“這應該還是當時大巫師的物品，說是聖物也行。”楚健又說道。
有點類似道士的三清鈴，和尚的佛珠等等。
“大巫師，商朝有巫師的呀？”
這句話，就有點顯示王誌明的無知了。不過，商朝的曆史，距離大家太過遙遠，不是很了解，倒也沒什麼可吐槽的。
沈世傑：“那時候的巫師厲害了，權力很大。要知道，商朝人一言不合就是占卜，而占卜肯定就得巫師出馬。”
他沒說得誇張。
事實上，商朝人就是一言不合就占卜算卦。
國家大事，那是肯定要占卜的，這沒什麼好說，王宮有專職的大巫師，時時刻刻服務著。當然了，王宮中的大巫師權力極大，大王想乾什麼，也得問問大巫師的意見。
如果大巫師不同意，你硬要乾，出了事就是你有違天意。
此外，老百姓乾點什麼事，也基本上是找巫師。
巫師不是一個人，是一個職業。而且，巫師幾乎什麼都會一點。
算姻緣、看病、選宅邸、求風調雨順等等。
“啊！一言不合就占卜？這麼熱衷的嗎？”李智開感覺商朝人有點魔怔了吧？
楚健：“很正常呀！就像現在老一輩的，做點什麼都得看黃曆。在商朝，占卜就相當於現在老一輩看黃曆。”
商朝的巫文化非常濃鬱。
在殷商時代，巫作為一種專門職業是同鬼神經常打交道的，祝宗卜史等一些名目，也是從巫派生的。
“就是封建迷信吧？”王誌明說道。
楚健搖頭：“也不能說全是封建迷信，當時的巫師，就是那個時代的知識分子，好多學科都是巫搞出來的。天文曆法、醫藥、卜筮等皆出於巫。”
天文曆法在今天人看來純粹是科學。
其實，跟巫的宗教聯係最緊密的是巫的藝術。殷商時代的藝術以雕塑工藝和音樂舞蹈為最盛。
雕塑藝術的發展，實與青銅鑄造業的發達有關，而青銅鑄造的首要方麵是巫祝禮器的鑄造。
此外，商代甲骨文中的巫字是由舞字演化而來，巫人是我國最早的舞蹈家。
巫舞中的動作有的相當高難，不經過一定的訓練是無法掌握的。再加上一些裝神弄鬼的花招，於是便增強了巫舞的神秘感。
而巫舞不僅僅用於求雨，有時還用於祭祀祖先，或出現在節日群眾性舞蹈活動中。正如後世龍舞，既用於求雨，又是節日中引人注目的表演性舞蹈。
因此，巫文化幾乎是貫穿整個商朝的。
“我猜，這上麵的文字，估計是巫的一些核心文化，類似道家經典，佛經之類。”楚健又說道。
如此一來，這件玉圭的價值再次上升。
“我拍幾張照先。”馬漢飛說道。
然後，他將手機的相機功能放大拍。他的手機挺厲害的，能將那些字體放大很多倍，而且還保持清晰度。
拍下來後，馬漢飛立即發送給自己老師。