我真是來匡扶大漢的！
在大漢朝的官場做事，就一定要選擇一方來討好。要麼討好朝中大佬，要麼討好地方豪強，要麼討好佐貳下屬，要麼討好黎庶黔首。
討好朝中大佬好理解，朝中有人好做官嘛。看我們這位牙縣令，朝中有孔光太師作靠山時，仕途一路順風順水。一旦靠山倒了貶了死了，立馬就被一腳踢到博山縣這個小山溝裡當縣令了。
討好地方豪強也很容易理解，越是在交通不便、偏僻荒遠的地方，皇權或者說中央政府的手就越難伸進去。即便是在大漢這個號稱“皇權下基層”的朝代，在幾乎所有的山溝水澤裡，當地豪強說的話就是比官府說的話有用。
因此，地方官一旦和本地的豪強處不好關係，被忌恨被中傷被拆台甚至被刺殺什麼的就不用說了，單單是每年的征稅，沒有豪強們的配合，想從鄉下征到足額的稅，簡直是癡人說夢。
至於討好佐貳下屬，那就和討好地方豪強差不多屬於一個路數。縣令、郡守即使貴為一地主君，但也隻不過是流水的官，乾幾年任期滿了之後就拍拍屁股走人了，可縣中、郡中的佐貳官們不同。
這些基礎但是重要的官職，基本上都是由出身當地大族豪強的子弟們壟斷了。原因很簡單，你一個外地來的主官，工作能力人品操守先不說，就一樣，當地人說的土語你聽得懂嗎？或者換個問法，你說的官話當地人聽得懂嗎？
言語不通，則民不信。民不信，則政令不行。如果沒有那些熟悉本地事務民情，又能說官話又能說土話的佐貳官們，任你縣君郡君有天大的本事，也隻能在縣寺大堂中對著空氣乾瞪眼。
所以主官們要想有乾出點政績，那必須得跟本地的佐貳們打好關係。
最後一項，討好黎庶黔首，如果是通過讀書察舉推薦之類的正常入仕途徑做官的話，那這個就是每位官員做官時最初的夢想，或者說良心。
但眾所周知，什麼東西一旦說起“最初”“當初”，那就說明這個東西已經變質了。
啊？你不知道啊？沒關係，我叫“眾所周”。
其實討好黎庶黔首們很簡單，甚至可以說是這四項裡麵最簡單的。他們要的一點也不多，不奢求減賦也不敢想免役。隻要收田賦算賦的時候能寬限些時候，每年的徭役彆趕在春耕秋收農忙的時候，他們就能感恩戴德地跪在田埂上山呼“青天大老爺”了。
大漢的農民被苛待得太久，以至於鬆一鬆他們脖子上的繩索多喘口氣就是莫大的奢望。
但在很多時候很多地方，這一項又是最難的那一項。
討好朝中大佬，要麼用才華獲得大佬的欣賞，要麼用五銖錢砸來大佬的欣賞，前者動動腦子後者翻翻口袋，根本不費什麼力氣，還簡單方便快捷有效，賣家買家都說好。
討好當地豪強和佐貳副手那就更簡單了，什麼事都不乾就行。用儒生們的話叫什麼“垂拱而治”就行了。甚至拱都不用垂，閉上眼大白天躺在縣寺裡睡大覺就行。
豪強們侵吞土地導致黎庶們紛紛破產賣兒鬻女，看不見；佐吏們勾結豪強霸淩黎庶導致滿地喊冤，聽不見。
這樣的主官，才是最好的好官。一旦豪強和佐吏們認為你是這樣的好官，那不用你費心，每年的上計他們能主動給你做得漂漂亮亮的，讓你能帶上一份完美的政績去赴下一任官，留他們繼續在地方上為所欲為。
地方上繁榮昌盛，官員們精明強乾，彙報到朝廷就是天下太平，三方合作十分愉快。
但如果有哪個不開眼也不開竅的地方官想要討好黎庶，那就對不住了。
為黎庶爭取利益勢必會損害到豪強們的利益，強勢行事勢必會損害到佐吏們的權力，這二者從中一作梗，那地方上的數據就不會太好看，就會損害到大佬的麵子。
為了一方得罪三方，那……怎麼看也隻能gg了啊。
上麵這些道理，南陽郡博山縣的縣令牙所牙子健自然懂，在他第一次任博山縣令時，孔光是這麼教誨他的，他也是這麼做的。
但如今靠山倒了，仕途幾乎斷絕了的他反而不願懂這一套了。
“做不了官，難道我還做不了事嗎？！”
懷揣著這種近似於自暴自棄又像是破釜沉舟的決絕心態，在他第二次到任博山縣令，本縣豪強為他舉行的歡迎晚宴上，牙子健赫然提出了要求