正當眾人沉浸在發現洞穴奇觀的興奮和震撼之中時，李恨水的強光手電筒，突然掃到大廳西北角一處凹陷的石龕上。
裡麵隱約露出一方嵌在岩壁中的青石匣，匣蓋上雕刻的纏枝紋已經斑駁。
石龕距離地麵約有兩米多高。
傑克自告奮勇地攀爬上去，用棍子小心撬動石匣縫隙。
石匣緩緩打開，一股混合著泥土與鬆脂氣息的陳舊氣息撲麵而來。
匣內放著裹著素絹的卷軸，絹布邊緣的雲紋已經褪色。
打開一看，卷首用朱砂寫著《經行記》三個字，末尾落款處，“杜環”二字雖已褪色，卻依舊蒼勁有力。
“真的是失傳已久的《經行記》！”李恨水喜悅之情溢於言表。
李恨水小心翼翼地翻閱，害怕珍寶受到哪怕一點點損壞。
卷首繪著一幅簡略的洞穴地形圖，與此刻身處的大廳分毫不差。
“寶應元年仲秋，餘隨賈舶至拉拉尼島，偶入此洞。方見穹頂垂乳，若銀河倒懸；地聳石筍，似玉柱擎天。”
看到這段文字時，李恨水興奮不已：“果然是杜環的《經行記》原本！”
萬曉雅說：“華夏曆史上，很多珍貴的書籍失傳，但有些在考古時失而複得。
我看過一篇文章，1972年在山東省臨沂縣銀雀山的西漢早期墓葬中出土了漢簡中，同時發現了《孫子兵法》和失傳了1700多年的《孫臏兵法》。
《孫臏兵法》一萬一千餘字，共錄簡文三十篇。
《孫臏兵法》出土，不僅僅讓這部經典著作重見天日，還終結了很多爭論。
比如，之前有專家認為孫武和孫臏是同一個人，還有專家認為《孫臏兵法》就是《孫子兵法》。
考古發現，孫臏和孫武並非同一個人，既有《孫子兵法》，也有《孫臏兵法》。
如果在這洞穴裡能夠發現《紅樓夢》後四十回原本，那就太好了。”
李恨水說：“這種可能性微乎其微，因為曹雪芹是清朝人，從這洞穴看，至少幾百年沒有人來過。”
李恨水繼續翻閱《經行記》，有一段是杜環對洞穴地質的見解：
“此洞肇於太古，經億載而成。石之生長，日不過毫厘，月累年積，終成奇觀。世人皆歎造化神奇，殊不知光陰亦能雕石琢玉。”
其中一段關於洞穴奇觀的文字記載：
“洞內有石筍如柱，石乳垂懸，狀若冰晶玉樹。穹頂高不可測，石花五色交輝，夜則熒光自生。”
還有對石珊瑚的描寫：
“其石如珊瑚叢生，中有竅孔，每至子時，水汽自孔中出，遇冷成珠，落地有聲。”
再翻閱，發現一段文字，正是杜佑在《通典》中摘引的一千五百字部分：
“其苫國有五節度，有兵馬一萬以上，北接可薩突厥。可薩北又有突厥，足似牛蹄，好啖人肉。”
翻譯起來就是：苫國有五個節度使，擁有超過一萬名兵馬，北部與可薩突厥接壤。可薩的北部還有突厥人，他們的腳像牛蹄，喜歡吃人肉。
萬曉雅說：“這是什麼國度？腳像牛蹄，還愛好吃人肉？可怕。”
李恨水說：“《經行記》裡的苫國是當今的敘利亞。也許是遇到災荒吧。”
當讀到“歸途遇劫，暫藏此卷。願後世君子，護此洞天，莫作斧斤之禍”時，發現字跡變得潦草。
卷軸末端附著一幅簡略的星圖，標注著“出洞秘徑”，圖中用朱砂圈出的方位，正指向大廳西側那片看似普通的石筍群。
不過，這對於裝備齊全的探險隊來說，意義不大。
一路上，都撒著石灰，並在岩壁上塗上油漆標記，目的就是防止迷路。
到目前為止，洞穴隻有一條路，這些標記可有可無。
但在大廳處，洞口陡然增多，肉眼可見的就有三個洞口。