第276章文武廟聖廟帝王廟可跳訂，是名單）
像管仲、吳起、範蠡等可入文廟，也可入武廟。
從先秦開始，可以增補的名單太多了。
武廟尚需重新核定，管仲、吳起、範蠡三人改入文廟。
商鞅、百裡奚、鮑叔牙、範雎、文種、伍子胥、張儀、李悝、蘇秦、蔡澤、藺相如、荀息、申不害、樂羊、韓非、劇辛、呂不韋等等，實在太多了。
像商鞅、範雎、李悝、蘇秦、藺相如入文廟，沒有什麼問題。
伍子胥掘開楚平王墓，鞭屍之舉，給他降分很多。
朝臣討論一番。
最後決定，先秦名單：商鞅、範雎、李悝、蘇秦、藺相如、百裡奚、鮑叔牙、伍子胥、尉繚、張儀、呂不韋、晏嬰、韓非。
韓非是朱祁鈺加進去的。
“入聖廟，韓非還不夠格，在文廟裡，他又沒有其他人的功績，但他的著作影響千古，暫且這樣吧。”
“將鄭和看成名臣名將便是，畢竟他雖是宦官，卻從不乾政，甚至還甚是勇武，在靖難之中，身先士卒，立過不少汗馬功勞。”
胡濙緩緩開口：“房玄齡、杜如晦也可二選一。”
盧辯、李憲、陸俟都是重臣。
“左二殿，中間放魏武帝曹操）神位、神像，左側陳列漢昭烈帝劉備）、晉宣帝司馬懿）、北魏太武帝拓跋燾）、北魏孝文帝拓跋宏）、北齊太祖高歡）的神位、神像；右側陳列宋武帝劉裕）、北周文帝宇文泰）、梁武帝蕭衍）、陳武帝陳霸先）的神位、神像。”
“蘇武確實功績不夠，等大明打下捕魚兒海，建造一座蘇武城，城內建碑建廟供奉便是，不要入文廟了。”
“武廟裡，韓信、嶽飛、李靖、衛青可坐主殿。”
唐代薛稷評價褚淵：張良之翼漢王，郭嘉之協魏主，宋武之得穆之，齊高之得褚彥：定策決勝，謀夫孔多。
“這些君主，自然是要供奉的。”
“三楊也要入廟的，楊士奇、楊榮、楊溥……”
這是十哲的感覺。
朱祁鈺幫他找補：“朕以為，供至聖孔聖和亞聖孟聖，如其他儒學聖人，不供神像，隻供牌位，列於文聖之側。”
“這些大汗，都是我華夏君王，待大明兵臨城下之時，也昭示著，曾經的大元回來了！”
東漢的名臣，怎麼看都有點華而不實。
南北朝的名臣也特彆多，如蘇綽、楊愔、褚淵、蕭子良、高允、李衝、王肅、李崇、楊椿、盧辯、李憲、陸俟、李安世、李彪、崔光、元懌、溫子昇、陸操、宇文泰、元欣、李虎，李弼、趙貴、於謹、獨孤信、侯莫陳崇、祖珽、鄭子尚、高隆之、段韶、李穆、梁士彥、韋孝寬等等。
“陛下，鄭和是宦官呀，如何入文廟呀？”姚夔覺得不妥。
像張騫、霍光、張安世、晁錯、董仲舒、主父偃入廟是沒有異議的。
蘇綽是提出用貪官殺貪官的名士。
趙普、範仲淹、包拯、寇準、王安石、韓琦、富弼、歐陽修、文彥博、張方平、司馬光、胡銓、周必大、孟珙、餘玠、文天祥等等。
馬文升卻皺眉。
廢話，要是不加中興之君，那麼他朱祁鈺怎麼入廟？
郭嘉虧在歲數小、死得早上了。
王保保應該放入武廟的，放入文廟不倫不類。
“入廟吧。”
朱祁鈺瞥了他一眼：“那就入武廟吧。”
先不說良善百姓會怎麼想，就說中樞恩賞的好處，真能實打實的落入流民手上嗎？
那些士紳可都不是好相與的。
於謹在武廟裡，於謹曆經北魏、西魏、北周，王佐之才，戰功赫赫，功績是極高的。
