“有體會嗎？”
陳晉問道。
段威廉麵容苦澀地點了點頭。
“c國戰爭之前，那時我還小，我經常聽我父親說，我們華夏人在漂亮國終於可以站穩腳跟了。”
“聽說他剛來新約克城的時候，連唐人街都不敢出去，因為外麵的人都很凶，都很壞，華夏人在外麵經常被人欺負，小孩子被欺負，大人也被欺負。”
“白人歧視他們，讓他們滾回華夏，不讓他們去公園，不讓他們去商店，不讓他們去商場，仿佛他們走在馬路上，對漂亮國來說都是汙染。”
“黑人搶劫他們，甚至還會打死華夏人。”
他的語氣越來越低沉，心情也越來越難過。
“我聽說過吉恒立將軍的故事。”
陳晉點了點頭。
吉恒立將軍的故事，在華夏是很出名的。
他是華夏著名愛國將領，抵抗倭國侵略的名將。
1931年9月，吉恒立將軍被常凱申逼迫下野，到國外“考察實業”。
他坐船到了漂亮國後，就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那裡的頭等旅館不接待華夏人，對倭國人卻奉若神明。
有一次，吉恒立將軍要往國內郵寄衣物，郵局職員竟說世界上已經不存在華夏了，吉恒立將軍異常憤怒，剛要發作，陪同的使館參讚勸道：“你為什麼不說自己是倭國人呢？隻要說自己是倭國人就可受到禮遇。”
吉恒立將軍當即怒斥：“你覺得當華夏人丟臉嗎，可我覺得當華夏人光榮！”
為抗議帝國主義者對華夏人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文仔細地在上麵寫上：“iaachinese！我是一個華夏人！）”並將其掛在胸前，走在漂亮國的大街上，讓每個人都能看到。
“c國戰爭以後，我們華夏人走在漂亮國的街頭，沒有這麼多人驅趕我們了。”?
“很多之前限製我們華夏人的法律，這次戰爭後都逐步廢除了，比如《排華法案》相關條款被取消，很多華夏人得以自由遷出唐人街，我們也可以進入公立學校學習了，雖然還是被人歧視，被人欺負，但終於有上學的機會了，我那時候也經常被人欺負。”
“不管是白人還是黑人都有，他們也不是特意針對我，好像對他們來說，欺負一個華夏人就是一件微不足道的小事一樣，這你能理解嗎？”
段威廉說著眼睛微紅，看著陳晉。
陳晉點頭道：“雖然我沒有經曆過，但我能理解。”
段威廉說的那些，在小學、中學發生的事情，既是種族歧視，也是校園霸淩，隻不過是群體性的種族霸淩，表現得更加普遍。
校園霸淩的行為表現主要包括以下幾類，肢體霸淩、言語霸淩、社交霸淩、財物霸淩、性霸淩等，這些行為可能單獨或同時發生。
肢體霸淩?包括毆打、腳踢、掌摑、推撞、拉扯等直接身體攻擊，以及搶奪或故意毀壞他人財物?。
言語霸淩?主要包括辱罵、譏諷、起侮辱性綽號、威脅恐嚇等語言攻擊，以及造謠、誹謗或惡意傳播隱私?。