波多黎各島如一塊翡翠的長板，橫臥在加勒比海的風口。它東西長約180公裡，南北是65公裡，海岸線超過500公裡，總麵積是9100平方公裡。它的地形自北向南，先是海岸平原，再是丘陵帶，然後是中央山脈與內陸高原，最後變成南部的低地。整個島嶼鳥瞰起來，就像一個中間高四周低的芒果。
“呼！呼！…”
呼嘯的東北信風，帶來航行的風力。兩艘卡斯蒂利亞遠征軍的卡拉維爾帆船，就沿著“芒果”的北方海岸，一路返回到天然環抱的聖胡安灣。
數以百計的泰諾丁壯，被戴上繩索、鐵索，在殖民者長矛的逼迫下，已經修築起四、五座木屋，正在修建一處石頭堡壘的地基。而四門長管10磅炮，已經安裝在了北灣村的天然港口，作為最初的“輕型要塞炮”。五艘克拉克大帆船、八艘卡拉維爾帆船與補給艦，就停泊在這處狹灣中，樹立起高高的桅杆，炮口閃動寒光。
“上主啊！這是？遠征軍發動了對土人的武力進攻？…”
等德拉科薩返回的時候，聖胡安港就是如此一副冰冷殘酷的模樣。
泰諾丁壯神情絕望而麻木，不時有人累的跌倒在地，迎來看守士兵的皮鞭。他們沙啞的祈求聲帶著哭腔，很快又變成喊不高的哀叫，最後利劍砍去，哀叫就戛然而止。鮮紅在港口的白沙上流出，地上多了具一動不動的屍體。而士兵們罵著打著，把“偷懶”的屍體吊在樹上，以此恐嚇著流淚的土人們，強迫他們無休止的勞動。
當做惡不受任何懲罰，甚至不被視為惡行的時候，它就會肆無忌憚的發生。在膚色不同、性情溫善的泰諾土人麵前，殖民者心中最大的惡意，就這樣赤露的上演著，無時無刻。而此時的殖民地，還沒有任何的法律。殺死、掠奪、強暴一個土人，連一個銅幣都無需賠償，土人的性命，甚至連有主人的黑奴都不如！
“聖母啊！若是仁慈的伊莎貝拉女王，看到殖民地的場景，恐怕會頗為憤怒。這種憤怒不會針對那些普通的士兵，而會變成對我們這些遠征軍貴族的不滿…要知道，女王希望的名聲，是‘與東方溝通貿易的文明者’，是成為‘傳播上主福音的虔誠者’，可絕不是什麼‘奴役東方黃奴的販奴王’！…”
看到港口的這一幕，德拉科薩蹙起眉頭，臉上浮現出明顯的擔憂。他倒不是擔憂這些泰諾土人的性命，而是擔憂這種毫不顧忌的劫掠與奴役，會被返回的神父或者教會人員，傳到女王的耳朵裡。國王費爾南多肯定不會在乎這個，但神聖仁慈的女王，無論是為了維護“聖母”一樣崇高的名譽，還是真的發自內心的仁慈，必然會有所表態！當然，在德拉科薩看來，這是兩者都有的。
在眼下的這個時代，對南方大陸黑膚部族的奴役，在歐陸是一種古老默認的、可以接受的行為，從羅馬時代直到文藝複興，都是如此做的。
這是因為，羅馬的天主教廷，此時並沒有把黑非洲的部族，看成“可以啟蒙、可以皈依的上主子民”。然而，對於想象中“富饒文明”的東方，對於黃皮膚的“印度、西潘古、契丹、賽裡斯”人，羅馬教廷的態度很明確，是視為“可以皈依和啟蒙的上主子民”，是“東方的文明者，可以合作進攻星月異教徒的”。
就像哥倫布第一次航海時，帶回的那個泰諾土人薯薯。雖然，他被葡萄牙學者們各種觀察、記錄過一遍，就像看什麼稀有的展覽，但最後並沒有在葡萄牙本土，被直接關起來當成奴隸。
薯薯在表麵皈依十字後，還是去了布魯諾船隊，加入了光榮的葡萄牙海軍。販賣黑奴的葡萄牙人尚且如此，那以伊莎貝拉女王在卡斯蒂利亞貴族心中，那“聖母”一樣的形象，必然無法接受把東方土人直接作為奴隸的行為！
“上主啊！這些被奴役的泰諾丁壯裡，怎麼還有戴著十字護符的？難道就連神父的皈依與洗禮，也無法阻止這些蠻橫的士兵嗎？”
德拉科薩站在港口，仔細觀察了許久。周圍的士兵來來往往，有的對他行禮，有的熟視無睹。而他看了會後，竟然在這些“奴隸”中的少數人身上，發現了象征上主的十字護符！
眼下波多黎各港口中發生的暴行，甚至連戴著十字護符的泰諾土人，都無法避免？…這可就違反了天主世界信仰中，一個表麵上需要遵循的教條，“禁止奴役基督徒”。
“這樣可不行啊！奴役土人當然沒什麼，但奴役基督徒的傳聞要是傳出去，對我們這些遠征軍中的貴族來說，可不是什麼好的名頭！嗯…得想一個辦法，想一個好的理由，來避免留下口實…”
帶著這樣的想法，德拉科薩先是去木頭教堂拜訪了神父，進行了一次懺悔。而在懺悔中，他多次提到對“東方土人”的憐憫與同情，以此探了探神父的口風。在得到神父希望“教化東方土人、傳播上主福音”的明確答複下，德拉科薩的眉頭再次皺起。
神父希望“牧養羊群”，而遠征軍在肆無忌憚的“屠殺羊群”，這就形成了利益上的衝突。也就是說，等船隊返航的時候，教會的人一定會把情況上報給格蘭納達大主教的，女王也遲早會聽到。他必須想出一個辦法，來合理化遠征軍的各種行為，至少是在女王麵前，能夠交代過去！
“上主庇佑！首先，這些東方土人，明麵上絕不能是奴隸！這樣女王的名聲，就完全毀了，也無法向羅馬教庭交代…”
“那麼，稱呼他們為Indios&nendados，‘被監護的印度人’如何？”
巴托洛梅奧·哥倫布如此問道。在眾多尚武的海軍軍官中，他是最為靈活，甚至談得上是八麵玲瓏的人物。哥倫布的家族之所以能夠在卡斯蒂利亞，以貴族身份延續，這位兄弟的貢獻，恐怕比哥倫布本人還要大。而作為哥倫布的兄弟，他對哥倫布也有著明確的、巧妙的影響能力。
&nendados，‘被監護的印度人’？”
聽到這個稱呼，德拉科薩沉吟不語。在艦隊中，他樂於和巴托洛梅奧對話。這讓他覺得，自己終於能把智商拉到“狐狸或者毒蛇”的高水平上，而不是被哥倫布那家夥拉低成滿腦驢糞的“強驢”，再被對方用豐富的愚蠢經驗擊敗。
“對！被監護者！上主的子民，有‘信仰保護’的被監護者！”
在泰諾奴隸新建成的木屋中，巴托洛梅奧笑著回答。而德拉科薩眉頭一揚，若有所思的問道。