朱翊鈞將整件事的脈絡梳理清楚後，發現在三江營入城剿匪的過程中，全都是狠人。
太守李弘道在截街斷路鎮壓揭榜佃戶的時候，是捂蓋子；在佃戶進入東湖書院的時候，就一點都沒打算捂蓋子了，他的目的很簡單，激化矛盾，徹底把台州弄成自己的一言堂！
東湖書院隻知道吊書袋的士大夫，是不穩定因素，年輕人多數都還相信聖賢書，希望世道變好一點，李弘道既然選擇了還鄉匪團，一旦事發，大明皇帝、朝廷必然平叛，趁著民亂，攻破東湖書院，借著民亂，掃清反對者。
“朕看這個李弘道啊，是個十足的狠人，沈仕卿帶著窮民苦力和書生進入三江營後，三江營的反撲有點過於凶猛了。”朱翊鈞對著馮保說起整件事裡的一個疑點。
不算緹騎，李弘道才是掌控暴力的那個，他才是優勢方，但是崇和門失守了，奉仙坊、廣文坊、迎仙坊、清河坊、永靖坊被攻破了，縉紳們全都被抓走了。
“陛下的意思是，李弘道故意為之，放亂兵亂民入城？”馮保頗為驚訝的說道。
朱翊鈞點頭說道：“李弘道啊，他要借著民亂，出清舊賬，縉紳被抓被殺，李弘道就有了更多的選擇，他可以把一切罪孽都扣在這些縉紳身上。”
“你看，三江營把總方榮興把這些縉紳帶走的時候，太過於順利了，那些個還鄉匪團呢？被李弘道派去了駐守東湖書院的崇和堂，說是要等待破營，嘖嘖。”
“這讀書人的心腸如此歹毒！”馮保連連搖頭，按理說這些縉紳和李弘道是一條繩上的螞蚱，但李弘道卻根本不在乎這些縉紳的死活。
馮保認同陛下的猜測，出清舊賬，過去的事一筆勾銷，他李弘道還是大明忠骨，縉紳就成了罪魁禍首，在方榮興收兵之後，李弘道將三江營給圍了，壓著三江營露不了頭。
李弘道是個狠人，沈仕卿也是個狠人，三江營把總方榮興還想拿著縉紳和李弘道談判，沈仕卿直接下令殺人，這是個很凶殘的決定，但朱翊鈞不打算處置沈仕卿，打算把他無罪釋放，然後還給申時行。
哪裡還田阻力大，沈仕卿就放到哪裡去。
這個凶殘的決定是情勢所逼，三江營內不乏投降派、觀望派、騎牆派，想要堅決抵抗的不多，殺人，就是把所有人綁在了一起。
而且三江營的糧草不夠，即便是衝進城裡搶了一些糧草，但是五千餘人的口糧，就是個大問題，殺了這四十家縉紳及其家眷，減少糧草消耗。
在那個時候，所有人都不知道稽稅緹騎會加入戰場，甚至多數人對緹騎的戰力，沒有一個直觀的概念，沈仕卿這個舉動，就是死可以，死之前也要拉個墊背的，把這些組建還鄉匪團的元凶，縉紳給做掉報仇。
李弘道要將稽稅緹騎一窩端了，就是怕稽稅緹騎查稅，翻出縉紳、台州商幫、對敲生意和他李弘道的關係，稽稅緹騎就跟腦門上的劍一樣，隨時都有可能要了李弘道的命。
而從台州稽稅千戶蘇承平的奏聞中，的確注意到了異常，有些人家，一年到頭都做不了多少生意，但是家裡兼田土、起大厝、養伶人、辦詩會，風光無限，沒有生意往來，怎麼撐起的如此奢靡的生活？
蘇承平已經開始著手調查了，如果沒有這次的民亂、兵亂，書生出謀劃策，過不了多久，這李弘道也要被逼到鋌而走險，和稽稅緹騎正麵衝突的地步。
