刨除運輸成本、飼養成本、死亡因素等等，北羊南賣，完全是虧錢的。
“疏通河流，也方便運輸物料，老臣以為可以。”姚夔支持。
馬昂卻道：“工部的重心，在建城和黃河上麵，缺乏人力物力，就算想疏通，也有心無力呀。”
divcass=”ntentadv”他喃喃自語道：“若是有足夠的奴隸就好了。”
“馬昂，你胡說八道什麼呢？”姚夔喝止他。
奴隸是好用，問題是這些奴隸，是要吃飯的，大明哪來那麼多飯給他們吃？
沒看皇帝因為流民發愁嗎？
一千多萬流民啊，填飽肚子是個大問題，還望大明引人？
馬昂行了一禮：“姚閣老，這建造工人，在熱河五天六個銅錢，還得供飽飯。”
“這糧食都是從京師調運過去的，一斤米價格在10個銅板左右。”
京師一斤米是七個銅板。
“您算算這賬，朝堂有多少錢，夠這樣花的呀？”馬昂是真心疼錢。
“取之於民，用之於民，百姓勞作賺錢，理所應當。”
姚夔正色道：“奴隸就不吃飯了嗎？不照樣是十個銅板一斤糧食嗎？給他們吃多浪費啊！”
“大明百姓尚且食不飽腹，為什麼不給自己人先吃飽呢？”
這也是實話。
問題是，真用奴隸建城，也不是這個速度啊，那就是往死裡用唄，也不給供飽飯啊。
奴隸肯定是便宜。
但搞基建，何嘗不是緩解民間壓力？給百姓找點事做，讓百姓賺點錢，日子過好了，也就不造反了。
朱祁鈺擺擺手：“兩位卿家說的都對，莫爭了。”
“奴隸之事，也要一點點來。”
“給百姓吃飽飯，是朕的責任，花多少錢朕都不心疼。”
“耿卿說得對，溝通京師去熱河、山西、寧夏的河流，這是正經事，方便運輸，也能節約成本。”
“工部酌情建造吧。”
馬昂麵露苦澀，跪地道：“微臣遵旨。”
“說到了錢呀，就得說說銀幣了。”
朱祁鈺笑道：“邢國公說的沒錯，這銀幣放到市麵上，就被搶購一空。”
“幸好通兌的比例調得夠高，否則這銀幣改製也無疾而終了。”
“江西和南直隸，運來大量白銀。”
“銀作監日以繼日的碾壓製作，已經能供得上京畿兌換了。朕欲在山西、山東、河南、陝西四省先通兌。”
“等南直隸下一批銀子送抵京師，便在南直隸也通兌。”
朱祁鈺手中，約有三億兩白銀。
他估計是皇帝重最富的。
但這些銀子還有一半，沒送抵入京呢。
按照通兌價折算的話，他手中就有了九億兩白銀。
朱祁鈺皇權穩固，跟這些錢關係很大。
而且，這還沒算，山東、山西、河南、陝西等省份清理出來的銀子，這些銀子也算是朝堂的資產。
所以朱祁鈺改製銀幣的資本，是雄厚的資本做依托。
他現在是真有錢。
“朕預計在景泰十一年，全國徹底通行銀幣，取消銀子和銅錢的貨幣地位。”
黃金，在大明一直都不是法定貨幣。
胡濙忽然心累，這麼多錢的皇帝，會溶於水嗎？
皇帝用銀幣取代銀錠，也等於攥住了天下的錢袋子。
隻要通兌之後，皇帝一道聖旨下，取消銀錠做為合法貨幣，這樣一來，製幣權就在皇帝的手裡。
治國，是一筆經濟賬。
皇帝手裡有錢，皇位就會特彆穩固。
民間商貿發達，百姓生活自然就富足。
從上而下，這是個大循環。
百姓生活好了，自然就不造反了，約等於支持皇帝了。
皇帝就能隨心所欲。
太祖皇帝，為什麼敢殺崩朝堂，大明卻紋絲不動，有一層原因，就是皇帝掌握製幣權。
寶鈔，支撐起來洪武之治。
海貿，支撐起來永樂之治。
而隨著寶鈔的廢棄，海貿中斷，從宣宗皇帝開始，皇權就開始萎縮了，到了正統皇帝，大明的家底兒都花沒了，皇帝窮得兜比臉都乾淨，誰會支持皇帝呢？