隻是承認功績，其他的是不承認的。
西漢的名單有：張蒼、張騫、金日磾、桑弘羊、董仲舒、霍光、主父偃、汲黯、公孫弘、晁錯、袁盎、張安世、蕭望之、蘇武、杜延年、魏相、丙吉、韓安國、韋賢等等。
“李善長、胡惟庸，是要入文廟的，不管其犯下多少錯，功勞在此，該入文廟。”
陸賈、周昌也應該進入的。
這些人傑，都是可以立廟祭祀的。
中樞到地方的錢，能有幾分落到實處的？
“授人以魚不如授人以漁。”
朱祁鈺斟酌道：“王景除了治水外，沒有其他功績呀，令治水司在王景修過的水渠旁邊，建廟拜祭即可，入文廟不夠格。”
“陛下可將張良、諸葛亮、嶽飛居一殿之首，沒必要入聖殿。”
哪怕是改朝換代，也是要繼續供奉的，供奉不知道要幾千年，豈能把儒學宗師踢出去？
公孫弘沾了儒學宗師的光，才進入名單。
朝臣覺得不妥：“陛下，聖隻能是唯一，孔聖為文聖，薑太公是武聖，這是亙古相傳的道理。”
“郭嘉雖善出奇謀，但功績還是偏少。”
已經放置六個大殿了。
能入文廟的，隻剩下一個賈充。
話沒說完，就被朱祁鈺打斷：“張紘差點意思，雖有江東二張之說，但張紘虧在死得早，才能並未完全展露，是以差了一線。”
在《史記》《大戴禮記》裡：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。
姚夔認為張蒼、賈誼等功績不夠，蘇武重在品質，而非功業，這就差點意思。
“左邊第一殿，中間放堯、舜、禹神位、神像，左右陳列夏禹王、商湯王、商中宗太戊）、周武王、周成王、周康王。”
元朝名單：耶律楚材、郭守敬、伯顏、劉秉忠、廉希憲、阿魯渾薩理、脫脫、擴廓帖木兒王保保）。
皇帝討厭南宋小朝廷，在朝堂上也經常說。
“朕以為，文廟主殿裡，張良、諸葛亮是能坐主殿的。”
當時的文人也損，知道太宗皇帝沒文化，就使勁坑他。
為了全部祭祀。
桑弘羊則是漢武帝的錢袋子，和本朝張鳳一樣。
西晉就人才稀少了。
左側多出一位來。
其中不泛漢宣帝的麒麟閣十一功臣，但漢宣帝的麒麟閣十一功臣，多少有些充數之嫌。
尤其是《莊子》，有巢氏、燧人氏為三皇，還缺一個。
名單如下：趙普、範仲淹、包拯、寇準、王安石、韓琦、孟珙、文天祥。
朝臣也不敢說。
所以，朱祁鈺是絕對不會單獨開辟一殿的，等牌位擺不下了，就委屈委屈太宗皇帝吧，您還是去當“祖”吧。
肯定有很多名將，應該入廟，卻沒有入廟，後續還可繼續修正。
文官最多的朝代，入文廟的竟然是最少的。
南北朝真的是群英薈萃，天下有能之士都能得到充分使用，才湧現這麼多人才。
“程昱和諸葛恪應該進入武廟的……”
“八座主殿，就有八個主位。”
如果讓張良為聖，反而是拉低了聖的標準。
“但後人不予追封。”朱祁鈺特意加了這句話。
朱祁鈺也沒說完，又被姚夔打斷：“陛下，那諸葛恪平定山越之功，是站在前人的肩膀上，他接下果實而已。”
“看看東漢的名臣水平，連破個黃巾，都是蓋世名臣了，在華夏長河裡，黃巾起義，實在太渺小了，就不比楚漢爭霸，就比三國名臣武將再看看，差得太多了。”