“李弘道斬首示眾，其家人就流放到泰西去吧。”朱翊鈞沒有把李弘道扔進解刳院裡，因為解刳院不缺標本，那麼多的倭國戰俘，挑都挑不過來。
申時行的奏疏，除了浙江還田的問題之外，還詳細論述了一個現象，那就是大明反對大明。
現實的大明，在反對理念構建的大明，這是大明現實和敘事之間的割裂，這種割裂體現在方方麵麵，而申時行將其認定為矛盾。
但即便是矛盾重重，大明在當下世界裡依舊是當之無愧的天朝上國。
你問大明每一個人，大明為何偉大，都會得到各種各樣的回答。
佃戶、窮民苦力會說：大明並不偉大，因為他連一睜眼就要想到一家老小的生計，活的十分辛苦；
自耕農會說：大明並不偉大，官匪都是一家，稍有天災人禍，都是破門滅戶；
鄉賢縉紳會說：大明以前很偉大，現在不偉大，不允許兼並的田製，就是倒行逆施；
勢要豪右會說：大明以前很偉大，現在並不偉大，因為皇帝的好大喜功，大工鼎建、開疆拓土、窮兵黷武，全都由他們來買單！稽稅製比抄家還要歹毒！而教出這樣皇帝的張居正，該死；
官選官們會說：大明現在還不夠偉大，皇帝總是管的太多，但因為英明抵消了這種高壓，考成法至少塑造出了相對公平的競爭環境，升官發財不靠裙帶，如果皇帝允許他們發財，那就再好不過了；
統治階級的大臣、勳貴、宗親，則會交口稱讚：大明如此偉大，是因為陛下英明聰穎決斷堅毅；是因為幅員遼闊天華物寶；是因為大明吏治清明公平競爭讓能者上庸者下；是因為漫長的曆史帶來了足夠的模型，這不足以給大明帶來最優解，但一定可以避免最差的結果等等。
申時行在奏疏裡，將這種現象描繪的非常清晰，大明是當之無愧的天朝上國，即便是如此客觀的事實，依舊會有如此多不同的答案，這就是割裂。
在四川耕種的佃戶們，想起大明實現了環球貿易，很難真心實意的挺起胸膛，為這件事自豪。
如何彌合這些割裂，這是大明皇帝、朝廷在施政的時候，必須要考慮的問題，至少不讓這些割裂形成巨大的離心力，將大明撕扯的四分五裂。
這是第三卷得到大明必亡的推論後，申時行對大明未來的思考。
“陛下，抓到的還鄉匪團有超過一千五百人，怎麼處置？”馮保麵色凝重的問道。
“殺無赦，集體處斬，在崇和門外修一個鎮邪碑，將所有屍骨埋在碑下，供人世世代代唾棄！”朱翊鈞選擇了全都斬首的命令，一個不留，物理消滅。
大明皇帝之所以如此的暴力，是因為必須如此，朝廷在這件事上，不能含糊不清，必須有一個明確到再明確的選擇，才能平息眾怒。
申時行的奏疏很長很長，他已經儘力用不太刺眼的文字，去描述還鄉匪團的惡行，不至於‘有礙聖聽’，但依舊讓皇帝怒火中燒。
還鄉匪團在短短半年的時間裡，就用各種手段，刀砍、吊縊、活埋、放血等等手段，殺害了超過一千名鄉民。
[還鄉的匪團埋人埋累了，就讓被抓的糧長、驛卒、退役九營軍兵，自己給自己挖坑，然後互相埋掉，甚至埋人成為了投名狀，願意埋人的懶漢、流民，就可以加入還鄉匪團對他人施暴。]
[臣之所以知道這件事，是因為憤怒的佃戶們，在民亂兵亂的時候，把幾個匪團給埋進了土裡。]
[一名退役的九營軍兵，臨死前，還在高喊，聖上萬歲萬歲，萬萬歲，他臨死前還堅信，陛下會為他報仇，這些殘忍和邪惡一定會被陛下蕩滌一空，他的名字叫叫郭雲。]
