虞允文不認為自己做的事情是無用功，這是對中原之外天下的探索，是能夠讓中原人看到這個天下究竟有多麼大的，唐朝都能夠統治漠北，憑什麼本朝不能？
北海的夏季非常短暫，春秋兩季也不明顯，所以一年之中，幾乎是短暫的夏日一過，漫長的冬季就要來臨了。
趕在天氣徹底變冷之前，虞允文帶領著隊伍，收拾好行囊，向乞顏部的遊牧地南下而去，比他們更早出發的，則是那支夏季在北海南側遊牧的小部落。
虞允文的任務還沒有完成，他打算來年繼續對北海北部進行探索。
作為漠北較早的、主動投靠中原的部落，乞顏部也被朝廷分配了一大塊水草豐美的牧場，大致在俱樂泊以西、饒樂水以北、斡難水中下遊一帶。
相比此前，乞顏部實力大增；但對比草原東部諸部落，乞顏部的實力並不算最強，王倫是絕不肯任由一個漠北部落坐大的，尤其還是赫赫有名的乞顏部。
但乞顏部並沒有覺得自己受到了朝廷的打壓，由於老祖母阿蘭與金甲神人的傳說，再加上部落大首領合不勒汗那頗類漢人的長相，乞顏部落的牧民們對前來漠北的漢人表現出了一種特殊的熱情。
深層次而言，是因為合不勒如今正領兵跟隨嶽飛在西域作戰，朝廷自然乾不出前麵將領領兵奮戰、後方大肆壓榨將領所屬部落百姓的那種蠢事。
所以漠北諸部落被朝廷征收的賦稅並不高，隻要漠北百姓不鬨事、肯配合，互市司就可以通過經濟、商貿的行為，來繼續維持漠北對中原的臣服。
而且河東省立農學堂也派了專家，指導漠北諸部百姓們如何種植苜蓿、如何儲備青料，朝廷放開了部分商貿限製，便是遇到白災、黑災，朝廷也會及時救濟的。
可以說通過貿易上的互通有無，漠北已經逐漸被納入到了中原的經濟大循環之中，牲畜、皮革、生藥的價格也逐漸穩定了下來，對於最底層的牧民而言，隻要用心放牧，朝廷分配給他們的草場，就足以維係一家人的生存和生活了。
朝廷就以經濟為先行，在漠北逐步建立起了向中原看齊的秩序。
所以如今的乞顏部，對朝廷是最為尊重的，合不勒雖然帶領著數千青壯跑到萬裡之遙的西域，但朝廷每年都會及時發放給西域立功將士的賞賜。
隨著入漠北的官道不斷被女真人、黨項人以及部分草原諸部落奴工向北向東修建延伸，一座座驛站修建，商棧也隨之出現，有更多的中原商隊能夠更加通暢地進入，甚至乞顏部在斡難水最早的牧場裡，又出現了一支河北來的戲曲班。
虞允文是帶隊回到玄闕驛休整準備過冬的，玄闕驛是朝廷在漠北所設的最北麵的一個驛站，得名來自玄闕州。
唐太宗貞觀二十一年，設六都督府七州羈縻漠北鐵勒諸部，其中鐵勒部最遠的骨利部來投，唐朝於其地設玄闕州。
根據本朝翰林院學士們的考證，玄闕州大概位於北海之北，也就是虞允文一直想去卻沒能成行的北海最北端。
隻是骨利部如今貌似已經不存在了，大約是改了名，又或者在漠北的大混戰中被滅了族、或者被其他部落吞並了。
遼國契丹人又不關心漠北，甚至可以說漠北的混亂就是契丹統治者們刻意引導出現的，自然就沒人記錄這裡發生過的一切。
玄闕驛的驛長，是跟隨合不勒在西域作戰受傷歸鄉的一名乞顏牧民，隻是跟著嶽飛西進數年，他已經學會了漢軍的規矩，除了長相稍異，衣著習俗都跟漢人沒太大區彆了。
玄闕驛也是漠北最大的一個驛站，有五個大院子組成，院牆皆為土坯，半人高，栽種了些漠北的樹木，以此為中心，就形成了一個不小的集市，每三日一開。
圍繞著玄闕驛，周邊分布著大約五個小部落，距離蔑兒乞部的牧場也不遠，有三十名漢軍駐守。
這些漢軍是臨時駐派的，因為朝廷正在測量大地以重新修訂曆法，故而為了來往接應方便，在漠北巡視的郝思文便將漢軍沿著驛站分駐了下去。
在玄闕驛，虞允文遇到了熟人，是朝廷派往北海西北測量的帶隊官員呂舜舉。
呂舜舉是司天監少監，師從宋仁宗時期著名的曆法、天文學家劉羲叟，算是劉羲叟的徒孫。
在本朝諸官署機構當中，司天監是少有的近乎世襲的機構，其中官吏幾乎都是師徒關係傳承下來的。
畢竟是個專業性極強、要懂天文、地理、曆法、算術的技術型部門，這種世襲還不是子承父，而是大多有師徒繼承。
呂舜舉也曾經在國子監進修過算術，還被京師大學堂聘為算術科博士，所以他與虞允文也算是同學關係。
呂舜舉比虞允文回來得更早，他去年時就帶隊出發，在郝思文的協助下，前往北海西北，並在蔑兒乞部最北麵的牧場那裡建了觀測點。
虞允文還不知道，王倫是打算將他按照未來的宰相培養的，宰相不需要專精於某個俗務，但卻需要事事皆通，要有一個足夠開闊的眼界，所以在王倫的規劃中，從北海返回後，虞允文還得去西域走一趟，接著去南海跑一遭。
所以虞允文挺羨慕呂舜舉的，能夠以自己愛好為職業，即便不想做官，去了京師大學堂，也要被一群年輕士子讀書人們尊稱一聲老師，未來再也不必局限於從前那般為妾為婢的日子了！
本朝的諸多改革下，司天監的改革是最大的，並不是說官吏配置、職責有了什麼變化，而是在王倫的推動下，司天監不必將天象與人間異常刻意聯係在一起，有日食、月食、客星等天文異象，朝廷已經認為這都是大千世界的自然現象了。
簡而言之，司天監曾經要負責的神秘學說被剔除，成為一個單純研究天文、地理、曆法的技術部門，也不需要似前宋時那樣，被黨爭、政鬥來回牽扯而不得脫身了。
呂舜舉是河東人，在北海西側待了一年多，整個人黑黑瘦瘦的，便拉著四川人虞允文，頗有興致地去聽了一回戲。
舞台上唱戲表演的是河北班子，唱得卻是脫胎自“汴腔”的“真定腔”。“真定腔”起源自大名府，因為多唱三國，尤其是趙雲故事，故而得名。
不但是台下的漢人們，就連許多湊熱鬨趕來的漠北百姓們，也舉著腦袋聽得津津有味。
喜歡奪宋：水滸也稱王請大家收藏：()奪宋：水滸也稱王書更新速度全網最快。