在共和國的軍事地圖中，詳細記錄了在整個大布列塔尼地區共有七座森林，它們分彆是：富熱爾森林、普蘭塞森林、班蓬森林、雷恩森林、馬什庫爾森林、加爾納什森林、布羅塞利昂德森林。
依照大恐怖時期，國民公會的說法：“旺代是教土叛亂的象征，叛亂的同謀犯是森林。黑暗相互掩護……而在馬什庫爾森林，它的林中猛獸就是夏雷特。”
即便是在南特和議之後，整個下普瓦圖的鄉間與森林，仍然處於夏雷特的掌控之中，他消極抵製國民代表和行政人員進入他的勢力範圍。時不時的，下普瓦圖軍隊會與共和派控製下的城鎮，搞一點低烈度的小摩擦，或是“武裝借糧”。
地方官員紛紛向南特和巴黎抱怨，說他們不可能對反叛區域進行任何有效的管理，因為夏雷特就好像是普瓦圖地區的國王，“土匪王”。
此外，夏雷特還通過在南特的線人不斷囤積大量火藥“以備不測”。不過很可惜，情報部門截獲了叛軍秘密偷運的大部分軍火。
就在安德魯抵達南特城的第二天夜裡，下旺代叛軍普瓦圖軍）的大本營貝拉維尼的草地上，無數火把映紅了漆黑的夜空。
這些高舉火把的人大都身穿著皮短衣，胸前掛有心形的耶穌像，圓帽上係著白色飾帶，袖章上寫著基督教箴言，腰帶上吊有一串念珠；他們手中的長柄叉多於馬刀，還有帶刺刀的長槍。甚至還有人用粗繩費勁的拖著兩門大炮。
與裝備精良的共和派軍隊相比，這些下普瓦圖叛軍的裝備要簡陋很多，而且紀律鬆弛，武器粗劣，但言行舉止卻顯得異常的狂熱。
此刻，身為普瓦圖軍副統帥的庫斯，先是望了望安坐於榆樹木屋裡的夏雷特。當他見到窗台邊的總指揮官始終無動於衷，就想著上前去詢問。
包括夏雷特在內，幾乎所有下普瓦圖軍官都對這位前王後的老侍從，現普瓦圖軍的副統帥滿懷敬意。後世有人評價這位是“全旺代最正直和善的人。他總是願意儘力挽救那些落入我們手中的不幸的人們的性命”，並反對任何形式的“殺俘”暴行。
即使在1794年旺代“最嚴酷的冬天”，地獄縱隊到處燒殺，他們成日饑寒交迫的在樹林中躲藏奔逃時，庫斯仍時常對同伴們說：“其實他們共和派士兵）都是好人，是逼不得已才這麼做”。
在兩小時前的黃昏時分，夏雷特派出多名傳令兵，將六個“軍團”的三千多士兵召集到大本營，說是要宣布一件大事。
所謂的軍團，不過是同一教區士兵，而每個教區的兵力從300人到800人不等。
很快，夏雷特的副官尚賓諾攔截了庫斯的去路，他朝著副指揮官搖了搖頭，示意對方不要來打攪。那是每當要進行重大決策的時候，夏雷特總喜歡將自己隔離起來，獨自思考，但時間不會太久。
當克裡曼神父的身影出現在眾人麵前時，前王後的老侍從急忙的轉過身，他對著部下們說道：“跪下，都跪下！兄弟們，現在我們要為阿諾德的靈魂做最後一次彌撒。阿門！”
眾人單膝下跪，一齊附和道：“阿門。”
“不，不要阿門！”身材魁梧且一臉凶相的帕若，從一座瞭望塔裡跳了下來，他很是氣憤的望著眾人，說道：“我們不願意再像牲口一樣聽彌撒了！我們不願意再悄悄掩埋親人！我們不願意再看到沾滿血腥的三色旗幟豎立在森林入口！哪怕沒有了路易十七，還有路易十八，我們要乾掉所有的共和派士兵，奪回國王的王位！”
然而，帕若上校這番慷慨激昂的戰爭號召，沒有在民眾中引發強烈共鳴。士兵們相視一眼過後，並不打算立刻附和冒失鬼的開戰宣言。
顯然這位來自原德意誌軍團的流亡者，似乎忘記了自己的身份，他不過是“土匪王”夏雷特豢養的家臣，習慣於乾一些臟活的屠夫罷了，即便是充當一名傳話筒的資格都沒有。
至於所謂的德意誌軍團，那是效忠波旁王朝的法國雇傭兵，其士兵通常來自萊茵河流域說德語的人，包括已屬於法國的洛林與阿爾薩斯兩地。1792年，因為立法議會宣布停發了德意誌軍團的軍餉補給，使得該軍團在一場嘩變後，被立憲派的拉法耶特等人強行解散。
聽到帕若那張狂的叫囂，庫斯眉頭一皺，他用目光掃視身邊的多位軍官，近半數的人都朝軍中的副統帥點了點頭。
這些人都是一些偏向維持與巴黎政府和議的軍官，希望普瓦圖軍能保持現狀，與共和派進行調解，讓對方象征性的交出阿諾德上尉的遺體，最後埋葬於某個公用教堂墓地就可以了。
再說，那個倒黴的阿諾德根本就是共和派叛逃過來的軍官，而且又不是真正的布列塔尼人。
等到庫斯上前兩步，想要表達自己的想法時，榆樹小屋那邊傳來夏雷特的召喚聲，他請副手庫斯到自己的房間來。
5分鐘後，夏雷特與庫斯二人，一前一後的走出榆樹小屋。旺代的“土匪王”站在眾人中間。
一番環視過後，夏雷特高高揚起一份他與庫斯剛剛簽過字的文件，對著在場的軍官和士兵，大聲說道：
“先生們，我要求所有人拿起武器，騎上戰馬，再度出征……直到法蘭西的王冠無可爭議的繼承者坐到他父輩的王座上、天主教得到認可與忠誠維護！”