在抵達魯班苑外圍後，劉榮並沒有急著深入，而是駐足側身，看向魯班苑周圍——將魯班苑裡外三成，圍了個水泄不通的軍營。
五年前，劉榮獲立為儲，而後不久便太子監國。
幾乎同一時間，博望苑被劃給劉榮，作為劉榮的太子私苑。
隨後，天下各地方郡國按照慣例，儘顯了一批‘天下豪傑’——也就是三教九流的傑出代表，來試著同太子劉榮相處。
這，也算是自太宗孝文皇帝以來，漢家培養儲君的過程中，極具漢室特色的一項舉措了。
沒辦法。
在太宗孝文皇帝之前，漢家壓根兒就沒有一套成熟、完善，且明顯有效的儲君培養模式。
太祖高皇帝，那是‘生而知之’的開國之君，其成長經曆即沒有可複製性，也幾乎沒有任何參考價值。
而後的孝惠皇帝劉盈，也頂多能為漢家，提供一個極具代表性的反麵教材。
之後的前少帝劉恭、後少帝劉弘，更是連成為反麵教材的資格都沒有。
再然後，就又是一個‘生而知之’，好似生來就知道如何做皇帝的太宗孝文皇帝。
等太宗皇帝坐穩皇位，開始盤算著培養儲君太子時，便發現過往經驗，幾乎無法提供哪怕一個可以效仿、複製的成功案例。
唯一一個負麵案例：孝惠皇帝劉盈，也隻提供了一個‘彆圈養’的錯誤選項。
於是，太宗皇帝隻能摸索著，采取與孝惠皇帝截然相反的儲君培養方案。
——孝惠皇帝，是被圈養成肺霧的，那就放養！
然後就有了因為被放養，而天不怕地不怕，一棋盤把吳王太子砸死的太子劉啟。
對劉啟這個太子儲君，太宗皇帝無疑是十分頭疼。
頭疼到極致，甚至還生出了易儲另立，與立梁王劉揖的想法。
隻是後來，梁懷王劉揖意外墜馬身亡，還搭進去一個國士賈誼抑鬱而終。
萬般無奈之下，太宗皇帝就隻能一條路走到黑——竭儘所能的，將太子劉啟培養成才。
其中，最關鍵的一項便是：儘可能讓太子，接觸到形形色色的人。
學術方麵，儒、法、黃、墨、農，都得有；
身份方麵，官員子弟、王族後裔、功侯之後，也都得有。
便是在這般填鴨式開闊視野、拓寬眼界的教育模式下，先孝景皇帝劉啟，終還是被太宗皇帝給培養了出來。
到五年前，劉榮獲封為太子儲君。
有了自己作為‘正麵案例’，先孝景皇帝針對劉榮的培養方案，就基本照抄太宗皇帝當年，培養自己的整套模式了。
太子監國？
搞！
太子私苑？
給！
當然，還有太子私苑的邏輯根源：為太子儲君，創造結識天下豪傑，接觸各行各業、形形色色的人的機會。
也就是在這個過程中，劉榮小小動了一下指頭，便讓自己的太子私苑：博望苑的人才儲備庫，多了幾名‘墮落的墨者’。
之所以說是墮落的墨者，自然是因為作為墨家成員的墨者群體，向來都是不怎麼刁權貴的。
——屁股決定腦袋嘛。
墨家學說，本身就是以最底層、最窮苦的普羅眾生，來作為學派的根基和基本盤，整個學派的追求，也都是為這些苦命人追求更好的未來和明天。
自然，對於劉榮這種含著金湯匙出生的‘肉食者’，墨家就不可能有好臉色。
但好在墨家，和四分五裂的儒家一樣：其內部，也同樣不是鐵板一塊。
儒家，是按照詩、書、禮、樂、易、春秋這六經中，除失傳的《樂經》外的五者為基礎，分成了五大流派。
而在這五大流派下，又各自分成了小的學術分支。
比如《詩經》一派，分為齊詩、楚詩等地域性分支，乃至於元王詩這樣的個人分支；
《周易》則是因為傳承艱難的緣故，直接按照治學者個人，分成了田氏易、周氏易等。
《春秋》那更是不必贅述：有穀梁、公羊、左傳這三大代表性流派，以及許多名不見經傳的小分支。
甚至於，《春秋》這一大流派下的小分支：公羊，都因為胡毋生、董仲舒師兄弟二人的理念相左，而再度分化為了‘春秋注我’和‘我注春秋’兩個派係。
就這樣，原本屬於同一學派的儒學，便此分成了詩經、尚書、周易、禮經、春秋這五大分支，乃至更細致的數十個小流派。
作為千百年來的死對頭，墨家內部的分裂，也沒比儒家好到哪裡去。
——最初，是在戰國初期，墨家內部三分，曰：相夫氏，相裡氏，鄧陵氏。
說白了，就是有這麼三個人，各自帶走了一部分骨乾，去往了不同的地方開枝散葉，導致墨家自此分裂成三部分。
其中，鄧陵氏入了楚，逐漸朝著遊俠的方向發展。
相夫氏入齊，則偏重於墨家‘善辯’的特性，朝辯論家的方向一路狂奔。
唯獨剩下個務實派：相裡氏，於商鞅變法之後入了秦，憑借墨家嚴謹的科學態度，投身於器械製造、科學研究當中。
要說這三派，是否就此分道揚鑣，成了三個不同的學派？
倒也不是。
說起來，這三個流派的學術理念、最終目標，依舊是墨家最開始的：兼愛非攻。
隻是在達成目標的方式上，三者采取了各自認為最有效的方式。
——鄧陵氏入楚，認為和平就應該是行俠仗義得來的，隻要墨家充分充當俠客的角色，就能通過名望和影響力感染天下人，從而阻止戰爭的發生。
相夫氏入齊，則堅定的人為：人世間的道理，都是通過辯論辯出來的，隻要具備高超的辯論技巧，就能憑借三寸不爛之舌，將那些意圖發動戰爭的王公貴族勸回正道上。
唯獨相裡氏入秦之後，無比準確的判斷出：結束戰爭的方式，隻有天下大同。
隻有天下統一了，天底下再也沒有第二個國家了，戰爭才會結束，天下人才能得到長久的和平。
於是，明明主張‘兼愛非攻’的墨家，卻開始幫助變法圖強後的嬴秦，製作起了先進的武器軍械，以及各類民用器械。
在這個過程中，入秦的相裡氏之墨，也逐漸融入了秦少府，成為了‘秦匠’這一名詞的主要組成部分。