洛陽人、前宋最後一屆科舉考試進士高潁已經與同鄉跟隨著商隊，來到了蕭關。
高潁的同鄉張延才也是個讀書人，新朝改革後的科舉、吏員考試，不管你讀的是什麼書，幾乎都能找到用武之地，但張延才的學問實在太偏門，他對邵雍邵康節的《皇極經世書》很是了解，似他這樣的人物，就屬於相士一類。
所以張延才也懶得去考司天監舉辦的考試，他給高潁算過命，認為這位好友有大貴之相，但需要時運轉來，至於他自己，則是“大利西方”，既然前途在西麵，那就走吧。
洪武開國以來，前宋大量的禁軍、廂軍轉為專業的修路隊，在與金國開戰之前，朝廷投入了大量的人力和物力，將關中、河北與中原的官道大力修繕了一番。
工部經過十餘年時間，已經製定了一套修路規範，黃土、熟石灰、河砂混合組成的三合土就成為修路的主要材料，得益於煤炭的廣泛應用，煤渣也被當作麵層原料鋪設，以巨大的石骨碌來回碾壓夯實。
官道兩側多種植柳樹，樹木間距也可以計量路程，道旁還有堠子，也就是小土壇，每五裡設單堠，十裡設雙堠。
且十五裡設小驛，三十裡設大驛，就這麼一條一條地向外延伸了出去，並且每六十裡設一道班，負責官道的巡查和維護。道班一般與大驛合在一處，且多以驛卒兼任。
從河東、河北等行省邊府試推行的“公交車”，也開始在天下各行省普及了起來，得益於朝廷先後攻滅金國、西夏，與漠南往來貿易密切，國朝如今不缺馬匹，便連民間出行也變得方便了許多。
高穎與張延才跟隨的商隊，是洛陽府一支半官辦的商隊，運送的是河南行省大名鼎鼎的汝窯瓷器，以及一些山東行省售來的藥材。
這支商隊的目的地是敦煌府，高穎雖然不願受宗澤舉薦而出來做官，但畢竟是前宋進士，家裡也有些餘錢入股了一些商隊、作坊的，所以這一次他與同鄉西行，也可以說是小股東跟隨押運。
蕭關的城樓已經重新修繕了一番，官道被拓寬到了可以並行三輛馬車，城關西麵的城牆下，有一塊河西四府商人聯合出資設立的石碑，上刻“蕭關內外皆家鄉”七個字。
頗有些第一次從河西四府到來的旅人們在石碑前忍不住落淚，高穎看到有幾個士子模樣的讀書人，在石碑前祭奠張公議潮，他駐足聽了好一會兒，頓時心思百轉。
中原百姓們大約是無法理解河西人這種鄉愁的，張延才卻是個自來熟的性子，主動上前拜訪，聽聞這幾個年輕的士子，是受本地官府推薦，前往長安大學堂求學的，他便誇讚了幾句，隻說諸位儀表不俗、皆有富貴之相，將來必是朝廷國家之棟梁。
於是那股帶著哀愁的情緒就被張延才三言兩語說散，與河西士子告彆後，張延才回到車隊，對高穎說道：“河西百姓欲在蕭關請立張郡王廟，禮部已經批準，天子自掏腰包出了一筆錢，大約等咱們從西域歸來，就可以看到啦！”
王倫稱帝後，國庫與皇家內藏庫分的清清楚楚，戶部每年給批皇室用度一百萬貫，但王倫與梁山諸頭領們在諸多作坊都有分紅，再加上王倫後宮簡單、親屬也不多，用度又節儉，所以王倫養成了一個特殊的愛好，那就是給名人們修墓、修廟。
當初入河北時，王倫就曾經給真定府的趙雲修順義侯廟，給涿州的張飛修桓侯廟，然後他就按照唐朝、宋朝的武廟人選，挨個捐錢修陵墓修廟宇以作為祭祀。
皇帝都主動帶頭了，勳貴、官員們也的表示一二吧，捐款最多的就是蕭嘉穗和晁蓋，蕭嘉穗是因為他家中本來就是有錢人，是梁山頭領中少有的大戶，晁蓋則是因為他性慷慨，他幾乎一直在東京城領禁衛軍負責皇城安全，也習慣了大手大腳，也樂得捐贈以揚名。
在王倫的帶動下，民間富商們也頗樂意捐資為前人修墓修廟，這其實就是大大提升了同為漢人的民族認同和自豪感。
高穎在長安府時，就專門跑去衛青與霍去病的陵墓前祭拜，霍去病的陵墓修繕得格外闊綽，因為嶽飛捐出了兩年的俸祿以及攻占黃龍府後的軍功賞賜，畢竟都是冠軍侯嘛！
彼時的長安府尹是秦檜，都知道他寫得一筆好字，故而新修的霍去病墓碑，石匠們就以秦檜的手書為模板，乃是秦檜用飄逸的漢隸寫的“漢驃騎將軍大司馬冠軍侯霍公去病墓”。
王倫對這件事很不爽，他的書法中規中矩，仿的是顏真卿的楷書，所以他很有自知之明，幾乎從不賜字題字，他總覺得秦檜不配給霍去病題墓字，卻也沒法反對。
畢竟這個時間線的秦檜，誇讚一句“乾吏”一點兒也不過分。
相比衛青霍去病陵墓有官府專門指定的百姓勤加灑掃，不遠處的漢武帝茂陵就顯得落寞了許多，長安府多帝陵，也不是所有的帝王都是這般待遇，唐太宗的昭陵就熱鬨的很。
河西四府的百姓、商人、旅人們，能夠往關中來時，必然要到霍去病與昭陵前祭祀，然後便去黃陵縣的黃帝陵祭拜。
黃陵縣本來叫中部縣，王倫稱帝後，這是少有的不是因為地名重複而被皇帝特意下旨改名的縣，黃帝祭祀也被納入到朝廷大禮儀當中，黃帝誕辰三月三上巳節之外，百姓前來祭祀皆不禁。
聽到張延才說皇帝出錢修建張議潮廟，高穎笑了笑，因為他突然想起了一件事，一件朝廷至今還在爭論不休沒有具體結論的事。
前年西夏滅亡後，禮部便奏請重設武廟，本朝的武廟，自然少不了要挑選前宋的武將人選，關於這個人選，爭議就非常大。
王倫的意思，是在唐朝武廟的基礎上剔除、挑選一些名將，再結合宋朝製度，設主祀、配享、十哲，不必拘於六十四人還是七十二人，哪怕八十一人都可以。
結果大宋朝的祭祀人選，就足足出現了十七人，還包括趙匡胤陳橋兵變的六功臣，王倫覺得隻有六個人能進武廟，這件事爭執不下，一時沒有定論，新朝武廟也就擱置到了現在。
“不知道張公議潮能入本朝武廟受祭祀否？”高穎回頭看了一眼身後蕭關的城牆，離開蕭關，便意味著他要正式踏入河西走廊了。
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