太宗皇帝也倒黴，稱帝的時候被文臣坑了一波，選用了“永樂”這個年號。
沒有姚廣孝，就沒有燕王一脈承嗣大統。
像張蒼、蘇武等人的入廟爭議就很大了。
馬文升率先開口：“陛下，隻要按照常規手段安置即可，不宜過度。”
您還知道宦官乾政啊？
那您用多少宦官？
朝臣沒法辯駁，因為定的是本朝人，朝臣參與過於尷尬。
“胡銓和周必大就算了吧，政績雖不錯，但過於軟弱，沒資格入廟。”
太祖皇帝喜歡，那就沒問題了。
孫武、樂毅、田穰苴、白起、孫臏、廉頗、李牧、吳起、田單、趙奢、司馬錯、王賁、趙佗、項羽、韓信、曹參、周勃、彭越、英布、龍且、夏侯嬰、冒頓、李廣、霍去病、周亞夫、衛青、竇憲、趙充國、程不識、鄧禹、吳漢、賈複、耿弇、寇恂、岑彭、馮異、關羽、張飛、程昱、張遼、張郃、周瑜、呂蒙、陸遜、陸抗、諸葛恪、鄧艾、杜預、陶侃、羊祜、王濬、謝玄、杜元凱、王猛、慕容恪、石勒、冉閔、祖逖、拓跋珪、慕容垂、宇文憲、韋孝寬、王鎮惡、斛律光、王僧辯、於謹、吳明徹、陳慶之、檀道濟、韋睿、劉牢之、賀若弼、韓擒虎、史萬歲、張須陀、長孫晟、李靖、李勣、李孝恭、蘇定方、尉遲恭、裴行儉、秦瓊和侯君集、論欽陵、郭子儀、王孝傑、王晙、李光弼、張仁亶、郭元振、李晟、薛仁貴、劉仁軌、黑齒常之、契苾何力、高仙芝、張巡、李愬、李存勖、李存孝、王彥章、楊行密、嶽飛、曹彬、狄青、韓世忠、吳玠、耶律休哥、蕭撻凜、完顏陳和尚、木華黎、速不台、者勒蔑、旭烈兀、擴廓帖木兒、徐達、常遇春、李文忠、馮勝、藍玉、傅友德、鄧愈、沐英、朱能、張輔、鄭和、於謙。
這聖殿既然建立了，就要傳承千年的。
彆看朱家人不喜歡孟子，但孟聖是要供奉的，像顏回、曾參、子思、荀況則不供奉？
那影響可就大了，估計會被天下讀書人罵到吐血。
“左三殿，中間放置宋太祖趙匡胤）的神位、神像，左側陳列後周世宗柴榮）、宋仁宗趙禎）、遼德宗耶律大石）的神位、神像，右側陳列遼太祖耶律阿保機）、西夏景宗李元昊）、金太祖完顏阿骨打）、金太宗完顏晟）的神位、神像。”
“右二殿，中間放唐太宗李世民）的神位、神像，左側陳列隋文帝楊堅）、唐高宗李治）、唐憲宗李純），右側陳列唐明皇李隆基）、唐宣宗李忱）、唐代宗李豫）。“
但有爭議的人也很多的，比如郭嘉、賈詡、程昱、諸葛瑾等人，能不能進文廟？
“陛下，程昱雖是文人，其實他是統兵之將，就算入廟，他也該入武廟，而非文廟。”
五胡十六國名單：宋配、張賓、崔浩。
也可能是史料丟失的原因，也可能不是亂世，太平盛世的功臣簿，在所難免。
“再讓畫師尋找典籍，儘量還原華夏皇帝、名臣名將的原貌。”
朝臣皺眉，荀攸確實出色，但其人沒有獨當一麵的功勞，和郭嘉還不一樣，郭嘉的奇謀震古爍今，荀攸拿得出手的是斬顏良誅文醜。
若酈其食能入，樊噲、王陵、灌嬰也該入武廟。
但皇帝正在想方設法拿回祖製的解釋權，修改就修改嘍。
朝臣卻說，沒有地方啊。
那就看三國了。
“朕以為當從黃帝始，曆朝曆代開國君主，有作為的中興之君，都有資格入廟！”
像賈詡、諸葛瑾、法正這樣的，真去東漢，估計家門都出不了吧？都是寒門，沒機會出頭的。