朱祁鈺改製銀幣，就是把製幣權，重新掌握在皇帝手中。
裁撤寶鈔司，合並銀作局，改為銀作監，提高鑄幣權的地位，也昭示著皇權無所限製。
於謙可真的幫了皇帝的大忙。
調整通兌比例，讓皇帝賺的盆滿缽滿。
隻要通兌比例不變，皇帝就能用少量資本，撬動全國資本，將全國所有銀錢，掌握在自己手裡。
未來，無論是海外進來的銀子，還是掠奪所得的銀礦，都會收入中樞的，都會變成皇帝的錢。
皇帝的錢，就永遠也花不完了。
胡濙發現，無聲無息間，皇帝已經成為了龐然大物。
想雪融這個龐然大物，又需要幾代人的努力，就如永樂朝的皇權土崩瓦解，也經過了洪熙朝、宣德朝，直到土木堡這個轉折點，皇權才徹底崩盤。
但讓他欣慰的是，大明這個古老的王朝，重現生機。
看看銀幣的兌換速度。
就說明民間的富裕程度，通兌之後，財富正在往中樞集聚。
皇帝用這些錢，建造漠北，收複交趾，擴張領土，平整土地，養地養民，大明再次繁榮，再次偉大。
“陛下，暫且定在景泰十二年正月初一吧。”
姚夔道：“和釋奴令一起頒布發行，算是雙喜臨門。”
大明行將朽木，做什麼事都很慢。
也得給地主老財一個適應的時間。
朱祁鈺沒反對：“就定在景泰十二年吧。”
“陛下聖明。”
朱祁鈺斟酌道：“諸卿，說回流民的問題，朕打算給流民補貼一筆銀錢，諸卿意下如何？”
他是害怕流民造反。
姚夔卻臉色一變：“陛下，絕對不行！”
“世人不患寡而患不均。”
“陛下補貼了流民，那世間存活的百姓，如何自處？是不是覺得流民待遇比自己好，他們也去當一次流民呢？”
“陛下愛民之心是好的，但切勿低估人性之惡！”
這話引起朝臣的同意。
人性本惡，人心趨利。
如果當流民能賺錢，天下百姓全都撂荒去當流民了。
馬文升道：“陛下，您給北方諸省蠲免稅賦，給他們錢財，用來買煤炭。”
“可南方百姓會怎麼想呢？”
“從洪武朝，便在彌合南北分治之事，讓南北變成中原一家。”
“而陛下此舉，卻在分裂南北。”
這可不是開玩笑的。
從南宋開始，南北徹底分治，彼此水火不容。
南宋小朝廷還給北人起了一個惡毒的稱號，叫“歸正人”，徹底分裂了中.華.民.族。
又經曆了蒙元統治，把人分成三六九等，南北已經不再一體了。
直到太祖皇帝再造中華，建立大明，南北歸於一統。
尤其是燕雲十六州，已經脫離祖國懷抱幾百年了！
彼此之間，連鄉音都不一樣了，甚至文字都出現了偏差，曆史也出現了嚴重的不認同感。
所以，從洪武朝開始，太祖皇帝便在不停彌合南北分治的貽害，在反複告訴天下人，南北是一家人，都是華夏。
提及此事，餘子俊跪在地上：“陛下，馬寺卿所言甚是，南北分裂，對我華夏傷害甚大，必不能讓百姓產生南人和北人的分離感。”
“馬卿說得對，是朕欠考慮了。”
好在大明遷都北方，才穩住了北方沒有再次分裂。
“中樞也給南方諸省，百姓蠲免相應的稅賦，叫煤補，天下百姓皆有之，不分南北。”
朱祁鈺大手一揮，就要花海量的銀子呀。
“陛下聖明！”
朱祁鈺讓他們起來：“南北分治，是南宋的鍋，黃河亂改道，也是南宋的鍋，這南宋乾過一件人事嗎？”
“朕卻要奉其為正朔！”
“朕看遼金，哪個不比南宋乾得好啊？”
“那契丹、女真，不也漢化成了漢人了嗎？如今誰能分出不同？”
“同時華夏人，憑什麼奉南宋為正朔呢？”
正朔問題過於敏感。
皇帝抱怨幾句，彆人也不敢說什麼。
忽必烈建大元時，奉南宋為正朔，而明承元製，自然也要奉南宋為正朔。
