“我又不是馴獸員，孩子也不是小狗，怎麼叫？”
“等等，笙兒，我是爸爸，爸爸爸爸爸爸爸爸，親愛滴爸爸，爸爸爸爸爸爸爸爸，慈祥滴爸爸，滿口沒有一顆牙的爸爸，聽到了沒？”
“呀呀，呀，咯咯咯~~~~”
“誒誒，笑了笑了。”
“錯了，那是李椽聽到笑的，笙兒現在正翻白眼呢。”
“嘿，這女娃，不給麵子啊，還是兒子親，那啥，我聽聽兒子。”
“兒....哎呦！”
“咋，咋啦？”
“踹我，女兒踹我一腳。”
“反了她了？等著我回家收拾她。”
“你啊，也就痛快痛快嘴，來，兒子，給你阿爸sayhi~~~”
“哈~~~~啊~~~”
“這是乾嘛呢？”
“打哈欠呢。”
“彆，可彆讓他睡，這晚上不睡覺就岔劈了。”
“知道，我這拿撥浪鼓逗他們呢。”
隨即聽筒裡傳來一陣撥浪鼓的“咚咚”聲，中間夾雜著兩個娃，一高一低的咿呀。
李樂把聽筒貼緊，另一隻手堵住那邊兒的耳朵，仔細分辨著哪個是女兒，哪個是兒子。
好一會兒，“喂？怎麼不說話？”
“啊，我在的，在的。”
“那什麼，你明天幾點麵試？”
“上午十點。”
“那你記得，換上我給你配的那套衣服，歐洲那邊，沒有醜國那麼自由，sartcasua半正式）風格最保險。”
“知道了。不過，人家招博士還是招模特啊？“”
“為什麼不能既是博士又是模特呢？”
“你要求比那些教授還高啊。”
“我家孩兒他爸麼，肯定的。”富姐的聲音裡帶著點自豪和臭屁的得意。
臨上飛機前，富姐告訴李樂，雖說咱家不差那一個兩個的學位，不過要是能拿下來，以後就能抽家裡那幾個花錢買博士文憑的親戚的臉。
“得，那我努力。誒，怎麼，誰在那兒吧唧嘴呢？”
“你兒子，喂奶呢。”
“笙兒呢？”
“剛把左邊餐廳完了，現在右邊是兒子的，哎哎，彆揪廚師頭發。”
“嘿，這臭小子！我是你爹！記著聲兒啊！”李樂嚷道。
“小聲點兒，我開免提呢，看看，把餐具都嚇掉了。”
“喲喲喲。”
“彆喲了，李笙拉了，孝敏，來幫忙，那什麼不和你說了，反正你後天就回來了。”
“嗯，那你忙吧。”
“嗯。”
“誒，等等。”uaua！！”ua！注意點兒，多穿點兒，那邊兒陰冷陰冷的，彆感冒了。還有，加油！！”
“噎死麥德姆！”
“掛了。”
聽著聽筒裡的長音兒，小李廚子愣了會，掛上電話，起身走到陽台上，這才發現，倫敦冬日裡，難得的一縷陽光迎麵而來。
“嗯~~~~~中午起來，擁抱太陽讓身體充滿滿滿的正能量。”
伸了個懶腰，小李做起了廣播體操。
。。。。。。
三月二日，惱人的雨絲把se的紅磚樓浸泡得像隔了夜的茶磚。
李樂抬頭看了眼樓號，笑了笑，大長腿一撩，皮鞋在地磚上敲出了一種驕傲節奏，走了進去。
“李，樂先生？”
戴著玳瑁眼鏡的學院秘書，從一堆材料中間抬起頭，笑著站起身。
“是我，”
“請跟我來，詹金斯教授他們在等您。”
“謝謝！”
“不客氣，”
沿著一個略顯狹窄的過道，來到一扇紅色，厚重，帶著十九世紀裝飾風格的門前。李樂深吸一口氣。
秘書敲了敲門，聽到一聲“請進！”
推開門，舊書頁和木質家具交織的氣味兒撲麵而來。
“李先生，請吧。”
“好的。”
一個點頭，李樂邁步，進了房間。
屋子不大，略新的座椅擺設，中間的桌上，一台投影儀在幕布上投下待機畫麵。
幕布左邊一溜長桌，三男一女，黑白黃搭配的麵試陣容，顯出多元性和正確。
“各位教授，上午好。”
“李樂？”四人中，最右邊一位花呢西裝，敗頂，微胖，戴著眼鏡，臉上有著深深法令紋的老頭，笑問道。
早先從森內特那邊得了線報，知道這位就是學校phd項目主管，鮑裡斯·詹金斯教授，“社會學落後我一個半身位，人類學落後我半個身位。”森內特補充道。
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小李眼尖，瞄見這位手邊翻開的幾頁紙，上麵標題無比熟悉，那是自己前些日子按照森內特的要求，寫的一篇關於人類學基礎理論學習心得的小文章，鬼知道怎麼到了他手裡。
“是。”
“請坐。”
“謝謝。”
“所以。”詹金斯摘下眼鏡，“你認為馬林諾夫斯基的特羅布裡恩德日記應該被當作小說？”
李樂一愣，誒，流程呢？不是應該先表演屁屁踢的麼？怎麼上來就開始崔牛畢了？
短暫的愣神之後，李樂笑了笑，“更準確地說，是民族誌書寫的元文本。比如，當他說，此刻我真正理解了庫拉圈時，我們是否該相信這種頓悟時刻？”
“假設，你，一個華夏的學者，為什麼要研究非洲部落？”詹金斯繼續道。
雨點砸在窗欞上，李樂想起博厄斯學派的文化相對主義，想起某位貪吃的教授曾經在麵對銅鍋涮肉時，說道，“火鍋裡也能煮結構功能主義”，想起推薦信裡那句“該生擅長在做飯時研究社會網絡拓撲結構。”
“因為.....”李樂把手肘放到桌上，“當燕京胡同裡的棋局遇見讚比西河畔的占卜，當金城的拉麵師傅揉麵的節奏呼應馬賽人成年禮的鼓點，這就是人類學本體論革命的四個步驟。”
“哈哈哈，很有意思的對比。”詹金斯大笑。
其他幾位麵試教授，有兩位跟著微笑，最邊上，一個黃皮膚黑頭發的，則在詹金斯笑聲漸止後，一臉嚴肅，用酸澀的口音問道，“李，解釋下為何用《憂鬱的熱帶》分析廣場舞？”
“列維·斯特勞斯寫亞馬遜，我寫什刹海。”李樂一攤手，“當廣場舞大媽們用音箱解構公共空間時，是不是比食人族更有學術價值？”
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