朱祁鈺道：“引起建廟之事，是從流民問題引起來的，當時朕要恩賞一筆錢，遭到諸卿的拒絕，才說起了建廟之事。”
李衝是孝文帝改製的重要推動者。
帝王廟的標準也不能太高，若按照秦始皇、唐太宗、明太祖的標準定，能入廟的寥寥無幾。
盛唐的名單：李昭德、姚崇、狄仁傑、張柬之、婁師德、桓彥範、李多祚、敬輝、宋璟、張九齡、盧懷慎、蘇頲、張嘉貞、源乾曜、魏知古、張說、顏真卿等等。
朝臣倒是一致認為，盛唐名單不能再擴充了。
蔣琬是蜀中名相，蔣濟是魏國太尉。
姚夔搖搖頭：“蔣琬占了諸葛亮的光，所以能入，費禕、蔣琬是後諸葛時代的蜀相，若他們入廟，薑維也該入武廟。”
朱祁鈺道：“朕看東漢沒有名臣，不錄了。”
可憐巴巴的宋太祖，放眼望去，都是他的仇人，唯一進入的宋朝皇帝，還不是他的後人。
這話公允。
“太宗皇帝靖難功成，和姚廣孝是分不開的，隻是大師是化外之人，不喜凡塵俗世，若朕一意孤行將其奉入文廟，大師英靈是否會不安呢？”
五帝也是版本很多：
“朕以為，以後稱聖者，都可入聖殿，但隻能供牌位，不供金身，除非其人功績，超過至聖先師，超過武成王薑太公。”
王猛被放入武廟了。
反而南朝全是名將，北朝多名臣。難道作者查錯了？）
南北朝入文廟名單：蘇綽、楊愔、褚淵、李衝、高允、盧辯、獨孤信。
姚夔堅持。
五胡十六國：宋配、張賓、王猛、權翼、陽騖、封弈、張袞、崔浩、王買德、尹緯、程遐等等。
張良和薑子牙比起來，還是薑子牙更牛。
“郭守敬也可入文廟，天文、曆法、治水都是大事，郭守敬是其中全才，朕也希望，大明也有這樣一個全才，輔佐於朕。”
東漢二百來年的人才，在三國時代，蜂擁而出，爆炸式湧出來。
朝臣提出來的東漢人傑：竇融、卓茂、桓榮、班固、趙憙、祭肜、虞詡、馬賢、王景、楊震、李固、杜喬、橋玄、陳蕃、張奐、黃瓊、黃琬、盧植等等。
比如竇融，竇融是軍閥出身，他所謂的功績，吹出來的居多。
至於南宋皇帝，就彆想太多了。
將其和張良、郭嘉、劉穆之並列。
李昭德、姚崇、狄仁傑、婁師德、宋璟、張九齡幾個人是必入的。
“但既然是聖殿，就不是誰都能入殿稱聖的。”
“朕既設這一殿。”
“陛下，若郭嘉進入，那麼張昭、張紘也沒有懸念……”
“陛下，老臣以為顧雍，也是鞠躬儘瘁的典型，應該入廟。”姚夔忽然道。
還有楊賜，吹得天花亂墜，他兒子是楊彪，孫子是楊修，出身弘農楊氏，四世三公，史書也不知道是他後人鼓吹的，還是真的那麼厲害？反正有待考證。
“陛下可賜幾棵果樹苗、桑樹苗，令其栽種後，皇家商行去收他家的瓜果、蠶絲。”
“朕打算設九殿九壇。”
太祖皇帝不是鞋拔子臉，不是出門嚇死鬼的長相。
比如李固，吹得天花亂墜，小故事一條一條的，拿出來唬人行，但進文廟就差點意思了。
“陛下，塑神像，是否會對先帝不敬？”胡濙擔心。
元朝人傑可就多了，第一人選，就是耶律楚材。
“陛下，高士廉被重用，更多因為長孫皇後之母舅，其功遠非房謀杜斷而比，蕭瑀數次罷相，功過難定，是以老臣覺得不入。”姚夔道。
比如藍玉，進入武廟之中。