……
[他們用這種血腥的手段來展示自己的殘忍，宣揚自己的可怕，就是為了逼迫窮民苦力們，有冤不敢訴，有苦，打碎了牙往肚子裡咽，或許他們可以成功，但有人反抗，希望朝廷的衙門能夠做主。]
[佃戶們揭榜跑到了府衙去請李弘道做主，李弘道做出了人神共棄的選擇。]
申時行借著整件事，告訴陛下他的主張，該動手的時候，不要吝嗇暴力，像還鄉匪團這種匪幫行為，要動用武力，以暴製暴。
借用數學的話，就是不可能讓所有人都滿意，就取最大公約數，讓大多數人滿意。
通常情況下，暴力是非理性的，還鄉匪團作惡多端，必須要用最殘酷的手段鎮壓，這才是最理性的選擇。
之前申時行在還田的時候，就已經有了點淩雲翼化，自台州府之事後，他已經完全淩雲翼化。
在去鬆江府之前，申時行是大明朝廷有名的老好人，端水大師，哪怕是張居正千叮嚀萬囑咐，教了好多遍，但都沒什麼效果，但現在，申時行變了，變得比張居正期待的還要極端。
申時行這種改變，朱翊鈞非常滿意。
“朕又不缺這點東西，這過年了，幾個總督府都送特產，朕還要回賜，幾多麻煩。”朱翊鈞手裡拿著一大堆的禮單，每年一次，海外四大總督府，都會送禮，包括了寧遠侯李成梁。
李成梁又跑到黑龍江，親自鑿冰取魚，抓魚不是關鍵，關鍵是宣稱，這次李成梁帶了塊碑，上麵寫著寧遠侯捕魚處，以前這些魚運到大明京師還是活的，朱翊鈞下旨讓李成梁就地打死，在東北那天氣，這麼抓回來，太費勁了。
長崎總督府今年送的是白銀和黃銅，徐渭注意到倭國有一種銅錢，正麵是鳳凰背麵是八卦，這種銅錢，不是來自大明，是倭銅，也就是倭國自己的銅料鑄造的銅錢。
很快徐渭就弄明白了這些銅錢來自於出羽國，最上氏。
出羽國位於津輕海峽，當初也是為了對付北方蝦夷地（北海道）的蝦夷而設立，最上氏，是室町幕府足利一族的分支，算是和足利義昭是遠房親戚，而現在的家主最上義光的義字，也是足利義昭的哥哥足利義輝所賜。
大明水師武裝繞倭巡遊已經到了第七年，主要是為了探明倭國的水文，長崎總督府派了一支使團進入了出羽國，搞清楚了銅錢的來源，確定了向山、小澤、大澤、真木、三張、一之又、二之又、萱草等八處金銀銅礦。
經過了極為友好的協商之後，大明水師憑借著強悍的火力，在最上川、米代川、雄物川三條入海河流，成功說服了最上家聯合開發銀山、銅山的規劃，所有的礦產會堆積在秋田縣，就地簡單提煉，粗料到長崎後，再進行精煉，送回大明。
秋田礦山是第一年開發，預計明年起可以產黃金千兩、白銀二十四萬兩，銅料三百六十萬斤。
而且大明水師還聽說，關東地區，也有銅礦的傳聞，對關東大名北條氏、佐助氏、伊達氏的滲透已經開始。
倭國多銀山，大明要看見富饒銀山，也要看見倭國這麼多銀山，把他們白銀掏空，也是滅倭。
前大宗伯萬士和，曾經《印加古國》中斷言：控製礦山，就可以徹底打斷地方文明的演化，青銅器打鐵器都打不贏，更遑論火器了。
按照萬士和的理論，大明要滅倭，隻需要把礦山徹底控製，倭國就會和印加古國那樣，慢慢凋零。