第270章光武改革
椒房殿內，
“拜見母後，不知道母後找兒臣所謂何事？”劉瀚這是明知故問呀。
“你會不知道？看看你近日都做了些什麼？先是單獨和輕風侯見麵，見麵就見麵，你把侍衛都叫開，這合乎禮法嗎？這麼多年的書都讀到哪裡去？
正所謂非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動……伱見她乾什麼？”
“聽說她是朝廷唯一的女將軍、女侯爺，而且武藝高強，能征善戰，所以兒臣好奇，想看看。”
“朝堂上沒有見過？”
“想單獨談一談唄。”
“有什麼好談的。”郭聖通氣得想打人，隨即，擺手說道：“這件事情先不說，你最近又在宮裡瞎搗鼓什麼？
這下好了，陛下讓那賤人的孩子去聽政，你還不知道這是什麼意思嗎？你到底想乾些什麼？非得刀架在你脖子上，你才知道緊急？”
郭聖通說著，氣得胸脯上下顫動。
“母後彆生氣，懷著孕呢，可彆氣壞了身子。”劉瀚連忙上前去扶著他。
“母後，兒臣錯啦，你怎麼說的，我就怎麼做，上刀山，下油鍋，眼睛都不眨一下。”
而在這個古老的國家，紙張的發明，無疑是一個劃時代的壯舉。
然亂世之中，百姓受苦。今幸承平盛世，皆因天地庇佑，餘亦當勤政愛民，不負天地厚望……
會試京試）：鄉試後次年的二月初九至十五日舉行於京師禮部，又稱春闈、禮闈。會試三場的內容與鄉試一樣，明清每科會試錄取進士約二三百人。
“當然。”劉瀚點頭，再不點頭，你不得哭死。
反正劉秀問劉瀚的建議，他基本模仿著唐朝的來，三省六部後麵可是用了許多年，即使宋、民，元、明、清有所改變，也隻是修修修改改，大體框架沒有動。
唐朝三省六部、宋朝二府三司、明朝內閣、清朝軍機……其本質都是為了加強皇權，而且都能看到三省六部的影子。
天神地祇由君主祭，諸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。所以，“祭祀”也意為敬神、求神和祭拜祖先。
當人們還在使用笨重的竹簡和昂貴的絲綢來記錄文字時，大漢的太子劉強，憑借他的智慧和努力，成功地發明了紙張。
主書四人，從七品上。主事四人，從八品下。有令史二十五人，書令史五十人，能書四人，蕃書譯語十人，乘驛二十人，傳製十人，亭長十八人，掌固二十四人，裝製敕匠一人，修補製敕匠五十人，掌函、掌案各二十人。
侍郎二人，正三品。掌貳令之職，朝廷大政參議焉。臨軒冊命，為使，則持冊書授之。四夷來朝，則受其表疏而奏之；獻贄幣，則受以付有司。
餘以一介庸夫，承此厚德，有感於心，故以辭文相讚，謹獻頌辭。昔堯舜之時，仁德昭彰，四海歸服。
院試郡試）：在府、州的”學院“舉行，又分為“歲試”、“科試”兩級。歲試是每年舉行的童生“入學”考試，錄取後即為“生員”，通稱“秀才”。
然後，他穿上特製的祭服，這是對天地的敬畏。在祭天之前，劉秀還特地齋戒三日，以示誠意。
祭天是神聖而莊重的儀式，在中國的曆史長河中，有許多皇帝曾經進行過祭天儀式。
選一個良辰吉日這是對天地神靈的尊重。
“咚咚咚！”四周是上百的人在有節奏的敲著大鼓，聲音宏大而響亮，傳播得非常遠。
左散騎常侍二人，正三品下。掌規諷過失，侍從顧問。
童試縣試）：明清最初級的地方縣、府考試，通過縣、府兩次考試者，成為童生，表明已具備基本的文化知識和寫作能力。
“知道你還氣我，你到底在想什麼？你提出的三省六部很好啊，陛下現在也正在弄這個事情，你可以往裡麵安插一些人手，培養自己的勢力，特彆是我們郭家的人，到時候就是陛下想動你，都動不了，你怎麼這麼傻？”
殿試：明清科舉的最後一級考試，在會試後一個月即三月十五日舉行。殿試內容試時務策一道，試題由內閣大臣預擬數種，臨時呈皇帝圈定。
祀，左邊是神，右邊是巳。巳也，四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。
尚書省最重要，其職責為執行，長官為尚書令正二品）一人，副長官左、右仆射各一人從二品）。
也是這一年，曆史發生了大改變，劉秀下令實行三省六部製度和科舉製度。
郭聖通說著，開始流淚。
劉秀對此非常高興，少有改動，大大嘉獎了他一番。
古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，對著祭祀有嚴格等級。
……
“這個，我還有事情，改日再看，改日再看……”
“嗚嗚……”
祭祀二字，祭側重的是向祖先向天地彙報工作。祀側重的是，希望天地祖先，對自己未來的新工作，給予新的指導、教誨和啟發。
先向天地神靈獻上各種祭品，包括牛、羊、豬等，以示對天地神靈的敬意。然後，劉秀會親自獻上酒杯，向天地神靈敬酒。
三省指中書省、門下省、尚書省，六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。每部各轄四司，共為二十四司，並且將官位分九品。
通事舍人十六人，從六品上。掌朝見引納、殿庭通奏。凡近臣入侍、文武就列，則導其進退，而讚其拜起、出入之節。
尚書省下轄吏、戶、禮、兵、刑、工六部，長官尚書三品），六部分理各種征政事務，每部又領四司，計24司……
然後是號角的聲音，帶著莊嚴和肅穆。
門下省有錄事四人，從七品上；主事四人，從八品下。有令史二十二人，書令史四十三人，甲庫令史十三人，能書一人，傳製二人，亭長六人，掌固十四人，脩補製敕匠五人，裝潢一人……
起居舍人二人，從六品上。掌修記言之史，錄製誥德音，如記事之製，季終以授國史。有楷書手四人，典二人。
劉秀親自拉著劉瀚，率領文武百官，早早地來到祭壇前。
今祭天地之神，願天地保佑我漢室昌盛，百姓安居樂業。餘觀天下，分久必合，合久必分。
另外，設有三師三公太師、太傅、太保各一人，是為三師;太尉、司徒、司空各一人，是為三公，皆正一品，輔佐天子，但多是榮耀，沒有具體職責，輔佐天子，說得很廣泛。
科試則是對已在學校的秀才進行考試，成績優者方可參加下一級考選舉人的鄉試，成績劣者要受處罰甚至取消生員資格。
她挑選的這些人，當著是費一番心思的，好看不好看不知道，但背景是真不一般呢。
“諾！”
“你年紀也不小了，這些都是朝廷各將軍還有重要大臣的女子，年齡跟你適合，這是她們的畫像，你挑幾個滿意的。
對於這些，劉瀚基本是拿來主義，隻是對於免稅，他嚴格控製，舉人進士能免稅，但隻是固定的田地，多的不行，秀才以上，國家發糧。
特彆是紙質的出現，劉秀把它說成祥瑞，確實是祥瑞啦，再百官的要求下，舉行祭天大典。
明清會試正榜以外一般還有副榜。
自古祭祀對象分為三類：天神、地祇、人神。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。