日本天皇的第五次請降，不出意外地再次被拒絕了。
中原王朝從秦漢以來，就一直是亞洲地區的壓艙石，毫不客氣地說，隻要中原王朝不大興武力，那麼整個東亞、東北亞、東南亞乃至中亞地區的戰爭規模和烈度都不值一提。
前宋與遼國在澶淵之盟後維持了百年和平，長期的低烈度、小規模的戰爭，導致了中原周邊各國基本上都兵備鬆弛、軍事不修。
於是大理國如此，大越李朝如此，日本國也是如此。
在原本的曆史上，女真的崛起是一個標誌性事件，標誌著整個亞洲發生了一次武力大洗牌，北宋因此而滅亡，南宋因此而不斷改革軍事製度，湧現出了一大批真正的名將。
放在日本，則是守舊的、老派的華族，被崛起的中下層武士集團所取代，自下而上的階級翻轉和替代就此完成。
但是在這個時間線，由於新漢的崛起，軍事複興的中原王朝再度表現出了積極的對外開拓，朝廷以水師為主力、以朝鮮士兵以及沿海諸行省民間武裝商船為輔助，發起的東征日本戰事，硬生生地打斷了日本原本就該發生的階級變化過程。
漢軍靠著陸戰打得平氏武士集團實力大減，又通過一場海戰，幾乎將源氏武士集團的力量消滅，於是華族再次掌控了日本。
守舊的華族對於這場突然爆發的國戰，適應力遠不如武士集團，兵力調動混亂而且遲緩，戰術極其死板而且保守，麵對漢軍便一直處於被動防守的地位。
也就是王倫為了消耗朝鮮的力量，不肯調動太多的都督府漢兵，朝廷向日本運送了超過六萬名朝鮮士兵，用步步蠶食的戰術穩步推進著。
由於被漢軍完全奪取了製海權，作為防守方的日本，被動建立起來的防線拖得相當長，而且兩年多的戰爭狀態，已經讓日本方麵吃不消了。
日本在戰爭中損失的兵力，累積已經超過了六萬，為了在安藝國方向抵抗劉錡的進攻，日本又從東海、山陽、山陰三道諸國招募了超過四萬人的大軍，輔兵、民工、徭役人等出動了三十餘萬人次。
西海道全部被漢軍占領，山陰、山陽兩道各有兩個令製國被占領，劉錡在安藝國方向雖然沒有發起大規模的進攻，但折彥質卻帶領著手下大軍突入了南海道。
戰火就此被引向了四國島，這是漢軍運用最為嫻熟的兩路進攻、東西呼應的戰術，平安京的崇德天皇愁得欲哭無淚。
四萬軍隊集結在安藝、石見兩國的邊境地區，若再加上被征召的足輕等，日本就多了差不多六萬脫產的士兵，這讓日本官方的後勤壓力巨大。
所以崇德天皇不得不一次又一次地派出使者，希望與漢軍談判，隻要不是極其過分苛刻的條件，他都可以答應，他甚至表示願意放棄天皇身份，落發為僧，自我軟禁於寺廟之中。
可惜這一切都已經晚了。
此前朝廷給日本方麵的投降條件可以說是很優待的，但崇德天皇不肯放棄權力，戰爭就這麼一直繼續了下去。
隨著戰事的不斷推進，朝鮮兵逐漸適應了戰場，被教管著適應了漢軍的紀律和戰術，也漸漸有了幾分漢軍的模樣，戰爭就越打越順了。
朝鮮兵在學習進步，義勇水師也在學習進步著，沿海七行省的民間武裝商隊也在對九州島的劫掠行動中，學會了如何有效地掠奪。
可以說王倫是將東征日本當作一次殖民戰爭而推行的，朝廷、軍隊、民間都在摸索中學習，不斷學習並改良著王倫從後世西方殖民者那裡學來的手段。
所以東征戰事打到這個時候，軍方和民間都已經停不下來了，朝廷剛剛把石見銀山搶占了，胃口正好，佐渡金山沒有到手，這個時候怎麼可能會接受日本的投降？
在朝鮮坐鎮的秦檜春風得意的很，他覺得朝廷提出的引朝鮮兵入日本簡直是神來之筆，高麗王國完全是被朝廷以內應推動著完成了一次自上而下的內附，所以民間的抵抗力量還沒有徹底消除。
如今這股反抗力量和抵觸的情緒被引導向了日本，以秦檜的手段，留在朝鮮內部的大地主勢力也被不斷分化、削弱，當朝廷在朝鮮行省舉辦了一次吏員考試、並且不限製身份後，高麗王國時代遺存的骨品製度也開始崩裂。
所以洪武十五年四月底的時候，秦檜親自跟船，將一批從東南轉運而來的糧食送到了對馬島，同時又輪換了大約一萬多名朝鮮士兵。
水師以及被抽調的都督府漢兵瞧不上在日本的繳獲，所以朝廷是在其他方麵進行賞賜補償的，但朝鮮兵不嫌棄，一個被搶劫的日本平民家庭，哪怕再窮，糧食、農具、家具，那都是好東西啊！
所以朝廷向日本方向一船一船地運送後勤物資，空船則一船一船地將朝鮮兵收集而來的破爛繳獲運回去。
秦檜便奏請朝廷，希望朝鮮兵兩到三年一輪換，這樣受益的民間家庭範圍更廣，對朝廷和官府的擁護與信任也就更高。朝廷同意了秦檜的建議，於是第一批輪換的朝鮮兵人選就此確定，秦檜便親自走了一趟。
駐紮在對馬島上的將領，是原梁山水軍第五營的王績，他是被樞密院從長江抽調而來的，負責對送到對馬島的朝鮮兵的二次訓練工作。
歐鵬留在朝鮮，負責對新招募的士兵進行粗訓，訓練的內容主要是漢軍操練手冊的隊形隊列、兵種分配、常規戰術的配合等，王績則要將這些新兵訓練得能夠適應水戰和山地行軍。
就如同虞允文在研究漠北部落的生存方式以及思維方式、王重陽在研究草原部落適應道教、高潁在西域研究波斯人與印度人一樣，秦檜也有一個任務，那就是研究日本人的國民性格。
若按照新漢的人口統計方式，日本的人口大約已經到了千萬級彆的規模，這樣一個內部快要完成統一的國家，是很難徹底征服的。
所以王倫從一開始就沒打算一蹴而就地完成對日本的征服，武力威懾的同時，要對日本的整體國民性格進行修正和扭轉，這也是所謂的“教化”。
故而這一次跟隨秦檜前來的，還有數十名朝廷從翰林院、國子監等官署抽調的文人，他們的任務是收集日本的宗教信仰、神話傳說、政治製度等一切無法具現的情報。
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