有意思的，列舉出來的人，都是北朝英傑。
論打仗，好像真的沒人超過薑子牙。
朱祁鈺說了軟話，又爭論一會。
“再加入蔣琬，蔣濟。”
夏元吉是治世能臣，執掌財政，永樂皇帝能五次北伐，和夏元吉的能力是離不開的。
像梁丘賀這樣的易學大師，朱祁鈺就沒有提及了，隻當不知。
朱祁鈺笑道：“朕沒說建在內城啊，建到外城去，令欽天監好好選址，在朝陽等各城都可以，挑選好地方就能修建。”
朱祁鈺直接把他們劃掉：“南宋就孟珙、餘玠、文天祥有資格入廟。”
遼國和金國各挑一個。
divcass=”ntentadv”遼國：韓德讓。
因為段秀實和高駢，屬於名將。
朱祁鈺道：“太祖皇帝對張遼、張郃、荀彧、荀攸評價如此之高，而張遼張郃入了武廟，荀彧是必入文廟的，就差個荀攸了？”
三國人傑是真的讓人糾結。
“右一殿，中間放秦始皇嬴政）神位、神像，左側陳列漢高祖劉邦）、漢文帝劉恒）、漢景帝劉啟）、右側放漢武帝劉徹）、漢宣帝劉病已）、漢光武帝劉秀）。”
文廟裡，就顯得不相上下了。
“那些沒入廟的名臣名將，以後在其家鄉，或者功成之地，設廟祭祀便是，都是華夏人傑，理應享受千古祭祀。”
還是改一下武廟名單，入武廟。
“無妨，塑神像也能讓天下百姓，乃至後人看一看曆朝曆代皇帝的風采！”
在《資治通鑒外紀》裡：黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯為五帝。
房玄齡、杜如晦、長孫無忌、魏征、虞世南、馬周是沒有疑問的。
“若按姚公之標準，費禕、董允也可入廟呀。”白圭道。
倒是高士廉、蕭瑀在猶豫之中。
“朕以為，可將嶽飛、張良、諸葛亮列入武聖，稱為亞聖。”
武廟裡，空位太少，李勣和徐達也是能爭一爭的，吳起、孫武、白起、樂毅表示不服，關羽、張遼、周瑜也想坐一坐，蘇定方、常遇春深表不服。
啟用的都是能工巧匠，千古俊傑。
“凡是入文武廟的本朝臣子，哪怕曾經犯罪，朕也特赦其罪，恢複爵位，並入文武廟享受祭祀。”
東晉則是：王導、謝安、桓溫。
姚夔卻道：“陛下，老臣以為宜少不宜多，左供孔聖，右供薑聖即可。”
秦朝名單：李斯。
畢竟隋朝短暫。
王複卻道：“陛下心心念念流民之事，不如中樞略微傾斜，給一點好處便是。”
“陛下，老臣以為，蕭何也可坐一主殿。”
漢初文臣中的張良、蕭何、範增、陳平四個人是一定能進的。
盛唐名單確定：李昭德、姚崇、狄仁傑、婁師德、宋璟、張九齡。
朱祁鈺頷首：“岑文本和褚遂良呢？都是名臣啊，朕覺得也可入。”
隻剩下兩個殿。
高允，侍奉北魏五代皇帝，一代偉器。
程昱、諸葛恪入文廟，多少有些不倫不類。
王肅、李崇、楊椿、李彪等都是孝文帝時代的名臣。
“諸卿，該如何貼補流民生計呢？”
還有《風俗通義》、《三字經》、《莊子》、《綱鑒易知錄》的三皇都是不一樣的。
鄧艾、羊祜、杜預入了武廟。
然而，開國功臣又多被誅殺，現在追封顯得不倫不類。
朱祁鈺問道：“姚廣孝和鄭和，該不該入廟呢？”
耶律楚材吃了輔佐蒙古的虧，否則他坐主殿，綽綽有餘。