蘇綽答:“你要讓彆人給你賣命，就必須給彆人好處。而你又沒有那麼多錢給他們，那就給他們權，讓他們用手中的權去搜刮民脂民膏，他不就可以擁權自肥了嗎”
宇文泰問:“貪官用我給的權力得到了好處，又會給我帶來什麼好處”
蘇綽答:“他能得到的好處是因為你給的權力，所以他為了保住自己的好處就必須維護你的權力，那麼你的統治不就穩固了嗎”
宇文泰問:“既然用貪官，為何還要反貪官”
蘇綽答:“這就是精髓所在。”
宇文泰問:“奧秘何在”
蘇綽答:“有兩個好處:其一，天下無官不貪，不怕官貪，就怕官有異誌，故以反貪之名，剔除異誌貪官，保留聽話貪官，這樣既可以消除異己，鞏固你的權力，又得到民眾的擁戴；其二，貪官隻要貪，你就有把柄在手，他敢有異誌，那是自找死路，隻能與你同心同德。”
宇文泰問:“如果任用貪官而招惹民怨怎辦”
蘇綽答:“祭起反貪大旗，使天下皆知君王心係天下，尤恨貪官。”
宇文泰問:“貪官招惹民怨太大當如何處置”
蘇綽答:“殺之，抄其家，沒其財，如是則民怨息，頌聲起，又可收其財，何樂而不為總結起來就是——用貪官以結其忠，棄貪官以肅異己，殺大貪以平民憤，沒其財以充公。”
關於這段文字，史書並沒有記載，是不是兩個當事人自己的想法，已無從考證，但從宇文泰的為政舉措來看，似乎並沒有用貪官、殺貪官，所以這個所謂的《具官論》當是後人杜撰無疑。
拋開觀點本身不談，之所以把帽子扣到蘇綽頭上，可見蘇綽的成就，畢竟沒人會在意小人物，所謂的蹭熱度當是指此。
類似宇文泰和蘇綽這種協作模式，直教人大呼過癮，在整個兩晉南北朝時期卻並不多見，其前輩有苻堅和王猛，石勒和張賓，劉裕和劉穆之，拓跋燾和崔浩。
高歡就缺少這樣一個得力的輔佐，而且一直對己方的實力頗為自負，從未把宇文泰這個後生放在眼裡，等到重視對手的時候，卻發現西魏早就強勢崛起，已然啃不動。
除去這些，最讓人稱奇的還在於高家那幫邪性的子孫們。
高歡固然當得起雄才大略之名，但家庭教育工作貌似做得並不到位，也可能是自身缺陷的基因全都不幸留給了後代，總之高家子弟鮮有露臉的。
高歡的次子高洋本年隻有7歲，一副老實憨厚的模樣，好像個司馬衷一樣，宮內外的人都把他當傻子對待，除了偶爾當個笑柄，倒還不能譜寫彆的什麼插曲，而高歡的長子高澄已有15歲了，在外人眼裡倒是精明得很，但小小年紀卻把父親的小老婆鄭氏給睡了。
535年正月，高歡討伐叛變的稽胡部落歸來，剛到晉陽，就有婢女前來告發高澄與鄭氏通奸一事，另有兩個婢女出麵作證，說得有板有眼，分明就是事實無疑，高歡瞬間感覺天旋地轉，打了高澄一百軍棍，然後直接囚禁起來，連一向尊重的王妃婁昭君前來求情也拒不見麵。
司馬子如一向很照顧高澄，高澄托人向他求救，司馬子如得知此事，趕忙到王府探視，假裝不知情，請求晉見王妃婁昭君，高歡告訴他不願與王妃見麵，司馬子如再三追問，高歡如實相告，司馬子如搖頭歎息，稍稍沉默了一會兒，柔聲安慰說“我兒司馬消難，也曾與我小老婆通奸，這種家醜，隻可以遮蓋，怎麼能宣揚？王妃與你是發妻，一直用娘家的錢財供你使用，你在懷州受棒打苦刑，背上血肉模糊，沒有一塊完整的皮膚，王妃日夜守候在側，照顧侍奉，後來為了躲避葛榮，一同逃到並州，貧賤窮苦交加，王妃燃燒馬糞給你煮飯，親自為你縫製皮靴，這種恩義如何能忘。皇天有眼，讓你們夫妻感情和睦，女兒匹配天子，兒子又繼承大業，而且領軍將軍建立的功勳，又怎麼可以抹殺，女人不過草芥，豈值得珍惜，何況婢女的話，本不該輕易相信。”
高歡更加心煩意亂，司馬子如於是試探著問“不如你把那個婢女交給我重新審問，真相如何，自然水落石出。”
高歡深知自己兒子是什麼德行，婢女的話多半就是真的，但被司馬子如逼到牆角，隻好點下了沉重的腦袋。
司馬子如用極其慘烈的手段迫使告密的婢女更改說辭，接著把她勒死，聲稱她畏罪自殺，又強迫兩個做證的婢女發誓做的是偽證，過程乾淨利落，讓高澄大開眼界。
事情就此告一段落，高歡重新傳見婁昭君和高澄，婁昭君遠遠看見高歡，帶著兒子一步一叩頭，高澄更是一麵叩頭一麵爬到高歡跟前，高歡難掩傷感，伸手扶起二人，一家感情終於和好如初。
真的破鏡重圓了嗎，隻有當事人自己心裡清楚吧。
本章完