再說了，遼金雖嚴重漢化，但終究還是異族。
南宋再爛，那也是本族啊。
“哼，南宋造下的孽，卻讓朕來還，何其不公！”
朱祁鈺有些生氣：“諸卿，朕欲建造一座曆朝曆代皇帝廟，再建一座文廟、武廟。”
“南宋的皇帝，朕是一個都不放在裡麵，北宋的皇帝，除了趙匡胤外，朕一個都不想放。”
朝臣一聽，皇帝又任性了。
不過。
再建文廟和武廟，可是好機會呀。
太祖皇帝廢除了武廟，將文廟從祀太廟。
這是極致削減臣權，讓曆史上光芒四射的文臣武將們，變成皇帝的附庸，皇帝的門下走狗。
同時，太祖皇帝在竭儘全力限製兵權，極致地降低武將地位，讓武將變成皇帝鷹爪。
過去近百年後。
朱祁鈺要重建文廟、武廟，新建帝王廟。
這是好事呀。
“朕以為，爾等會說，這有違祖製呢？”朱祁鈺笑眯眯問。
朝臣臉色一變，苦笑道：“陛下呀，臣等何時以祖製勸諫陛下呀？”
“哈哈哈！”
朱祁鈺大笑。
太祖皇帝的意思很明確，極致地壓製臣權。
朱祁鈺也明白，但他要拿回祖製的解釋權，有失有得，得先給文官好處。
等建了文廟、武廟，他就有權利，把誰移進來，把誰移出去。
這樣一來，臣子拿捏著皇帝的祖製解釋權，皇帝拿捏著臣子入廟的權力，來呀，互相傷害呀。
“陛下您要承襲元製，還是重新核定文武人選？”
胡濙問到了關鍵問題。
如果皇帝選曆史人選，那麼臣權就被皇帝控製了。
以後誰想進入文廟武廟，就得經過皇帝同意。
“自然要重新核定了，有些人可不配進入文廟、武廟啊。”朱祁鈺沒針對誰，針對的就是南宋。
胡濙臉色一僵。
果然，皇帝做什麼都是有深意的。
“朕不打算循規蹈矩，直接錄用前朝的名單。”
朱祁鈺斟酌道：“朕欲用新的名單，也不用十哲七十二將的規矩，隻要定下一個標準，符合標準的文臣武將，全部配享祭祀。”
華夏曆史上，有太多文臣名將了。
並非隻有七十二名將，各朝各代，都有太多顯赫的人物。
朱祁鈺想把這些人，統統錄入進來。
胡濙一聽，若按照標準，他胡濙也有機會進入的。
那麼站在養心殿的朝臣，又有多少有資格進入的呢？
皇帝這招，完全調動了臣子的積極性。
“陛下，那也不能祭祀太多人呀？”
姚夔雖然也想進入文廟，但他自知能力不夠，政績不足。
進入文廟，反而拉低了文廟的檔次。
他有自知之明的。
“那是自然的。”
“不是隨便哪個名將名臣都能入廟的。”
朱祁鈺道：“所以要製定一個標準。”
白圭苦笑：“陛下，若按照韓信的標準，能進入武廟的人，能有幾個？”
“那就是爾等的問題了，針對曆朝曆代的名單，重新核定功績，按照功績挑出一個標準來。”
朱祁鈺道：“七十二個名額太少了。”
“這樣吧，朕打算建四個殿，一個殿放三十六位，四個殿就是一百四十四個人。”
“文武廟合在一起，共建八殿，中間再建一殿，為聖殿，供奉孔聖等聖人。”
“但還要留出空位來，朕希望本朝會進去幾個人！”
這是朱祁鈺的鉤子。
讓臣子聽話的鉤子。
等於說，這144個名額，要給後人留出一部分，不能隨便填充，功績要足夠高才行。
但還不能太高，全用韓信當標準，有幾個能進去的？
一共九殿，聖人一殿，文廟四殿，武廟四殿。
“文廟也是144個名額。”
朱祁鈺把文武分開，文廟也單享祭祀。
這樣一來，像諸葛亮這樣的人，到底算文算武？
“陛下，元朝名將，是否算在內？”白圭問了一個很愚蠢的問題。
“明承元製，而蒙人亦是華夏苗裔，如何不算成我華夏人？”
