第233章 庸醫壞我大明根基_我刷視頻通古代,古人都亞麻呆了_线上阅读小说网 

第233章 庸醫壞我大明根基(2 / 2)

嘉靖四十五年十二月十四日(1567年1月23日),朱厚熜於乾清宮去世,在位四十五年,享年六十歲。

正德十六年三月十四日(1521年4月20日),明武宗駕崩。

由於明武宗沒有子嗣,在其彌留之際,首輔楊廷和預料到之後的繼承人問題,他援引《皇明祖訓》中“兄終弟及”的原則,在武宗駕崩後當天,楊廷和讓司禮監請太後懿旨,正式宣布朱厚熜為皇帝繼承人。

正德十六年三月十六(1521年4月22日),朝廷遣太監穀大用、韋彬、張錦、大學士梁儲、定國公徐光祚、駙馬都尉崔元、禮部尚書毛澄奉內閣擬定的明武宗遺詔前往安陸興王邸迎朱厚熜。

朱厚熜以興王的身份接見了使團並接受了太後的詔書,在王府接受諸臣行禮,隨後同使團前往京師。

在朱厚熜及使團到達北京城外的良鄉時,雙方發生了第一輪衝突。

禮臣建議朱厚熜尊孝宗為皇考,改稱興獻王為皇叔父,援引北宋程頤議濮王禮的先例向朱厚熜進言,朱厚熜不允。

根據朝廷禮官建議,請朱厚熜以皇太子的禮儀繼承皇位。

但朱厚熜並不接受,他對其右長史袁宗皋說:“遺詔以我嗣皇帝位,非皇子也。”

大學士楊廷和等請求朱厚熜聽從禮臣所出具的禮儀,由東安門入居文華殿,擇日登基,朱厚熜不同意。

雙方互不妥協,最後由皇太後令群臣上箋勸進,朱厚熜在郊外受旨,從大明門入,隨即在奉天殿即位。

明世宗入京後,初擬定年號為“紹治”,世宗未用,擬定年號為“嘉靖”。

正德十六年四月二十一日(1521年5月27日),朱厚熜正式即皇帝位,次年改元嘉靖。

明世宗繼位不久,即命禮臣一起商議興獻王的封號。

與楊廷和、毛澄為首的武宗舊臣們之間關於以誰為皇考(即宗法意義上的父親),以及明世宗生父尊號的皇統問題發生了長達三年半的禮儀之爭,史稱“大禮議”。

七月,進士張璁進言,請求明世宗“繼統不繼嗣”,請求尊崇生父,立興獻王廟於京師,明世宗命廷臣集議。

楊廷和等抗疏力爭,明世宗都不允許。明世宗不顧朝臣反對,於十月追尊生父興獻王為興獻帝,祖母憲宗貴妃邵氏為皇太後,母妃慈孝獻皇後為興獻後。

嘉靖元年(1522年)正月明世宗命稱孝宗為皇考,慈壽皇太後為聖母,興獻帝後為本生父母。

此事一直到嘉靖十七年(1538年)九月,興獻帝被追尊為“睿宗知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭簡敬文獻皇帝”,並將興獻帝的牌位升袝太廟,排序在明武宗之上,改興獻王墓為顯陵,大禮議事件至此以明世宗的勝利最終結束。

明世宗繼位,就厘清明武宗在位時期的一係列弊政,政治上出現了清明的態勢。

重新錄用正德年間因為直言進諫而獲罪不用的諸臣,將明年的田租減半,自正德十五年以前未交的賦稅儘數豁免。

正德十六年(1521年)五月,罷大理銀礦。

於同月誅殺錢寧,六月誅殺江彬。釋放內苑的珍禽異獸,令之後不得進獻。

政治上,明世宗繼位後勤於政務,整頓朝綱,推行新政。

裁抑司禮監的權力,撤廢鎮守太監,嚴肅監察製度,嚴分廠衛與法司職權。

重視任用張璁、夏言等賢臣,他吸取了前朝宦官當權亂政的教訓,對宦官嚴加管束,中央集權得到複興和加強,使朝政為之一新。

明世宗也比較注意以人品和才乾選拔官員。

他多次降旨,要兩京大臣、科道及在外撫按官詢訪賢才,明世宗表示:“如果有才識優異堪當重任的,應當不拘資格,從公舉薦,吏部如果遇到空缺,也應當酌情簡用,不許避嫌推托。”

明世宗對外戚世襲封爵的製度作了變革,並成為永製。

嘉靖八年(1529年),吏部方獻夫奏稱:“明仁宗洪熙以來,開始封賜外戚,其後外戚一門出現很多權貴,他們的爵位大多世襲相傳。”

故而有大臣建議明世宗開始實行:已經封爵的貴戚隻令其一人終身,其子孫不得再承襲爵位。

今後皇親、駙馬,都不得再請求冊封爵位。

這項製度經世宗裁定後成為永製,即便是世宗之母蔣太後的娘家及其妻陳皇後的娘家亦不準承襲世爵。

經濟上,明世宗嚴懲貪贓枉法,勘查皇莊和勳戚莊園,還田於民。

明朝從弘治到正德,間或有人提到土地失額的嚴重性,但尚未引起朝野普遍的注意和討論。

嘉靖八年(1529年),霍韜奉命修會典。

他指出,從洪武到弘治,天下田畝已減強半。

嘉靖時期,在一些地區不同程度地實行了賦役製度改革。

嘉靖九年(1530年),桂萼在入參機務期間,曾上疏建策清查新增田地及編審徭役。

明世宗批準施行,這次改革,因次年桂萼因病乞休歸裡而未能進一步展開。

而桂萼所開創的將稅糧與徭役各審定交銀若乾,統一征收,以求均平的“一條鞭法”的改革效果是顯著的,為後世的賦役製度改革提供了借鑒。

文化上,明世宗即位後馬上整肅科舉製度,來確保選舉的良性發展;倡行三途並用,激勵士氣;整頓學政,來強化學校的教育功能。

明世宗執政前期,“資本主義”開始萌芽,文化和科技空前繁榮,優秀文學作品和傑出人物大量湧現,史稱“天下翕然稱治”。

但是及至明世宗中年,邊防費用日益增加,加上世宗大興土木、迷信禱祀,導致皇帑日益削減。

各個行業凋敝衰落,甚至變賣寺田,收贖軍罪,尚且不能滿足國家的財政需要,可見財政經濟已經到了崩潰的邊緣。

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