很快第二場考試開始了。第二場從中午開始到明天中午，也就是說，就算打算提前交卷，最快也需要熬到明天中午申時才可以。
院試要計算兩場的成績，如果棄了第二場，則兩場的成績為零。
陳遠文拿到第二場試卷後像第一場那樣先仔細檢查試卷，發現沒問題才動手填寫個人信息和考號等。
陳遠文瀏覽了一遍第二場考試的試卷，在第二場的考試內容找到了律法，雖然占分比重不高，隻有10，但這在大家水平都相差無幾的情況下，這律法的分數就很關鍵。
除了考律法，剩下的就是兩道八股製藝題，八股文作為科舉考試的標準化文體，其題目必須出自儒家經典四書五經，這是由明代成化年間確立的硬性規定。
八股文其中又以《四書》為題更常見，占全部題目的80以上，《五經》題目約占20，陳遠文看了看題目，這次兩道八股文都出自四書。
其中一道是“學而時習之”，出自《論語·學而》，強調學習與實踐。??
另一道是“性之德也，合外內之道也”，出自《中庸》第二十五章，意為天賦的德性仁與智）是融合內在自我修養與外在成就萬物的根本法則，體現了儒家“內聖外王”的核心理念。
看完兩篇八股文題目，陳遠文鬆了一口氣，還好，不是“君子欲陽貨”那種變態的截答題，說明林學政出題還是很中規中矩的。
要知道，科舉考試要從四書五經中出題，但年深日久下，四書五經中可以充當考題的文句已經被出儘，為了不重複，於是考官們挖空心思地想些奇題怪題來出，而截搭題就是其中一種。
截搭題，顧名思義就是在四書五經中不同的文句中截取些文字搭起來組成的題目，這樣的題目就與正常題目大不相同，題目本身就是胡亂拚湊的，那該如何做答呢？
一般來說，遇到截搭題，首先要辨明截搭題的來源，即從書中的那些句子中截取出來的，然後要根據被截取的句子的本來意思，審題做答，答題時要把被截取的句子的本來意思結合成一個整體來回答。
如最有名的“君夫人陽貨欲”。不要一看到“夫人”，”陽貨“就”欲“。如果這樣根據字麵意思回答，一分都沒有。
其實，”君夫人陽貨欲“中，因為四書五經中，陽貨隻有一處出現，而君夫人出處甚多，但根據就近原則，要挑選與陽貨最近的文句。
而在《論語季氏第十六》最後一句“異邦人稱之，亦曰君夫人”，後半部分“陽貨欲”三個字出自另外一篇《論語陽貨第十七》“陽貨欲見孔子，孔子不見。”
君夫人的原文是：邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之，亦曰君夫人。
翻譯的話就是：國君的妻子，國君稱她為夫人，夫人自稱為小童；國內的人稱她為國君夫人，在其他國家的人麵前稱她為寡小君；彆的國家的人也稱她為國君夫人。
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陽貨欲的原文是：陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之。遇諸途。謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？曰：“不可。”“日月逝矣，歲不我與。孔子曰．“諾，吾將仕矣。”
翻譯是：陽貨想要孔子去拜見他，孔子不去拜見，他便送給孔子一頭熟了的小豬。孔子打聽到他不在家時，前往他那裡去回拜表謝。卻在途中遇見陽貨。陽貨對孔子說：“來！我同你說話。”孔子走過去，陽貨說：“一個人懷藏本領卻聽任國家迷亂，可以叫作仁嗎？”孔子說：“不可以。”“喜好參與政事而屢次錯失時機，可以叫作聰明嗎？”孔子說：“不可以。”時光很快地流逝了，歲月是不等人的。孔子說：“好吧，我將去做官了。”
陽貨欲見孔子，孔子不見。這裡的見是使動用法，意思是召孔子來拜見。不要理解成陽貨去拜見孔子，孔子不見他。
君夫人陽貨欲，就是要根據以上原文，審題立意做答。即要把君夫人和陽貨欲涉及到的材料有機結合起來寫出篇統一的文章。
那應該怎樣結合呢？
比如說，上半君夫人，講的是小國君主和大國君主的夫人都被尊稱為“君夫人”。婦人從夫，夫為天子守土之臣，國有大小，職責如一，故禮敬如一，這是守禮有序的做法。
下半陽貨欲。陽貨是誰？陪臣。欲什麼？見孔子。孔子不見，為什麼？陽貨陪臣秉政，越禮亂政，這是不守禮的做法。
於是連起來，就是聖人守禮，不為非禮。這是一種思路。
所以做截答題必須熟讀四書五經，找到截搭題的原始來源，從源頭處建立聯係，就像現在的給材料作文一樣，從中闡發孔孟之道。
所以截答題要答對，並且答得好是很不容易的，科舉考生最怕就是遇到愛出截答題的考官，所以陳遠文看到這次的考題，內心很慶幸。
由於八股文是考試的重點，是最重要的部分，陳遠文決定在頭腦最清醒的時候做。
現在下午太陽逐漸西曬，他自我感覺狀態不太好，他打算先把律法題做完，這題不難，都是填空題和解釋題，並沒有案例判分析，對熟讀《大明律例》的他來說，可以說輕而易舉。
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