胡濙認真道：“不止要算，還要宣揚給蒙人知道，成吉思汗乃是我華夏人！”
雖然蒙人殺了很多漢民。
但不得不承認，成吉思汗是華夏人。
漢蒙打仗，屬於內戰，是生存空間的戰爭。
從太祖皇帝捏著鼻子，認元朝為前朝開始，後人不管心裡隔不膈應，都得承認，成吉思汗是華夏人。
也不管人家成吉思汗承不承認，反正我們認了。
“老太傅說得對，元朝名將，也是華夏名將，要入文武廟的。”
朱祁鈺道：“帝王廟裡，朕也要將成吉思汗列入其中的。”
這樣一來，人選就有意思了。
比如武廟裡必然會有旭烈兀，旭烈兀是影響歐洲最大的東方人，這位牛人，也會列入武廟之中。
而韓信、張良、關羽、周瑜、李靖、徐達這些名將中，突兀的出現一個旭烈兀的名字。
還會出現忽必來、者勒蔑、博爾術、速不台等等這樣的名字。
會不會覺得很亂入？
大元都進了，遼金名將是不是也得進入？
名字可就有意思了。
“陛下，要不將這些名字改一下？”餘子俊突發奇想。
“怎麼改？”朱祁鈺看著彆扭，但還得承認。
“改成漢名，翻譯過來的漢名。”
朱祁鈺翻個白眼：“那伱還認識這個人了嗎？還不如不加呢？不改了，就這麼列入！”
“陛下，如大理、吐蕃這樣的古王朝中的名將，加不加入其中？”馬文升問了一個很尖銳的問題。
大明承不承認這些王朝的存在？
如今大理、吐蕃，都在大明治下，比如鬆讚乾布，進不進入帝王廟？
若其他皇帝，沒有這個問題，肯定是不加入的。
朱祁鈺不一樣，他是想擴張領土的，是要做成吉思汗一樣的人物，成吉思汗就是海納百川，隻要對他有用的，他就會用。
那他加不加這些人呢？
“馬卿，你覺得加不加呢？”朱祁鈺也在猶豫。
如果這些加入了，等擴入安南、朝鮮，是不是也將他們曆史上的名臣名將加入其中呢？
這會不會埋下分裂的禍根呢？
馬文升苦笑：“微臣以為，加有加的好處，不加有不加的好處。”
“若加，則可讓烏斯贜歸心；”
“不加，則可保證漢民長治久安。”
他特意說了漢民。
皇帝是想消除各族的存在，全部變成漢人，不存在其他族群，把大明變成單一民族的國家。
可加上呢，能快速統治烏斯贜。
朱祁鈺很糾結，看向胡濙和姚夔。
胡濙尚在思考。
姚夔緩緩道：“老臣以為不加。”
“若加上他們，會不會催生烏斯贜有光複吐蕃之心呢？”
“等咱們囊括安南、朝鮮之後，既然有了前車之鑒，是不是也要加入他們的名將呢？”
“像安南、朝鮮還好，畢竟其國千年來便沐浴在漢文明之中。”
“而極西之地呢？那些蒙古人建立的汗國，他們的名字、習慣、甚至長相，都和咱們有區彆。”
“加入他們，就和加入大元君臣一樣，顯得不倫不類。”
姚夔的話也有道理。
朱祁鈺看向胡濙。
胡濙吐出一口濁氣：“陛下，此事尚需斟酌呀，老臣也拿不定主意，都有好處，同樣的，壞處都很大。”
“大理撮爾小國而已，早就亡了國祚，算不得什麼。”
“但烏斯贜不一樣啊，陛下要用喇嘛教，就要提防吐蕃死而複生。”
胡濙雖然沒明說，但是反對加入這些的。
其實，吐蕃王朝的形成，和氣候有著絕對關係，當時全球變暖，導致高原上春暖花開，才讓吐蕃有了稱霸的資本。
以現在全球變冷的節奏，烏斯贜自保都難，重現什麼吐蕃榮光？
問題是胡濙不知道這一點啊。
他在提防那些四處傳教的喇嘛，他認為這些人太危險，是分裂的禍根。
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