【第二百二十七章】沉默
要是單憑地位的高低，可不是以能力強弱來評斷的，也並不是和常規的宗教一樣通過各種類型的關係網絡來構築一個“群體”，中樞教團的長老們作為最接近“神”的群體，自然也是最先受到那尊“神印”恩賜的一批人，而收到賜福的多少，也就是“神印”對其關注程度的多少，才是體現其權利和地位最直接的體現，最明顯的，就是這些長老除非是直接威脅到合一教根基的風險因素，否則不會去親自處理武力事件，都是派遣手下去處理。
至於恩賜的力量或“聖物”，則是那少數幾位高序列的長老自由支配的資源和權力，真正擁有強大能力足夠為中樞教團以及合一教掃清障礙的，隻是這些長老手下的專業“打手”而已，如同“修正者”一樣，“他”與其攜帶“聖物”的契合性和發揮的能力，在合一教內雖然算不上首屈一指，但也絕對在佼佼者的序列之中，可即便如此，“他”也是靠著執行各種任務累積足夠的功勳和功績，才能被中樞教團勉強看中讓他成為長老預備席之中的一員。
便是因為這一點，“修正者”察覺到自己似乎觸碰到了什麼隱秘的暗線，猶豫了片刻，“他”還是決定主動向麵前的老者詢問，機遇可是一瞬即逝的。
饒一輩子，其實就是與機遇博弈的過程，人生如同足球場，頂級前鋒與一般前鋒的差異，就是前者能夠識彆機遇，抓住機遇乃至創造機遇。
所以，術業有專攻，這句話並不是隻是一句辯解而已，攻擊和掌控，永遠不可能同時壓縮在一個人或事物手鄭
正因為如此，“修正者”便深刻的意識到接觸更高層次的長老是必要性，這一點倒是和“資曆”不一樣，資曆是在某項工作或者行業上的熟練度的外化表現，就像學曆。有學曆不一定學好了，但是一般都是學了一些，彆人依靠這個一般判斷形式上評價你的水平。
雖然有些讓人無奈，但能力是內化的，一般沒有很直觀的外化表現，彆人要了解你的能力，一般需要進行實質性的考察，有資曆，彆人一般會認為你在某項工作上有一定能力，而且這個判斷很快就能得出。
判斷是否有能力，彆人需要實質的了解你以後才能做出判斷。資曆是能力培養過程的背書，但不能確保能力一定有，隻能證明曾經有能力培養的過程存在。
而在社會中，對於多數人來，資曆比能力重要。因為判斷是否有能力需要時間和機會成本，看資曆明顯更加效率。多數人都是打工的，所以你需要彆人認同你，彆人會選擇看資曆，這樣更有效率。
合一教中接觸更高層次的長老，是為了讓“神印”可以察覺到自己，讓自己可以更快的在權力階層中躍升，最終可以真正意義上來到“神”的身邊，為其將整個人類“歸一”的神啟護航，這種想法似乎讓人有些無法理解，畢竟人類的本質之一就是為了自己的利益而奮鬥，但僅僅是為了一個計劃就甘願犧牲自己的一切，聽起來太過渺茫。
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